^ الحر العاملي،محمد بن الحسن ،وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ، ج5، أبواب الأذان والإقامة، ح16، ص420 ^ البيهقي،أحمد بن الحسين ،السنن الكبرى ،ج1،كتاب الصلاة ، باب ما روي في حي على خير العمل (75)،ح1993، ص625 ^ البيهقي،أحمد بن الحسين،السنن الكبرى،ج1،كتاب الصلاة،باب ماروي في حي على خير العمل،ص624. منتديات أنا شيعـي العالمية - أين ذهبت ( حي على خير العمل ) من الآذان ؟؟. ^ الحر العاملي،محمد بن الحسن،وسائل الشيعة،ج5،ص418. ^ الشوكاني،محمد بن علي،نيل الأوطار،كتاب الصلاة،ص252 ^ "حكم قول: (حي على خير العمل) في الأذان" ، ، مؤرشف من الأصل في 04 فبراير 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 04 فبراير 2020. ^ المغربي،النعمان بن محمد،دعائم الإسلام،دار المعارف،ص142 ^ الحر العاملي،محمد بن الحسن ، وسائل الشيعة ،ج5،ص417 بوابة الإسلام
ابو غدير الساعدي 18-08-2012 05:29 PM أين ذهبت ( حي على خير العمل) من الآذان ؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم الأخوة و الأخوات الكرام السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاتهُ سؤالي لمدعين أتباعهم السنة الطاهرة و كما جاء في أصل العنوان ، أين ذهبت الـــ ( حي على خير العمل) من الآذان ؟؟ لا سيما أن أثبتنا التالي ******************** إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الأذان والإقامة - يقول في أذانه حي على خير العمل 1 - حدثنا: أبو بكر قال: ، نا: حاتم بن إسماعيل ، عن جعفر ، عن أبيه ، ومسلم بن أبي مريم ، أن علي بن حسين ، كان يؤذن ، فإذا بلغ حي على الفلاح ، قال: حي على خير العمل ، و يقول: هو الأذان الأول. 3 - حدثنا: أبو أسامة ، قال: ، نا: عبيد الله عن نافع ، قال: كان إبن عمر ، زاد في أذانه ، حي على خير العمل. البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة - جماع أبواب المواقيت - باب ما روي في حي على خير العمل 1919 - أخبرنا: أبو عبد الله الحافظ ، و أبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ، ثنا: أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا: يحيى بن أبي طالب ، ثنا: عبد الوهاب بن عطاء ، ثنا: مالك بن أنس عن نافع ، قال: كان إبن عمر يكبر في النداء ثلاثاً و يشهد ثلاثاً و كان أحياناً إذا قال: حي على الفلاح قال: على إثرها حي على خير العمل ، و رواه عبد الله بن عمر ، عن نافع قال: كان إبن عمر ربما زاد في أذانه: حي على خير العمل.
تصرفات أهل السنة في الأذان: وأمّا أهل السنّة، فعندهم تصرّفان في الأذان: التصرف الأول: حذف «حيّ على خير العمل». التصرف الثاني: إضافة «الصلاة خير من النوم». ولم يقم دليلٌ عليهما. هذا في [شرح التجريد] للقوشجي الأشعري(1)، وأرسله إرسال المسلّم، وجعل يدافع عنه، كما أنّه يدافع عن المتعتين. فمن هذا يظهر أنّ [حيّ على خير العمل] كان من صلب الأذان في زمن رسول اللّه، وعمر منع عنه كالمتعتين. ويدلّ على وجود «حيّ على خير العمل» في الأذان في زمن رسول اللّه وبعد زمنه: الحديث في [كنز العمّال]، كتاب الصلاة(2) عن الطبراني: كان بلال يؤذّن في الصبح فيقول: حيّ على خير العمل. اذان اليمن حي على خير العمل. وكذا هو في]السيرة الحلبيّة[(3)، ذكر أنّ عبد اللّه بن عمر والإمام السجّاد عليه السّلام كانا يقولان في أذانهما حيّ على خير العمل. وأمّا «الصلاة خير من النوم» فعندهم روايات كثيرة على أنّها بدعة، فراجعوا(4). (1) شرح التجريد، مبحث الامامة. (2) كنز العمّال 8 / 342. (3) السيرة الحلبية 2 / 305. (4) كنز العمّال 8 / 356 ـ 357. محاضرات في الاعتقادات (القسم الثاني) تأليف: (آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله))
والروايات المُصرِّحة باشتمال الأذان والإقامة على فقرة: (حيَّ على خير العمل) كثيرةٌ ومن أرادها فليرجعْ إليها في مظانٍّها. وأمَّا ما يُؤيِّدُ -من كُتب علماءِ السنَّة- بأنَّ عمر بن الخطّاب هو مَن أمرَ بحذفِها فنصوصٌ كثيرةٌ نذكر شطرًا منها: النصّ الأوَّل: قال الشوكاني نقلاً عن كتاب الأحكام: ".. وقد صحَّ لنا أنَّ (حيَّ على خير العمل) كانت على عهد رسولِ الله (ص) يؤذَّن بها ولم تُطرح إلاّ في زمن عمر"(4). النصّ الثاني: قال القوشجي وهو من أكابر علماء الأشاعرة في كتابه شرح التجريد أنَّ الخليفة عمر قال وهو على المنبر: "ثلاثٌ كنَّ على عهد رسول الله (ص) وأنا أنهى عنهنَّ وأُحرٍّمهنَّ وأُعاقب عليهنَّ: متعة النساء، ومتعة الحجّ، وحيَّ على خير العمل"(5). النصّ الثالث: قال سعد الدين التفتزاني في حاشيتِه على شرح العضدي على مختصر الأصول لابن الحاجب: (إنَّ "حيَّ على خير العمل) كان ثابتاً على عهدِ رسول الله (ص) وإنَّ عمر هو الذي أمَر أنْ يكفَّ الناسُ عن ذلك، مخافةَ أن يثبِّط الناس على الجهاد ويتَّكلوا على الصلاة"(6). حي على خير العمل - شبكة الدفاع عن السنة. النصّ الرَّابع: ما ورد في البحر الزخَّار وجواهر الأخبار والآثار أنَّ الإمام الباقر (ع) كان يقول: "وكانت هذه الكلمة (حيَّ علي خير العمل) في الأذان فأمر عمر بن الخطَّاب أن يكفُّوا عنها مخافة أنْ تُثبِّط الناس عن الجهاد ويتَّكلوا على الصلاة"(7).
وبلينا بقوم لايفقهون *** يتبع *****
5 جرام من الكربوهيدرات. وبسبب ارتفاع السعرات الحرارية في السكر يرتبط استهلاكه بشكل متزايد بمشاكل السمنة، مرض السكري من النوع الثاني، أمراض القلب، بعض أنواع السرطان، تسوس الأسنان وأمراض الكبد الدهنية الغير كحولية. لهذا السبب أوصت منظمة الصحة العالمية البالغين والأطفال بتقليل استهلاكهم للسكر إلى أقل من 10%، حيث أنه كلما قل تناولك للسكر في نظامك الغذائي، كلما أصبحت أكثر صحة. ما هي الكمية المسموح تناولها من السكر يومياً؟ لا توجد إجابة بسيطة لهذا السوال، حيث يمكن لبعض الأشخاص تناول الكثير من السكر دون ضرر، في حين أنه يجب أن يتجنبه البعض الآخر بقدر الإمكان. ووفقاً لجمعية القلب الأمريكية AHA فإن الحد الأقصى من السكريات المسموح تناولها يومياً هي 150 سعر حراري في اليوم بالنسبة للرجال أي ما يعادل 37. 5 جرام (9 ملاعق صغيرة)، و100 سعر حراري بالنسبة للنساء أي ما يعادل 25 جرام (6 ملاعق صغيرة). السعرات الحرارية في السكر والكمية المسموح بتناولها - كل يوم معلومة طبية. وتنصح الإرشادات الغذائية الأمريكية الأشخاص بالحد من استهلاكهم للسكر إلى أقل من 10% من السعرات الحرارية اليومية بسبب ارتفاع السعرات الحرارية في السكر. اقرأ أيضاً: الفرق بين السكر الابيض والسكر البني وفوائدهما الصحية انواع السكر الفركتوز وهو سكر الفاكهة، يتم استخراجه بشكل طبيعي من الفاكهة وبعض الخضروات الجذرية وقصب السكر والعسل، وهو سكر المائدة المتعارف عليه الذي يعتبر أحلى أنواع السكر.
تاريخ النشر | الأربعاء 20/أبريل/2022 09:51 ص طريقة عمل كعك العيد وقت التحضير:30 دقيقة. وقت الطهي:30 دقيقة. مجموع الوقت 60 دقيقة. مستوى الصعوبة:متوسط. السعرات الحرارية في الكعك: *تحتوي الكعكة السادة الواحدة على "200 "سعر حراري. *تحتوي الكعكة الواحدة بالحشوات المختلفة على "220 "سعرا حراريا. *يحتوي "100" جرام الكعك على "620 "سعرا حراريا. طريقة عمل الكعك المقادير: *8 أكواب من الدقيق الأبيض. *2 كوب ونصف من السمن البلدي. *2 ملعقة كبيرة من السمسم. *ملعقة كبيرة من الخميرة الفورية. *ملعقة كبيرة من رائحة الكحك. *ملعة سكر. *رشة صغيرة من الملح. *كوب لبن دافئ. *كوب سكر بودرة ناعم. *مكونات الحشو "مكسرات،أو عجوة،أو ملبن حسب الرغبة". طريقة عمل الكعك 1قومي بإحضار وعاء عميق وضعي فيه الدقيق،ورائحة الكعك،والسمسم،ورشة الملح مع تقليب المكونات جيدا. 2قومي بتسخين السمن على النار،ثم أضيفي على الخليط السابق،وافركي المكونات جيدا براحة اليد؛ للحصول على عجينة متماسكة. 3بعد إذابة الخميرة في ربع كوب من اللبن الدافئ،أضيفي ملعقة السكر،ثم ضعي باقي اللبن والخميرة إلى العجينة مع عجن الخليط جيدا. 4قومي بتقطيع العجين إلى قطع صغيرة على هيئة كرة،وشكليها باستخدام قطاعة الكعك،وضعي قطعة الحشو في العجين.
الصفحة الرئيسية | مسبار