( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم) قوله تعالى:( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم). اعلم أنه تعالى لما بالغ في وصف المنافقين بالأعمال الفاسدة والأفعال الخبيثة ، ثم ذكر عقيبه أنواع الوعيد في حقهم في الدنيا والآخرة ، ذكر بعده في هذه الآية كون المؤمنين موصوفين بصفات الخير وأعمال البر ، على ضد صفات المنافقين ، ثم ذكر بعده في هذه الآية أنواع ما أعد الله لهم من الثواب الدائم والنعيم المقيم ، فأما صفات المؤمنين فهي قوله:( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض). فإن قيل: ما الفائدة في أنه تعالى قال في صفة المنافقين:( المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض) ، وههنا قال في صفة المؤمنين:( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض) ، فلم ذكر في المنافقين لفظ " من " وفي المؤمنين لفظ " أولياء " ؟. فصل: إعراب الآية رقم (72):|نداء الإيمان. قلنا: قوله في صفة المنافقين:( بعضهم من بعض) يدل على أن نفاق الأتباع كالأمر المتفرع على نفاق الأسلاف ، والأمر في نفسه كذلك ؛ لأن نفاق الأتباع وكفرهم حصل بسبب التقليد لأولئك الأكابر ، وبسبب مقتضى الهوى والطبيعة والعادة ، أما الموافقة الحاصلة بين المؤمنين فإنما حصلت لا بسبب الميل [ ص: 105] والعادة ، بل بسبب المشاركة في الاستدلال والتوفيق والهداية ؛ فلهذا السبب قال تعالى في المنافقين:( بعضهم من بعض) ، وقال في المؤمنين:( بعضهم أولياء بعض).
وفي الصحيح أيضا: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر). والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض. فمقتضى هذا: أن المؤمن يحب لأخيه كل خير، ويود أن يبعد عنه كل شر، كما يرغب ذلك لنفسه، وهذا من أكمل الإيمان وأتمه؛ قال - صلى الله عليه وسلم -: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه). وهذا ما تعنيه الولاية في قوله سبحانه: ﴿ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ﴾ فالولي لا يغش من تولاه ولا يخونه، وأيضا هو معنى الدعوة إلى الخير وإلى المعروف، كما تقتضي الولاية بين المتوالين والمتآخين أن يزيحوا المنكر عن مجتمعاتهم وينزهوا أنفسهم عن أدرانه وآثامه، وأن يتوجهوا إلى ما يصلهم بربهم وخالقهم، ويداوموا عليه وهي الصلاة، وأن يصلوا ما أمر الله تعالى بصلته من خلقه بسلام أو مال، وهذا ما تفرضه طاعة الله تعالى وطاعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - فمتى وجدت هذه الأسباب وجد الفرد الصالح ووجدت الأمة المتحدة بالإيمان. ﴿ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ﴾ يتجهون بهذه الولاية إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإعلاء كلمة الله، وتحقيق الوصاية لهذه الأمة في الأرض. ﴿ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ ﴾ وهي: الصلة التي تربطهم بالله تعالى ﴿ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ﴾ وهي: الفريضة التي تربط بين الجماعة المسلمة، وتحقق الصورة المادية والروحية للولاية والتضامن.
قد بيَّنَّا لكم البراهين والحجج، لتتعظوا وتحذروا، إن كنتم تعقلون عن الله مواعظه وأمره ونهيه. 33-سورة الأحزاب 6 ﴿6﴾ النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا النبي محمد صلى الله عليه وسلم أولى بالمؤمنين، وأقرب لهم من أنفسهم في أمور الدين والدنيا، وحرمة أزواج النبي صلى الله عليه وسلم على أُمَّته كحرمة أمهاتهم، فلا يجوز نكاح زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم من بعده. وذوو القرابة من المسلمين بعضهم أحق بميراث بعض في حكم الله وشرعه من الإرث بالإيمان والهجرة (وكان المسلمون في أول الإسلام يتوارثون بالهجرة والإيمان دون الرحم، ثم نُسخ ذلك بآية المواريث) إلا أن تفعلوا -أيها المسلمون- إلى غير الورثة معروفًا بالنصر والبر والصلة والإحسان والوصية، كان هذا الحكم المذكور مقدَّرًا مكتوبًا في اللوح المحفوظ، فيجب عليكم العمل به. وفي الآية وجوب كون النبي صلى الله عليه وسلم أحبَّ إلى العبد من نفسه، ووجوب كمال الانقياد له، وفيها وجوب احترام أمهات المؤمنين، زوجاته صلى الله عليه وسلم، وأن من سبَّهن فقد باء بالخسران.
أخبرت إدارة شركة "كازا إيفنت"، مساء يوم أمس الإثنين، المسؤولين عن الموقع الذي كان يشرف سابقا على عملية بيع تذاكر مباريات الرجاء الرياضي ، أنه سيتكفل ببيع تذاكر مباراة الفريق الأخضر أمام ضيفه الأهلي المصري، برسم إياب الدور ربع النهائي لدوري أبطال أفريقيا. وحسب مصدر خاص، فإدارة "كازا إيفنت" أخبرت المسؤولين عن الموقع المذكور، أنها ستقوم بإرسال الشفرة الخاصة بالتذاكر صباح اليوم، من أجل بداية عملية البيع. وأضاف ذات المصدر، أن عملية بيع تذاكر مباراة الرجاء الرياضي أمام الأهلي، كان مقررا انطلاقها في منتصف نهار اليوم، عبر الأنترنت، قبل أن يتراجع الجواهري عن القرار في آخر لحظة. SNRTNews | تذاكر مباراة الرجاء والأهلي لن تباع إلكترونيا. وشكل بلاغ شركة "كازا إيفنت" بشأن تذاكر هذه المباراة، "صدمة" لدى الأوساط الرجاوية، حيث تم اتخاذه بشكل أحادي الجانب من قبل الجواهري، ليتقرر طرح التذاكر عبر إحدى الوكالات المجهولة. من جهتها، كذبت إدارة نادي الرجاء الرياضي علمها بمضمون البلاغ قبل إصداره، مشيرة إلى أنها اطلعت عليه كباقي العموم، بعد إصداره، نافية اتخاذها لأي قرار يتعلق بالظروف التنظيمية الجديدة لهذا اللقاء، والتي تم إقرارها من طرف شركة كازا إيفنت. ويواجه فريق الرجاء الرياضي في مباراة "مصيرية" الأهلي المصري، يوم الجمعة القادم، على أرضية ملعب محمد الخامس، انطلاقا من الساعة العاشرة مساء (22:00 غرينيتش).
بسبب القتال الشرس على النقاط الثلاث في دوري الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، يتطلع المشجعون إلى كلاسيكو الهلال والأهلي الجولة الأخيرة من كأس مصر بين الهلال والأهلي، وذلك في الجولة الخامسة والعشرين من كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، يلتقي الهلال والأهلي في الرياض على استاد الأمير فهد، واستعدادا لكلاسيكو بين الهلال والأهلي ، يتصدر الهلال دوري الأمير محمد بن سلمان للمحترفين برصيد 46 نقطة ، فيما يحتل الراقي المركز العاشر برصيد 28 نقطة، كلا الفريقين يتنافسان على نصيب من النقاط. مباراة الهلال والأهلي الجمعة 18 مارس 2022 يأمل فريق الهلال الأول لكرة القدم أن يفشل الاتحاد في مبارياته المقبلة ويفقد الصدارة أمام الهلال ، ليواصلوا حصد النقاط، رامون دياز لديه سجل ممتاز في مباراتي الهلال والأهلي ، بعد أن خاض أربع مباريات ولم يهزم. هذا بمثابة حافز له لمواصلة لعبه النجمي، كبديل ، بعد فوزه على الطائي في الجولة السابقة، يدخل فريق الأهلي الأول لكرة القدم مع مدربه الجديد سيبولدي.
إضافة إلى ذلك، قررت الشركة ذاتها أن كل تذكرة تسمح بولوج المركب لشخص واحد فقط مع الإدلاء ببطاقة التعريف الوطنية، ولن يسمح للقاصرين المرافقين بأولياء أمورهم بولوج المركب إلا في حالة توفر كل واحد منهم على تذكرة. وأشارت الشركة ذاتها إلى أنها ليست مسؤولة عن التذاكر التي تم اقتناؤها خارج نقط البيع المرخصة لهدا الغرض.
عمر القعيطي