وفي صحيح مسلم، ذهبت لورقة بالنبي فقالت له خديجة: أي عم! اسمع من ابن أخيك. قال ورقة بن نوفل: يا ابن أخي! ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رآه. فقال له ورقة: هذا الناموس الذي أنزل على موسى صلى الله عليه وسلم. يا ليتني فيها جذعا. يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أَوَمُخْرِجِيَّ هم؟" قال ورقة: نعم. لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عُوْدِيَ. وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا. وتقول دار الإفتاء ، إن ورقة بن نوفل أَدْرَكَ ابْتِدَاءَ الْوَحْيِ، وَاسْتَخْبَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ وَرَقَةُ: "هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى، يا ليتني فيها جذعًا! ليتني أكون حيًّا إذ يخرجك قومك... وإن يدركني يومك أنصرك نصرًا مؤزرًا". ثُمَّ ما لبث أن تُوُفِّيَ وَرَقَةُ قَبْلَ اشْتِهَارِ النُّبُوَّةِ. وأضافت: "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ مَنْدَهْ: "اخْتَلَفُوا فِي إسْلَامِ وَرَقَةَ"، وَقَالَ السُّهَيْلِيُّ: "هُوَ أَحَدُ مَنْ آمَنَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم قَبْلَ الْمَبْعَثِ"، وَمَا ذَكَرَهُ السُّهَيْلِيُّ هُوَ الصَّوَابُ؛ فَقَدْ رَوَى الْحَاكِمُ فِي "الْمُسْتَدْرَكِ" مِنْ رِوَايَةِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنهم جميعًا: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم سَمِعَ رَجُلًا يَسُبُّ وَرَقَةَ، فَقَالَ: «أَمَا عَلِمْتَ أَنِّي رَأَيْتُ لِوَرَقَةَ جَنَّةً أَوْ جَنَّتَيْنِ؟» قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ.
[١] صفات ورقة بن نوفل يُستدلّ من موقف ورقة بن نوفل مع الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- أنه كان يتحلى ببعض الصفات الحسنة منها: [٢] رغبة ورقة بن نوفل في البحث عن الحقيقة الخالصة التي تُوصله إلى الله تعالى، وقد تجلّى ذلك حينما أنكر عبادة الأصنام على قريش وبحث عمّا يقرّبه إلى الله تعالى. همّة ورقة بن نوفل في طلب العلم وتحصيله، فعندما قصّ عليه محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- ما حصل معه، أدرك ورقة بن نوفل أنّه جبريل -عليه السّلام- الذي نزل على موسى عليه السّلام، فقد كان يعلم هذا من الكتب التي قرأها، وأخبر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بأنّه سيُعادى ويُخرج من أرضه، وأنّ هذه كانت عادة النّاس مع أنبيائهم. إسداء ورقة بن نوفل للنّصائح التي يحتاجها النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فنصحه بالثّبات على رسالته، وذكّره بأنّه سيُعادى من قومه بسبب ما جاء به. رغبة ورقة بن نوفل في نُصرة الحقّ؛ فورقة بن نوفل تمنّى لو أنّه شاباً قوياً؛ ليتمكّن من نُصرة الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- عند تبليغه لرسالة الإسلام. وفاة ورقة بن نوفل جاء عن عائشة رضي الله عنها: (ثمَّ لم يَنْشَبْ ورقةُ أنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الوحْيُ فَتْرَةً، حتى حَزِنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ) ، [٦] فلم يمضِ وقتاً طويلاً بين تبشير ورقة بن نوفل للنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بنبوّته وبين وفاة ورقة بن نوفل، فبعض الرّوايات تذكر أنّ بين الحدثين يوماً أو يومين فقط.
لماذا لم يسلم ورقة بن نوفل
وفي رواية: فَلَمَّا تُوُفّيَ وَرَقَةُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «لَقَدْ رَأَيْتُ الْقَسَّ فِي الْجَنّةِ، وَعَلَيْهِ ثِيَابُ الْحَرِيرِ، لِأَنَّهُ آمَنْ بِي وَصَدَّقَنِي» يعني ورقة. رواها ابن أبي شيبة في "مصنفه". وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ رِوَايَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنهم جميعًا: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم سُئِلَ عَنْ وَرَقَةَ، فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: كَانَ صَدَّقَك وَلَكِنَّهُ مَاتَ قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «رَأَيْتُ وَرَقَةَ فِي الْمَنَامِ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ بَيَاضٌ، وَلَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَكَانَ عَلَيْهِ لِبَاسٌ غَيْرُ ذَلِكَ» رواه الترمذي وقال عقبه: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَعُثْمَانُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. قلتُ: وَقَدْ رَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ مُرْسَلًا لَيْسَ فِيهِ عَائِشَةُ رضي الله عنهم جميعًا، وَهُوَ مُرْسَلٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّار هَكَذَا. وَرَوَى ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخِ دِمَشْقَ" بِإِسْنَادِهِ إلَى الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم عَنْ وَرَقَةَ، فَقَالَ: «أَبْصَرْتُه فِي بُطْنَانِ الْجَنَّةِ عَلَيْهِ السُّنْدُسُ»، فَهَذَا مَعَ حَدِيثِ عَائِشَةَ رضي الله عنها مَعَ مُرْسَلِ عُرْوَةَ يُقَوِّي بَعْضُهَا بَعْضًا، وَهِيَ تَدُلُّ عَلَى إسْلَامِ وَرَقَةَ، وَهُوَ الصَّوَابُ إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.
من أجل إنتاج زعفران نقين أو سوبر نقيل يجب توفر أيادي عاملة ماهرة و ذات خبرة كبيرة لتوفير مثل هذا النوع من الزعفران لأن انتاجه دقيق للغاية ونظرًا لذلك فهو غالي الثمن. أنواع الزعفران الفرق بين زعفران نقيل و نقين أما كلمة نقيل فهي كلمة محرفة عن كلمة نقين الفارسية و تعني نفس المعنى. لذلك النقيل هو نفسه النقين و لا فرق بينهما. لكن درج في الدول العربية وخاصة في السعودية يسمونه نقيل. خصائص زعفران سوبر نقيل\نقين – يتميز زعفران سوبر نقيل عن غيره بلونه الأحمر القرمزي و رائحته اللذيذة و الذكية. – تتميز خيوطه بطولها و سمكها حيث تُعتبر الأطول من بين الأنواع الأخرى و يصل طول كل خيط إلى2-3 سم و يتميز بلون أحمر قرمزي. و يُعتبر هذا الشكل من أندر و أجود و أفضل أشكال الزعفران. فهو خالي من أي فتات او خيوط أو أجزاء صفراء ، و يتميز برائحة تلامس القلب. – يتميز زعفران النقين بأنه أنقى وأجود نوع من أنواع الزعفران ، وله مذاق مر قليلاً.
لكن الجميع يجمع على أن زعفران نقيل ايراني هو افضل انواع الزعفران كونه عبارة عن خيوط حمراء مستخرجة من من اجود انواع زهور الزعفران التي يتم زراعتها في حقول إيران. ويعد منتج زعفران سوبر نقيل الذي يقدمه متجر صميم في قسم البخور والعود من أجود أنواع الزعفران، حيث يأتي بخيوط حمراء طبيعية 100%. يدل اللون الأحمر في زعفران سوبر نقيل على علامة على الجودة الأصلية للطعم والرائحة، فالنقيل متعدد الدرجات بحسب القطفة وطول الخيط ودرجة اللون ويعد النقيل السوبر الايراني هو الجودة الاولى. يضيف زعفران سوبر نقيل إلى طعامك نكهة فريدة ومميزة تكفي فقط بضع خيوط من الزعفران لاعداد اشهى المأكولات العربية، وبفضل جودة الزعفران الذي نقدمه في متجر صميم فإنه يضيف للقهوة العربية نكهة فريدة واسرة.
الصفحة الرئيسية جميع المنتجات زعفران عرض سوبر نقيل عرض زعفران ابو شال سوبر نقيل أبو شال عروضنا هيل مباخر مبخرة التولة رخاميه الشكل مبخرة التولة دائرية مبخرة التولة الخط العربي بخاخ العود والبخور خيارات الدفع والتوصيل جميع التصنيفات اللغة الدولة زعفران سوبر نقيل ذو خيوط حمراء كامله بنسبة 99%. يتميز برائحته الزكيه والطعم الشهي. يمكن استخدامه للقهوه أو الشاي ويمكن ايضا استخدامه للمأكولات ( للحلى, الأطباق) تصفية النتائج ترتيب حسب الأحدث الأكثر شعبية الأقل سعر الأعلى سعر تم ايجاد 3 منتج السعر من إلى عرض التخفيضات فقط 2 بكج سوبر نقيل + 2 مطحنة (5) 190. 00 ر. س 380. س وفر 50% اضف للسلة نص درزن سوبر نقيل (4) (2) 33. س 65. س نفدت الكمية نفدت الكمية
زعفران كونج: عند إزالة وصمة الزعفران من الكريم ، يبقى الجزء الأبيض أو الأصفر تقريبًا. يباع هذا النوع من الزعفران أيضًا في السوق وعلى الرغم من انخفاض لونه ، إلا أنه يتمتع برائحة وطعم الزعفران الحقيقيين. الزعفران الأبيض (كونج) هو أفضل أنواع الزعفران لاستخدامه في الشاي ، بالإضافة إلى توابل ورائحة الطعام. لا يحتوي جذر الزعفران على لون السرجول ، ولكنه يشمل جميع خصائص الزعفران التي أدت إلى نتائج مهمة في الأبحاث الجديدة حول الزعفران ، بما في ذلك علاج اليرقان ، والتعزيز الجنسي والكبد ، واضطرابات التعلم وما إلى ذلك. زعفران دستة: يتم الحصول على زعفران داسته عن طريق تكديس وتجفيف خيوط كاملة (بما في ذلك وصمة العار والقشدة). يتراوح الجزء الكريمي عادةً من 3 إلى 5 سم ويكون الجزء الموصم أقصر أو أطول أو أرق أو أكثر سمكًا حسب جودة الزعفران. يتراوح اللون الإجمالي لهذا النوع بين 120 إلى 150 وحدة. سعر هذا النوع من الزعفران هو الأدنى. زعفران أبوشال: في هذا النموذج من الزعفران ، وصمة العار (الجزء الأحمر) مصحوبة بجزء صغير جدا من الجزء الكريمي (الجزء الأصفر). بالنسبة للزعفران Pushal ، لا يُطلب من المزارع فصل الريش الثلاثة من وصمة العار.
زعفران نقيل سوبر 6 جرام
عرض الرعفران