دعاء اسم الله الاعظم -أدعية مستجابة - YouTube
دعاء اسم الله الاعظم - YouTube
قالَ: ( والذي نفسي بيده ، لقد دعا باسمه العظيم ، الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سُئل به أعطى). خرّجه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه ، والحاكم وقال: صحيح على شرطهما. وجزاك الله خيراً أختي - تسبيحات - على التنبيه 15/04/2008, 11:47 PM #12 خواتي ام الابطال وتسبيحات جزاكم الله خير على التنبيه وارجو من الخوات عند قرائة هذا الموضوع التنبه لذلك 16/04/2008, 01:39 AM #13 تم تعديل الموضوع000دمت شامخه 16/04/2008, 02:51 AM #14 جزاج الله الللللللللللللللللللللللل لللف خير ياختي 16/04/2008, 02:59 AM #15 جزاكي الله خير
تاريخ النشر: الإثنين 29 ربيع الآخر 1429 هـ - 5-5-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 107638 161158 0 544 السؤال ما هو الدعاء الذي قال رسول الله صلعم لا تعلموه للسفهاء لأنه مستجاب؟ ولكم جزيل الشكر. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقبل الجواب عما سألت عنه، نريد أولاً أن ننبهك إلى أن الصواب في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أن تكمل صيغة الصلاة، لا أن تختصر كما فعلت في السؤال، ولك أن تراجع في هذا الفتوى رقم: 7334. الدعاء بأسم الله الاعظم - عالم حواء. وفيما يخص موضوع سؤالك.. قد وردت صيغ للدعاء بين النبي صلى الله عليه وسلم أنها مشتملة على الاسم الأعظم الذي إذا سئل به أعطى، منها ما ورد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يقول: اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد، فقال: لقد سألت الله بالاسم الأعظم الذي إذا سئُل به أعطى، وإذا دعي به أجاب. رواه أبو داود والترمذي وحسنه، وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم إلا أنه قال فيه: لقد سألت الله باسمه الأعظم.. وقال صحيح على شرطهما.
الحمد لله. أولا: نعم ؛ من أسماء الله تعالى: اسمه الأعظم ، الذي من دعاه به أجابه ، ومن سأله به أعطاه. وقد ورد في شأنه عدة أحاديث صحيحة ، ذكرناها في جواب السؤال رقم: ( 146569). قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: " قال الله تعالى: (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة) ، ومنها الاسم الأعظم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى، فأسماء الله جل وعلا لا يعلم عددها إلا هو، وكلها حسنى " انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة " (2/ 413). ثانيا: اختلف العلماء في تعيين اسم الله الأعظم ، على أربعة عشر قولاً ، ذكرها الحافظ ابن حجر في " فتح الباري ". دعاء اسم الله الاعظم مجرب. وقول أكثر أهل العلم أن " الله " هو الاسم الأعظم ، كما ذكرنا في جواب السؤال المتقدم ، وهو الراجح ، ويليه: " الحي القيوم " ، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " من أسمائه تعالى (الحي القيوم) وهو اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى " انتهى من " مجموع فتاوى ورسائل العثيمين " (6/ 170).
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
وينبغي أن نفهم تعريفه على هذا النَّحو، وعلى أنَّه إذا كان التَّعريف يُمكن أن يدخل فيه حدُّ الصَّحيح، إلا أنه وهو يريد بالحسن شيئًا آخر غير الصحيح، ينبغي أن يُحمل كلامُه على حدٍّ للحسن يُميِّزه من الصَّحيح، ويُميِّزه من الضَّعيف. والله تعالى أعلم.
فالترمذي جعل انتفاء الشذوذ في التعريف شرطًا مستقلاًّ مع اشتراطه أيضًا رواية الحديث من غير وجه. علما بأن ابن الصلاح يرى أن الشذوذ الذي بمعنى المخالفة ضعف لا ينجبر(3). 2-قوله: " لا يخلو رجال إسناده من مستور " يقال: لايُشْتَرط في الحديث الحسن لغيره أن يكون كذلك ، فقد لايكون في الإسناد مستور أصلاً ، ومع ذلك يكون حسنًا لغيره، فعلى سبيل المثال كون أحد رجاله مشهورًا من جهة العدالة ، لكنه ضعيف من جهة الضبط – ومن كان كذلك فلا يسمى مستورًا- فإذا جاء له عاضد مثله صار به حسنًا ، هذا إذا فسرنا قوله: " مستور " من جهة العدالة لا الضبط(4). 3-الإسهاب في التعريف ، مع أن الاختصار كان أليق بالمقام. تعريف الحديث الحسن - موقع مثال. وعلى كل حال: فيمكن الاعتذار عن ابن الصلاح –رحمه الله – بأنه أراد أن يضع للحديث الحسن لغيره قاعدة تجمع جميع أفراده ، ولما كان ذلك فيه عسر ومشقة؛(5) لم يكن تعريفه دقيقًا ، ولذلك قال الإمام الذهبي –رحمه الله – في " الموقظة"(6) ثم لا تطمع بأن للحسن قاعدة تندرج كل الأحاديث الحسان فيها ، فأنا على إياس من ذلك " اهـ. __________ (1) " علوم الحديث " مع " التقييد " ( ص 46 – 47). (2) وانظر " النكت " للحافظ ( 1 / 237) و " شرح النزهة " لملا علي القاري ( ص 244).