كلمات اغنية بهاء سلطان انا مصمم مكتوبة كاملة كلام أغنية المطرب بهاء سلطان أنا مصمم من ألبوم ومالنا 2008 ، تفاصيل اغنية المغني المصري بهاء سلطان انا مصمم ، معلومات اغنيه الفنان بهاء سلطان انا مصمم ، من الاغاني الرومانسية و الحزينة و العتاب و الحنين اغنية انا مصمم اداء بهاء سلطان حصريا ، صورة بوستر اغنية بهاء سلطان انا مصمم ، و قد طرحت قناة Free Music "Nasr Mahrous" على صفحتها الرسمية في موقع يوتيوب اغنية اوديو جديدة بعنوان انا مصمم من غناء بهاء سلطان من البوم و مالنا بتاريخ 03 يونيه – حزيران 2011 ، أما الالبوم فقد صدر لأول مرة و بشكل حصري بتاريخ 01 يونيو – حزيران 2011.
03/05 11:03 التقى الفنان بهاء سلطان بجمهوره بعد غياب في حفل أحياه مساء أمس الجمعة، 4 مارس ، في أوبرا مسرح جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا ، وقدم بباقة مختلفة ومميزة من أغانيه، وسط استقبال كبير من الحضور وطلبة الجامعة، وكان على رأس الحضور خالد الطوخي رئيس مجلس الأمن tags/85038-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A1'>مجلس الأمناء، والدكتور أشرف حيدر القائم بأعمال رئيس جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا، والكاتب والإعلامي محمد فودة عضو مجلس الأمناء ومستشار جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا. وبدأ بهاء سلطان حفله الغنائي الكبير بأغنية " تعالى جوة قلبي"، ثم قدم بأغنيته "تعالى أدلعك" وسط تفاعل من الحضور، وحرص على تقديم مجموعة من أغانيه التى شكلت علامات فى مشواره الفنى الممتد أكثر من 20 عاما والتي أشتهر بها طوال مشواره ومنها"مالك، الواد قلبه بيوجعه، ياما قالى، انا زعلتك فى حاجة، يا ترى يا حبيبي، أنا مش معاهم أنا معاكى، احلف، قلبك يا حول الله، قوم أقف". نرشح لك: أشرف عبد الباقي يهدي ابنته أغنية بصوته في حفل زفافها (فيديو) وعلى مدار 3 ساعات متواصلة تفاعل الجمهور بشكل كبير مع بهاء سلطان وطالبه بغناء عدد كبير من أغنياته، وحرص الفنان على تحية الحضور ووجه رسالة لهم ليشكرهم لى تفاعلهم معه واستقبالهم الكبير له معبرا عن اشتياقه للوقوف على خشبة المسرح والتفاعل مع محبيه.
ترفيهي اجتماعي تعليمي ابداع تالق تواصل تعارف - مع تحيات: طاقم الادارة: ♥нαɪвατ мαℓєĸ ♥+ ✯ ملكة منتدى الملوك✯ +!!
فقال الفار بصوت منخفض: حج مبرور. فأنصت القط، وقال في نفسه: كأني أسمع صوت فأر، فلْأعرفْ مكانه، يا لها من فرصة يجب أن أستعد له. غير أن الفأر طال صمته، فاستأنف القط التلاوة، فجمع الفأر قوته مرة ثانية، وقال بصوت أرفع من الأول: حج مبرور، وسعي مشكور. فعرف القط ناحية الصوت، فهرع نحوه، فلاذ الفار بالفرار. الدرر السنية. وصل الفأر إلى رفاقه وقد امتقع لونه وانصدعت كبده، فالتفُّوا حوله لينظروا ما شأنه، فإذا به يحتضر. قال أحدهم وهو يودعه: كيف رأيت القط، أيها الأخ المحترم، فنظر إليه نظرته الأخيرة ثم قال: تسألني عن القط، الوجه وجه حاج، والفعل فعل شيطان! «وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يعقلون. »
عزم القط، بعد أن هزم الفيران، في موقعة الصحراء، وبعد أن يئس من اغترارهم به، واقترابهم منه، أن يزور بيت الله الحرام؛ ليكفِّر عن سيئاته الماضية، وليمهد لحياته القابلة، بأداء فريضة الحج، فوزع المنشور الآتي على الفيران: لِما تبيناه من قبح الظلم وحسن العدل، ولما عرفناه من دمامة الرذيلة ووسامة الفضيلة؛ قد رأينا أن نؤم الديار الحجازية لأداء تلك الفريضة الإسلامية. وإذ كُنَّا قد أفرطنا في تعذيبكم، وأسرفنا في تقتيلكم؛ فإنَّا نرى من واجب التوبة ولازم الأوبة، أن نعتذر إلى جنابكم، لِنَسْلَمَ من دعائكم، فإن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب، ولا يغني عن الظالم — إن لم يسمح المظلوم — رجعٌ ولا متاب، فتفضلوا بالسماح، ليطيب الرواح، فننال الفلاح. فلما قرءوه كانت هذه المحاورة: الأول: سجع جميل. الثاني: وفعل قبيح. الثالث: أفلح إن صدق. الرابع: لَطالما ظلم. الخامس: عفا الله عما سلف. حديث أن النار لا تمتلئ حتى يضع عليها الجبار رجله فتقول: قط قط - طريق الإسلام. السادس: تصحبه السلامة. السابع: فلنُودِّعْه من بعيد؛ فإن العهد بظلمه قريب، وإننا نخشى إنْ واجهناه بالتوديع، أن يكون نصيبُنا القتلَ الذريع. الجميع: هذا هو الرأي. ذهب القط إلى مكة، فأقبل على الله بلسانه، وأعرض عنه بجنانه، ثم عاد بباطن متجهِّم، وظاهر متبلِّج، فانقطع إلى التبتل والعبادة والتقشف والزهاد، فدار بين الفيران هذا الحديث: حقًّا إن الحج يُكفِّر ما قبله.
والنِّداءُ في الجوابِ وقولُه: «يا ربِّ» تَذكُّرُ العبدِ ربَّه لَمَّا أنْسَتْه شِدَّةُ العذابِ ما مَضى عليه مِن نَعيمِ الدُّنيا، أو ما بعْدَه مِن النَّعيمِ نظَرًا إلى مآلِه وسُوءِ حالِه، فأيُّ نَعيمٍ آخِرُه الجحيمُ؟! وأيُّ شِدَّةٍ مآلُها الجنَّةُ؟! ثمَّ أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه يُؤتَى يَومَ القيامَةِ بأَشدِّ النَّاسِ بُؤسًا مِن أهلِ الدُّنيا، في بَدنِه وأَهلِه ومالِه وسَكنِه وغَيرِ ذلك، وهُو في الآخِرةِ مِن أهلِ الجنَّةِ، فيُغمَسُ في الجنَّةِ غَمسةً واحدةً في نَعيمِها، فيُقالُ له: «يا ابنَ آدمَ، هلْ رَأيتَ بُؤسًا قَطُّ؟ هَل مَرَّ بكَ شِدَّةٌ قطُّ» فيما مَضى مِن الأزمانِ؟ فيُقسِمُ أنَّه لم يَرَ بُؤسًا ولا شَقاءً في الدُّنيا؛ فنَعيمُ الجنَّةِ نَعيمٌ دائمٌ سَرْمديٌّ، وليْس له مَثيلٌ ممَّا يَتنعَّمُ به المُتْرَفون. وفي الحديثِ: بَيانُ حَقارةِ الدُّنيا بالنِّسبةِ لِلآخِرةِ. وفيه: إشارةٌ إلى أنَّ العاقلَ مَن نَظَر في المآلِ، لا في عاجلِ الحالِ.
أنس بن مالك | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2807 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ما أَهْونَ الدُّنيا بِجِوارِ الآخِرَةِ! فَلا يُقاسُ فانٍ بِبَاقٍ، ولا يُقارَنُ نَعيمُ الآخرةِ وعَذابُها بنَعيمِ الدُّنيا وشَدائدِها؛ فلا وَجْهَ للمُقارنةِ بيْن دارِ العملِ ودارِ الجزاءِ.