منتديات الثانوية الثالثة للبنات بصامطة:: المواد الدراسية:: ثاني ثانوي:: فيزياء 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة aisha76 Admin المساهمات: 61 تاريخ التسجيل: 03/12/2017 الموقع: صامطة موضوع: الموائع الساكنة والموائع المتحركة الثلاثاء ديسمبر 05, 2017 1:02 am س1 - اكتبي نص كل مما يلي: 1- مبدأ باسكال 2- مبدأ ارخميدس 3- مبدأ برنولي س2- وضحي كل مما يلي بناءا على دراستك لدرس الموائع الساكنة والمتحركة: 1- يظهر مبدأ باسكال في كل مرة تعصر فيها أنبوب معجون الأسنان. الموائع الساكنة والموائع المتحركة. 2- كيفية ارتباط مبدأ باسكال بالالات البسيطة ( الرافعة الهيدروليكية) 3- عندما تسبح تشعر ان ضغط الماء يتزايد كلما غطست الى مسافة أعمق 4- كيفية تولد قوة الطفو 5- يفسر مبدأ أرخميدس كيف يمكن للسفن المصنوعة من الفولاذ أن تطفو على سطح الماء 6- تطبق الاسماك مبدأ أرخميدس لتتحكم في العمق الذي توجد فيه. 7- سرعة الماء تتزيد في جدول الماء ( الوادي) عندما يمر عبر مقطع ضيق في مجرى الجدول 8- يغير اتساع أو ضيق مجرى المائع من سرعته. 9- تطبيق مبدأ برنولي على مرش ( بخاخ) الطلاء, ومرذاذ العطر 10- يعد المازج في محرك البنزين ( حيث يختلط الهواء بالبنزين) تطبيقا شائعا آخر على مبدأ برنولي.
هذه القوة تجعل السائل يشكل طبقة وتحدث بسبب قوة التماسك بين جزيئات السائل. [2] تصنيف الموائع هناك العديد من المعايير التي يتم اتباعها عند تصنيف سلوك الموائع إلى مجموعات: موائع مثالية السوائل المثالية لها الخصائص التالية. أنّها غير قابلة للضغط. لديها لزوجة صفرية. تكون قوة القص صفرًا عندما يكون المائع في حالة حركة، أي لا توجد مقاومة لحركة أي جسيمات مائع. موائع حقيقية أو عملية ومن أهم خواصها أنّها: قابلة للضغط. لزجة في الطبيعة. علم سكون الموائع - ويكيبيديا. يتم تقديم بعض المقاومة دائمًا بواسطة المائع عندما يكون في حالة حركة. يوجد إجهاد القص دائمًا في مثل هذه الموائع. الموائع النيوتونية في هذا التصنيف من الموائع النيوتونية توجد علاقة خطية بين مقادير إجهاد القص τ، ومعدل الانسياب الناتج (du / dy)؛ أي أن ثابت التناسب μ لا يتغير مع معدل الانسياب. ومن الأمثلة على ذلك: ماء، كيروسين. تكون اللزوجة عند أي درجة حرارة وضغط ثابتين للمائع النيوتوني وهي مستقلة عن معدل التشكل. الموائع غير النيوتونية في الموائع غير النيوتونية، توجد علاقة غير خطية بين حجم إجهاد القص المطبق ومعدل الانسياب؛ وسوف تختلف اللزوجة باختلاف معدل الانسياب؛ فهي لا تنطبق على قانون اللزوجة لنيوتن.
طاقة الوضع= ك×ج×ل، حيث ك هي الكتلة، وج هي الجاذبية، ول هو الارتفاع. = ح×ث×ج×ل، حيث ح الحجم و ث الكثافة. إذا أخذنا وحدة الحجوم ح=1م³ فإن: طاقة الوضع=ث×ج. طاقة الحركة=1/2×ك×ع². =1/2×ح×ث×ع². = 1/2×ث×ع²( لأن وحدة الحجوم =1م²). فإذا أخذنا موضعين مختلفين على طول مقطع الأنبوب، فإن معادلة برنولي تكون: ض1+ 1/2×ث×(ع1)² +ث×ج×ل1=ض2+ 1/2×ث×(ع2)² + ث×ج×ل2. هناك حالة خاصّة من معادلة برنولي هي عندما يكون الأنبوب أفقي (أي أنّ ل1=ل2)، فتصبح المعادلةك ض1+ 1/2×ث×(ع1)²=ض2+ 1/2×ث×(ع2)². أمثلة توضيحية: مثال1: إذا ارتفع أنبوب ما عن الأرض مسافة 2. 5م عند الطرف الأول منه، وكانت مساحة مقطع الأنبوب عند هذا الطرف 0. 2م²، وعند الطرف الآخر يرتفع الأنبوب مسافة 2م ومساحة مقطعه هي 0. 1م²، فإذا كانت سرعة جريان الماء في الطرف الأول هي 2م/ث وضغط الماء 30000 باسكال، وكانت كثافة الماء تساوي 1000كغم/م³، والجاذبية 10م/ث²، فاحسب السرعة والضغط عند الطرف الثاني. الحل: من معادلة الاستمرارية: 0. 2×2=0. 1×ع2. ع2=4م/ث. من معادلة برنولي: 30000+ 1/2×1000×4 + 1000×10×2. 5=ض2+ 1/2×1000×16+ 1000×10×2. 32000+ 25000=ض2+8000+20000. 57000=ض2+28000.
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
إن الله يحب || المقسطين || الحلقة السادسة - YouTube
وإن المرأة بعثت إلى أهلها ، فجاء قومها وأنزلوها لينطلقوا بها ، وإن الرجل قد كان خرج ، فاستعان أهل الرجل ، فجاء بنو عمه ليحولوا بين المرأة وبين أهلها ، فتدافعوا واجتلدوا بالنعال ، فنزلت فيهم هذه الآية. فبعث إليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصلح بينهم ، وفاءوا إلى أمر الله. حل كتاب التربية الاسلامية للصف التاسع الفصل الثاني 2019-2020 - سراج. وقوله: ( فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين) أي: اعدلوا بينهم فيما كان أصاب بعضهم لبعض ، بالقسط ، وهو العدل ، ( إن الله يحب المقسطين) قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدثنا عبد الأعلى ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن المقسطين في الدنيا على منابر من لؤلؤ بين يدي الرحمن ، بما أقسطوا في الدنيا ". ورواه النسائي عن محمد بن المثنى ، عن عبد الأعلى ، به. وهذا إسناده جيد قوي ، رجاله على شرط الصحيح. وحدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عمرو بن أوس ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " المقسطون عند الله يوم القيامة على منابر من نور على يمين العرش ، الذين يعدلون في حكمهم وأهاليهم وما ولوا ".
ورواه مسلم والنسائي ، من حديث سفيان بن عيينة ، به.
تاريخ النشر: ٢٦ / شوّال / ١٤٣٠ مرات الإستماع: 10022 إن المقسطين عند الله على منابر من نور الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب "الوالي العادل" أورد المصنف -رحمه الله-: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص -رضى الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: إن المقسطين عند الله على منابر من نور: الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما وَلُوا [1] ، رواه مسلم. إن المقسطين ، أي: العادلين، عند الله على منابر من نور رفعاً لمكانتهم، وتشريفاً لهم، وتنويهاً، ثم وصفهم قال: الذين يعدلون في حكمهم وهذا يدخل فيه الحكم بين الخصوم، كالقاضي، وكذلك يدخل فيه الحكم بمعنى سياسة الناس، وتدبير شئونهم، كما هو الحال في أصحاب الولايات، ويدخل فيه أيضاً الحكم فيما يطلب فيه العدل والقسط. والله يقول: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ [النساء:135]، فإذا تكلم الإنسان يتكلم بعدل، والله يقول: وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى [المائدة:8]. إن الله يحب .. يعني: لا تحملك العداوة لأحد على ألا تعدل معه. وأمر بإقامة الشهادة على الوجه المطلوب، بصرف النظر عن حال المشهود له، أو حال المشهود عليه، فقال: إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا [النساء:135]، فالغني قد يشهد معه الناس لغناه، وقد يشهدون ضده أي للفقير، يقولون: هذا غني، الضرر الواقع عليه يسير، وهذا مسكين ضعيف، إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا [النساء:135]، فالعدل مطلوب.
بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية: 159. ↑ أبو بكر الجزائري، النجاة النجاة يا عباد الله ، صفحة 9. بتصرّف. ↑ عبدالله الغنيمان (1405هــ)، شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري (الطبعة الأولى)، المدينة المنورة: مكتبة الدار، صفحة 65، جزء 1. بتصرّف. ↑ عمر الأشقر (1999)، العقيدة في الله (الطبعة الثانية عشر)، الأردن: دار النفائس، صفحة 199. بتصرّف. ↑ صالح المغامسي، شرح كتاب الرقاق من صحيح البخاري ، صفحة 11، جزء 5. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 2516، صحيح. ↑ عائض القرني، دروس الشيخ عائض القرني ، صفحة 9. بتصرّف. ↑ زين الدين المناوي، فيض القدير شرح الجامع الصغير (الطبعة الأولى)، مصر: المكتبة التجارية الكبرى، صفحة 320، جزء 4. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 276، أخرجه في صحيحه. ↑ محمد الشنقيطي، دروس للشيخ محمد المختار الشنقيطي ، صفحة 16. ان الله يحب المقسطين. بتصرّف.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله) فإن الله سبحانه أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين إذا اقتتلت طائفتان من المؤمنين أن يدعوهم إلى حكم الله ، وينصف بعضهم من بعض ، فإن أجابوا حكم فيهم [ ص: 293] بكتاب الله ، حتى ينصف المظلوم من الظالم ، فمن أبى منهم أن يجيب فهو باغ ، فحق على إمام المؤمنين أن يجاهدهم ويقاتلهم ، حتى يفيئوا إلى أمر الله ، ويقروا بحكم الله. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا)... الله يحب المقسطين. إلى آخر الآية ، قال: هذا أمر من الله أمر به الولاة كهيئة ما تكون العصبة بين الناس ، وأمرهم أن يصلحوا بينهما ، فإن أبوا قاتل الفئة الباغية حتى ترجع إلى أمر الله ، فإذا رجعت أصلحوا بينهما ، وأخبروهم أن المؤمنين إخوة ، فأصلحوا بين أخويكم قال: ولا يقاتل الفئة الباغية إلا الإمام. وذكر أن هذه الآية نزلت في طائفتين من الأوس والخزرج اقتتلتا في بعض ما تنازعتا فيه ، مما سأذكره إن شاء الله تعالى.