موضوع يبين معالجة اخطاء الشباب وفشلهم في الحياة الفشل هو ليس النهائية ولكن يجب أن يكون البداية للأهداف التي يطمح الشخص من أجل الوصول إليها في حياته، ويجب أن لا يكون الفشل هو من أجل إرضاء الاخرين، والنجاح يكون في العديد من الحالات المختلفة التي من خلالها العمل على الوقوف على الاخطاء التي ارتكبها الشخص واجتيازها من أجل التقدم والوصول إلى الأهداف في الحياة العلمية والعملية وكذلك الاجتماعية. هناك العديد من المشاكل التي يقع بها الشباب والتي تسبب لها الفشل الكبير في الحياة وهي التي لابد من العمل على تغاضيها لأنها تعد بداية للنهاية التي ترغب في الوصول إليها، وفي وقتنا الحالي نجد أن الشباب لا يسمعون النصيحة التي تكون هي عبارة عن تجربة قام بها من هم قبلكم، وفي الغالب لا يدري من هو الخاسر الكبير الذي يفقد المصدر المهم في حياتهم، ولكن النصيحة هي التي يجب الاهتمام بها لأنها جاء نتيجة التجارب والمهارات الحياتية التي قام بها الاشخاص من قبلنا، ونوجه لكم أيها الشباب من الاستماع للنصيحة من أدل البعد عن الفشل الكبير في الحياة. وعلينا نساعد أنفسنا بشكل كبير من أجل العمل على معالجة الاخطاء التي تعبر عن الفشل في حياتنا والتخلص منها، وهناك العديد من الحلول التي تساهم في ذلك وتعمل على الحدّة من الاخفاق الذي يمكن أن نتعرض له في حياتنا، ومن أهم هذه الحلول هي التقرب إلى الله تعالى وأن نكون على معرفة كبيرة بطريق الصواب والبعد عن الخطأ.
2-توعية الشباب من قبل الوالدين. 3-محاربة وسائل الإعلام الهدامة للشباب
تنظيم الحملات الثقافية. محاربة وسائل الإعلام الهدامة للشباب. العناية بالبرامج التوعوية من قبل الأهالي بأساليب ارشادية وتربوية للشباب والمراهقين. العناية بالإعلام المكتوب والمسموع والمرئي والتي هدفها النهوض بهمم الشباب وتعليمهم حمل المسؤولية.
وفي الحَديثِ: بَيانُ دعاءِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم بعدَ الرَّفعِ مِن الرُّكوعِِ، واشتِمالِه على الحمدِ والتمجيدِ لله، مع التسليمِ والإنابةِ. مصدر الشرح: تحميل التصميم
وأشار أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية إلى أن الإطالة في الدعاء أثناء الصلاة، وكانت مقبولة فإنها لا تؤثر على صحة الصلاة، موضحًا أن الإمام يتوجب عليه مراعاة أحوال وظروف المأمومين، وألا يطيل عليهم، وأن التلحين أو السجع أثناء الدعاء عن عمد يجعل الدعاء متكلف ويخرجه عن روحانيته.
نابلس - النجاح الإخباري - عدد ركعات صلاة التسابيح أربع ركعات، إلّا أنّ هناك روايتَين في طريقة أدائها، وذلك على النحو الآتي: الرواية الأولى الرواية الأولى ما رُواه ابن عبّاس في حديث الرسول -صّلى الله عليه وسلّم- لأبيه العبّاس -وقد تمّ ذِكره سابقاً-؛ وبيانه أن تُصلّى أربع ركعات مُتتالية لا يُفصَل بينها بتسليم؛ فيُصلّي المسلم أربع ركعات، يقرأ في كلٍّ منها الفاتحة، وسورة من القرآن. وعندما ينتهي من القراءة يُسبّح خمس عشرة تسبيحة، هي: "سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر"، وعند الركوع يُسبّح عشر تسبيحات، وعند الرفع منه يُسبّح عشر تسبيحات، وعند كلّ سجدة يُسبّح عشر تسبيحات، وعند الرفع منها يُسبِّح عشرَ تسبيحات، فيكون مجموع ذلك خمساً وسبعين تسبيحة في كلّ ركعة، ويفعل ذلك في الركعات الأربعة. الرواية الثانية عمل ابن المبارك، وقوله؛ إذ قال إن صلّاها ليلاً يُستحَبّ أن يُصلّيها ركعتَين ركعتَين، وإن صلّاها نهاراً صلّاها أربعاً، وإن شاء سلّم بينهما، والظاهر أنّ هذا الرأي جاء من حديث: (صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى). كتاب الصلاة: الركوع.. [٣] فيُصلّي المسلم أربع ركعات يبدأ فيها بالتسبيح قبل القراءة؛ فيُسبّح خمسَ عشرة تسبيحة، هي:" سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر"، ثمّ يقرأ في كلّ ركعة الفاتحة، وسورة، وعند الركوع يُسبّح عشر تسبيحات، وعند الرفع منه يُسبّح عشر تسبيحات.