الوحدة الخامسة حقوق الطفولة الأسلوب اللغوي الترجي بـ ( لعل) والتمني بـ ( ليت) أتعرف أسلوبي الترجي والتمني. أعبر عن الجمل أو العبارات التالية بأحد أسلوبي التمني أو الترجي: أكتب أربع جمل أتمنى فيها ما أحبه لأطفال المسلمين باستخدام أداة التمني (ليت) أو أداة الترجي ( لعل): حل كتاب النشاط ص 36 الترجي بـ " لعل " والتمني بـ " ليت " أستخدم أسلوب الترجي بـ ( لعل) كتابياً للتعبير عما يلي: أتمني تحقيق الرغبات التالية مستخدماً كلمة ( ليت) وأكتبها في المكان المخصص:
لعل أسلوب ماذا ينقسم الأسلوب في اللغة العربية إلى قسمين: الأسلوب الخبري، والإنشائي. يمكننا تعريف الأسلوب الخبري أنه ما يحتمل الصدق والكذب، بينما الأسلوب الإنشائي هو الأسلوب الذي لا ينسب فيه الكلام إلى الصدق والكذب. لعلّ أسلوب ماذا؟ الإنشاء الطلبي هو أسلوب يستدعي أمر مطلوب غير حاصل في وقت محدد وهو خمس أنواع( الأمر، النهي، الاستفهام، التمني، النداء). لعل، لكن، لكنّ، لم، لما - ديوان العرب. أسلوب الإنشاء غير الطلبي: أسلوب لا يستدعي أمر مطلوب،وينقسم إلى: صيغة المدح والذم: أدواتها نعم، بئس. أسلوب التعجب: صيغة ما أفعل أو أفعل ب أسلوب القسم: يكون بأحرف ثلاثة يجب ما بعدها مثل: والله لأفعلن. أسلوب الترجي: إنتظار أمر متوقع حدوثه ومرغوب فيه، حيث تعتبر لعلّ الأكثر استخداما. صيغ العقود: من أدواتها بعت، اشتريت. الإجابة الصحيحة: لعل أسلوب ترجي.
سمراء: خبر ليت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
يتم التفرقة بين ليت ولعل في القرآن حيث ورد في القرآن الكريم أمثلة كثيرة على الفرق بين التمني والترجي فقد جاء في القرآن الكريم آيات تحمل مفردات تدل على كل أسلوب فمثلاً يدل حرف ليت على التمني مثلما ورد في قول الله تعالى(ليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسياً) أما في أسلوب الرجاء فيتمثل في قول الله تعالى ( لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً) [1] متى يتم استخدام الحروف ليت ولعل في اللغة العربية الفرق الأساس بين التمنّي والترجّي أن التمنّي يأتي فيما لا يرجى حصوله، ممكناً كان أم ممتنعاً سواء في الخير أو الشر، والترجّي فيما يرجى حصوله. يتم استخدام ليت عند طلب أمر لا يرجى حصوله وهذا الحرف موضوع للتمني نحو قول الله تعالى( ياليتني كنت معهم فأفوز فوزاً عظيماً) ، وأيضاً قول الشاعر ليت الجبال تداعت عند مصرعه دكاً فلم يبق من أركانها حجر وقد يكون الطلب ممكن الحصول نحو:فليتك تحلو والحياة مريرةً وليتك ترضى والأنام غضاب ، وقد يأتي التمني على سبيل المحبة المجردة من الطمع نحو:ليت الشباب يعود يوماً أو ممكناً غير مطموع في نيله نحو: قول الله تعالى:(فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا) سورة مريم.
نماذج فصيحة من استعمال [لمّا] – [بل لمّا يذوقوا عذاب] [ 14] [لمّا يذوقوا]: لمّا، حرفٌ يجزم الفعل المضارع، ويقلب زمنه إلى الزمن الماضي، وينفيه نفياً يمتدّ إلى زمن التكلّم، فيكون المعنى: لم يذوقوا عذابي حتى وقت نزول الآية. وكان المضارع قبل الجزم: [يذوقون]. – قال الممزّق العبديّ [ 15]: فإنْ كنتُ مأكولاً فكنْ خيرَ آكلٍ وإلاّ فأَدْركْني ولمّا أُمَزَّقِ [لمّا أُمَزَّق]: لمّا، حرف جازم ينفي ما يجزمه نفياً يمتدّ إلى زمن التكلّم، فيكون المعنى في البيت: لم أُمزَّق حتى وقت النطق بهذا الكلام. – [فلمّا نجّاكمْ إلى البرّ أعرضتم] [ 16] [لمّا نجّاكم... أعرضتم]: لمّا، في الآية ظرفية (حينية)، ومتى كانت ظرفية دخلت على فعلٍ ماض، واقتضت جواباً يكون: إما فعلاً ماضياً كما في الآية، وإما جملة اسمية مقترنة بـ [إذاْ] الفجائية. ومثل ذلك طِبقاً قوله تعالى: – [فلمّا جاء أمرنا نجّينا صالحاً والذين آمنوا معه] [ 17] فهي هنا أيضاً ظرفية، والفعل بعدها ماض، وجوابها ماضٍ كذلك. – [فلمّا نجّاهم إلى البرّ إذا هم يُشرِكون] [ 18] [لمّا نجّاهم... إذا]: لمّا، ظرفية (حينية)، ومتى كانت ظرفية دخلت على فعلٍ ماض، واقتضت جواباً يكون: إما جملة اسمية مقترنة بـ [إذاْ] الفجائية، كما في الآية، وإما فعلاً ماضياً.
لَعَلَّ من الأحرف المشبهة بالفعل ، تنصب الاسم وترفع الخبر. (انظر الأحرف المشبهة بالفعل) وقد تُحذَفُ لامها الأولى، فيقال: [علَّ] وهي لغةٌ فيها. ولها معانٍ أشهرها التوقّع، وهو تَرَجِّي ما يُحَبّ، نحو: [ لعلّ المغتربَ راجعٌ]، والإشفاقُ مما يُكرَه، نحو: [ لعلّ الصَديقَ قليلٌ]. ويكثر اقتران خبرها بـ [ أنْ]، نحو: [ لعلّ المسافر أنْ يعود]. * * * نماذج فصيحة من استعمال [لعلّ] · قال صخر بن جعد (المغني /165): فقلتُ عساها نارُ كأسٍ و عَلَّها تَشَكَّى فآتي نحوَها فأعودُها (كأس: اسم امرأة، وتَشَكّى = تَتَشكّى). [عَلَّ]: هي [لَعَلَّ]، حُذِفت لامُها الأولى، وهي لغة فيها. ويَكثر على ألسنة الناس قولهم: [ علّ وعسى]. · وقال امرؤ القيس (الديوان /107): وبُدِّلْتُ قَرحاً دامياً بعدَ صِحَّةٍ لعلَّ منايانا تَحَوَّلْنَ أَبؤُسا [لعلّ]: خبرها في البيت هو جملة الفعل الماضي: [تحوّلن]، وقد كان بين الأئمة نزاع حول مجيء خبر [لعلّ] ماضياً. والبيت شاهد على صحة ذلك. وأمّا مجيء خبرها فعلاً مضارعاً، فمنه قوله تعالى:] وما يُدريك لعلّه يزّكّى [ (عبس 80/3) وقوله:] لعلّه يتذكّر أو يخشى [ (طه 20/44) · قال جميل بثينة (1): أتَوني فقالوا: يا جميلُ تبدَّلَتْ بُثينةُ أبدالاً، فقلتُ لعلّها الأصل: [لعلّها فعلت ذلك]، لكن الشاعر حذف الخبر لدلالة السياق عليه.
وحذْفُ ما يُعلَم جائز. – قال العُجَيْر السَّلُولِيّ (الإنصاف /122): لكَ الخَيْرُ علِّلْنا بها، علَّ ساعةً تمرُّ وسِهْواءً من الليلِ يذهبُ (السِّهواء: ساعةٌ من الليل، أو صدرٌ منه). [علّ ساعةً تمرّ]: حذَف الشاعر اللام الأولى من [لعلّ]، وحذْفها لغة فيها. ويلاحظ أنّ الخبر - وهو جملة [تمرّ] - فِعْلُه مضارع على المنهاج. على حين يجوز أن يكون ماضياً، وإن كان قليلاً. – وقال نافع بن سعد الطائيّ [ 3]: ولستُ بلوّامٍ على الأمر بعدما يفوت، ولكنْ علَّ أن أتقدّما في البيت مسألتان، الأولى أنّ الشاعر حذف اللام الأولى من [لعلّ]، وذلك لغةٌ فيها. والثانية أنّ خبرها اقترن بـ [أنْ]، وذلك في الاستعمال كثير، ومنه قول كثيّر عزّة [ 4]: أقول إذا ما الطيرُ مَرَّتْ سحيقةً لعلّكَ يوماً - فانتظرْ - أن تنالها لكنْ – لكنْ: حرفٌ يقع بين نقيضين أبداً، ويفيد الاستدراك أبداً. وهو حرفُ عطف، بشروط ثلاثة: أن يكون المعطوف بعده مفرداً لا جملةً، وأن يسبقه نفي أو نهي، وألاّ يقترن بالواو. مثال ذلك: [ما شربتُ اللبنَ لكن الماءَ] [ 5]. فإذا تخلّف أحدُ هذه الشروط الثلاثة (أي: تلته جملة، أو اقترنت به الواو، أو لم يسبقه نفي أو نهي) كان حرفَ ابتداء واستدراك، يدخل على جملة، نحو: [نعملُ صباحاً ولكنْ نَقِيلُ ظُهراً](2)، وتكون الواو في هذه الحال هي العاطفة.
بغداد تايمز طقس العراق لأربعة ايام.. غائم مع ارتفاع درجات الحرارة اخر الاخبار 9 دقائق مضت 45 دقيقة مضت 55 دقيقة مضت ساعتين مضت كُن مراسلنا! كُن مراسلنا، وإرسل لنا الأخبار العاجلة من قلب الحدث، عبر حساب الفيسبوك الخاص بك، استخدم فورم الرسائل التالي: فيسبوك التطبيقات حمّل تطبيقات بغداد تايمز على اندرويد و IOS.. ليصلك كل ما هو جديد، من الاخبار العاجلة, والمواضيع والمقالات الاخرى التي تُنشر في الموقع.
واوضحت أن "طقس البلاد ليوم الخميس المقبل سيكون صحواً مع بعض الغيوم ويكون غائماً جزئيَّاً واحياناً غائماً في الاقسام الغربية مع فرصة لتساقط زخات مطر في المنطقة الوسطى، بينما سيكون طقس المنطقة الشمالية غائماً جزئياً وحياناً غائم مع فرصة تساقط أمطار خفيفة الى متوسطة الشدة في الأقسام الشمالية، فيما سيكون الطقس في المنطقة الجنوبية صحواً مع بعض الغيوم،أما درجات الحرارة فستنخفض قليلاً في عموم البلاد".
أعلنت هيئة الأنواء الجوية، اليوم الاثنين، عن حالة الطقس للأسبوع الحالي، فيما توقعت انخفاضاً بدرجات الحرارة بدءاً من الخميس. وذكر بيان للهيئة ورد للسومرية نيوز، إن "طقس يوم غد الثلاثاء سيكون صحوا مع بعض الغيوم في منطقتين الوسطى والجنوبية، وفي المنطقة الشمالية سيكون الطقس صحوا الى غائما جزئي، فيما سترتفع درجات الحرارة قليلا في الوسطى والجنوبية ،وستكون مقاربة لليوم السابق في المنطقة الشمالية من البلاد". واضافت ان "طقس الأربعاء المقبل سيكون في المنطقة الوسطى صحوا الى غائما جزئيا وفي المنطقة الشمالية سيكون الطقس غائما جزئيا الى غائم مع فرصة لتساقط زخات مطر خفيفة في اقسامها الشمالية، اما في المنطقة الجنوبية فسيكون صحوا مع بعض الغيوم ودرجات الحرارة ترتفع قليلاً في الوسطى والجنوبية، وستكون مقاربة لليوم السابق في المنطقة الشمالية من البلاد". وتابعت ان "طقس الخميس المقبل سيكون صحوا مع بعض الغيوم في المنطقتين الوسطى والجنوبية ،فيما سيكون الطقس في المنطقة الشمالية غائما ممطر مع تساقط زخات مطر تكون رعدية احيانا، ودرجات الحرارة ستنخفض قليلا في المنطقتين الوسطى والشمالية، وستكون مقاربة لليوم السابق في المنطقة الجنوبية من البلاد".
» تابع أخبار السومرية على فيسبوك، أنقر هنا