{وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا}. فهم يقولون قولاً مسموعاً (سمعنا) ثم يقولون في أنفسهم (إنّا عصينا). فقولهم: (سمعنا وعصينا) ففي نيتهم (عصينا)، إذن فقولهم (سمعنا) يعني سماع أذن فقط. إنما (عصينا) فهي تعني: عصيان التكليف، وهم قالوا بالفعل سمعنا جهرا وقالوا عصينا سِرّاً أو هم قالوا: سمعنا، وهم يضمرون المعصية، (واسمع غير مسمع) ورسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي يُسْمِعُكم، بدليل أنكم قلتم: سمعنا، فماذا تريدون بقولكم: اسمع؟ هل تطلبون أن يسمع منكم لأنه يقول كلاماً لا يعجبكم وستردون عليه، أو أنتم تريدون استخدام كلمة تحتمل وجوهاً فتقلبونها إلى معانٍ لا تليق، مثل قولكم: (غير مُسْمع) ما يسرّك، أو (غير مسمع) أي لا سمعت؛ لأنهم يتمنون له- معاذ الله- الصمم، وقد تكون سباباً من قولهم: أسمع فلان فلاناً إذا سبّه وشتمه، فالكلام محتمل. {واسمع غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ} لم يقولوا: (راعنا) من الرعاية بل من الرعونة، فقال: لا. الفرق بين يحرّفون الكلم عن مواضعه (13) المائدة، ويحرفون الكلم من بعد مواضعه (41) المائدة – Albayan alqurany. اتركوا هذا اللفظ؛ لأنهم سيأخذون منه كلمة يريدون منها الإساءة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم و(اللي): هو فتل الشيء، والفتل: توجيه شقي الحبل الذي تفتله عن الاستقامة، وهذا الفتل يعطيه القوة، وهم يعملون هذه العمليات لماذا؟ لأنهم يفهمون أنها تعطي قوة لهم.
أنتم وضعتموه في مواضعه ثم تعودون مرة أخرى. الكلام مع الرسول (صلى الله عليه وسلم) الكلام الأول (فبما نقضهم ميثاقهم وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ) الكلام عام (هذا التحريف القديم). الآن الكلام مع الرسول (صلى الله عليه وسلم) (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آَمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آَخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا) فهذا تحريف ثاني. (عن مواضعه) التحريف الأول، (من بعد مواضعه) بعد أن مرت ألف عام أو أكثر على هذا الموضع عادوا مرة أخرى وحرّفوا من بعد أن ثبّت في مكانه. موطن الآية الثانية يختلف فالموطن الأول الكلام فيه على التوراة عموماً. والموطن الثاني الكلام على عبارات تقدّم بين يدي الرسول (صلى الله عليه وسلم) من التوراة. فلما قال: (قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (93) آل عمران) غيّروا فيها تغييراً جديداً ومع ذلك بقيت إشارة إلى نبوة محمد (صلى الله عليه وسلم) في التوراة.
برق الهاتف الشبكي تغيير كلمة المرور مجالس الشمالية البريد الإلكتروني الجديد البريد الالكتروني الدعم الفني طلبات الصيانة بوابة الخدمة الذاتية لمنسوبي الجامعة المزيد البرامج المجانية طور حساب المعدل بلاك بورد Office 365 بانر البرامج الدراسية التقويم الأكاديمي المزيد
يختلف نظام المعدل من جامعة لأخرى, هناك جامعات تعتمد المعدل من 4, وجامعات أخرى تعتمده من 5, او نسبة مئوية من 100, وحتى رموز الدرجات تختلف, قد تكون على شكل احرف "A, B, C, D" او ارقام من 1-4, وجامعات تعتمد الوصف" مقبول, جيد, جيد جداً, ممتاز". والشكل التالي يوضح العلامات والدرجات: الرمز، الدرجة, النقاط ، الوصف: أ+ ، ٩٥ إلى ١٠٠ ، ٥. ٠٠/٤. ٠٠ ، ممتاز مرتفع أ ، ٩٠ أقل ٩٥ ، ٤. ٧٥ /٣. ٧٥ ، ممتاز ب+ ، ٨٥ أقل من ٩٠ ، ٤. ٥٠/ ٣. ٥٠, جيد جداً مرتفع ب ، ٨٠ أقل من ٨٠ ، ٤. ٠٠/٣. الإرشاد الأكاديمي. ٠٠ ، جيد جداً ج+ ، ٧٥ اقل من ٨٠ ، ٣. ٥٠ /٢. ٥٠ ، جيد مرتفع ج, ٧٠ اقل من ٧٥ ، ٣. ٠٠/٢. ٠٠ ، جيد د+، ٦٥ اقل من ٧٠ ، ٢. ٥٠/١. ٥٠ ، مقبول مرتفع د، ٦٠ اقل من ٦٥، ٢. ٠٠/١. ٠٠ ، مقبول مواقع لحساب المعدل التراكمي بكلية التقنية (الروابط تجدها بالنهاية): موقع دافور: يوفر الموقع شرح عن نظام الدرجات, وايضاً حساب المعدل التراكمي ان كان يحتسب من 4 درجات, او 5 درجات. كل ما عليك فعله هو اختيار علامة المادة, وعدد ساعاتها. موقع beseyat: يوفر الموقع اكثر من طريقة لحساب المعدل, اختر نظام حساب المعدل الخاص بكليتك, ثم ضع علامة كل مادة بالإضافة لعدد ساعاتها, ويمكنك حساب معدلك الفصلي ايضاً
• يتم تقييم مستوى أداء الطالبة في المقررات التي تدرسها من خلال حضور المحاضرات والاختبارات والواجبات وعمل البحوث وعرضها وعمل المشاريع وغيرها من الأنشطة التي تعكس أداءها في المقرر. • ترصد تقديرات الطالبة للمقررات التي درستها في سجلها الأكاديمي وهو بيان يوضح سير الطالبة الدراسي ويشمل المقررات التي تدرسها في كل فصل دراسي برموزها وأرقامها وعدد ساعاتها المعتمدة والتقديرات التي حصلت عليها ورموزها وقيمها والمعدل الفصلي والمعدل التراكمي وبيان التقدير العام. تحسب التقديرات التي تحصل عليها الطالبة في كل مقرر على أساس أن وزن التقدير من (5) نقاط لتكون كما يلي: الدرجة المئوية وزن التقدير من (5) التقدير رمز التقدير رمز التقدير 95- 100 5, 0 ممتاز مرتفع أ + A+ 90 إلى أقل من95 4, 75 ممتاز أ A 85إلى أقل من 90 4, 5 جيد جداً مرتفع ب + B+ 80إلى أقل من85 4, 0 جيد جداً ب B 75إلى أقل من80 3, 5 جيد مرتفع ج + C+ 70إلى أقل من75 3, 0 جيد ج C 65إلى أقل من70 2, 5 مقبول مرتفع د + D+ 60إلى أقل من65 2, 0 مقبول د D أقل من60 1, 0 راسب هـ F غير مكتمل ل IP مستمر م IC منسحب بعذر ع W محروم ح DN • ( ممتاز): إذا كان المعدل التراكمي لا يقل عن 4, 50 من5, 00.
أم.
يجب أن يحصل الطالب على مجموع ومعدل لا يقل عن 4 درجات من الحد الأدنى، وذلك بالنسبة للكليات الهندسية. بالنسبة لكليات العلوم يجب ألا يقل المعدل عن 5 درجات من الحد الأدنى. باقي الكليات، حددت الوزارة أنه يجب ألا يقل المعدل عن 6 درجات من الحد الأدنى حتى يتم القبول في الجامعات العراقية. معدلات القبول الموازي ١_ كلية طب بغداد: 99 ٢_ طب الكندي: 98. 8 ٣_ طب المستنصرية: 98. 50 ٤_ طب النهرين: 98. 67 ٥_ طب البصرة: ٩٩. ٥ ٦_ طب الزهراء: 97. 93 ٧_ طب الموصل: 98. 33 ٨_ طب الكوفة: 98. 33 ٩_ طب تكريت: 98. 17 ١٠_ طب القادسية: 98. 33 ١١_ طب الانبار: 98. 17 ١٢_ طب العراقية: 98. 33 ١٤_ طب حمورابي: 98. 33 ١٥_ طب ديالى: 98. 50 ١٦_ طب كربلاء: 98. 35 ١٧_ طب ذي قار: 98. 67 ١٨_ طب كركوك: 98. 50 ١٩_ طب واسط: 98. 64 ٢٠_ طب ميسان: 98. 17 ٢١_ طب المثنى: 98. حساب المعدل كلية التقنية. 17 ٢٢_ طب الفلوجة: 98. 22 ٢٣_ طب نينوى: 98. 0 مصاريف الجامعات العراقية الطب العام 4. 500. 000 دينار عراقي. طب الأسنان 3. 750. 000 دينار عراقي. الصيدلة 3. 250. 000 دينار عراقي. هندية النفط والمعماري 1. 000 دينار عراقي. الأقسام الهندسية الأخرى 1. 125. 000 دينار عراقي.