كرامتي فوق كل شيء 😍 - YouTube
مشكورة توتة على هذه الكلمات الرائعة. Nooor alhaya 09-11-2019, 03:11 PM رد: كرامتي فوق كل شيء كرامتي فوق كل شيء
"كرامتي فوق كل شيء".. عندما رفضت مديحة يسري تقبيل يد الملك فاروق ورد فعله المفاجئ بعدها - YouTube
سكت شوي ثم قال بـ هدوء:ممكن اعرف وش قلب مودك؟؟.. تو كنتي تهبلين ريم:انا سبق وقلت لك لاتحاول تعدل بيني وبين نوف.. لأن.. قاطعها بـ هدوء:ريم انا قلت لك لاتجيبين طاري نوف طول ما انا وانتي مع بعض ريم شوي وتصيح:شلون تبيني ماأجيب طاريها وانت..... "سكتت تاخذ نفس تهدي نفسها.. ثم قالت".. الوليد انت تدري انا وش فينـي بـ الظبط.. وادري اني بنظرك وحده متخلفه ومريضه يتبع,,,, 👇👇👇
كرامة الإنسان هي إحترام المرء لقلبه ولتميزه وتفرده وأفكاره ومشاعره كلها ، وإنه يعبر عن كل ذلك بحرية حتي علي الأقل بينه وبين نفسه بنسبة 100% ، بينما في الخارج هو يعيش جزء من حقيقته لا يهم أن تكون بنسبة 100% لأن من الممكن أن يكون الناس في الخارج لا يفهمون طبيعته ولا يتقبلون الإختلاف كما في العرب ، ولكنه يعيش أكثر من 80% من طبيعته بين الناس بصفاء وعفوية كالأطفال تماماً ، فهو لا يرتدي الأقنعة الدينية الإجتماعية المكونة من عادات وتقاليد مجتمعه ، ولا يرتدي أي أقنعة ليرضى أي أحد علي حساب نفسه وقلبه. فعلي سبيل المثال: كرامة " بيل غيتس " كانت في الحفاظ علي شخصيته وحبه لمجال البرمجيات الذي لم يكن له قيمة حينها وكان مجرد خيال يطوف في قلبه! ، رغم أن والده كان يريد له أن يخضع له وأراد أن يجعله مثله مستشار في الدولة الأمريكية لأن هذا سيمنحه الكثير من المال والسلطة والنفوذ ؛ ولأنه ترك كل ذلك السخف وإتبع قلبه ولم يخضع لولده كما يفعل أكثر أكثر الناس ، الآن هو يمتلك مال وسلطة ونفوذ لم يصل إليها والده ولم يصل إليها أحد من أسرته من قبل ؛ لأنه احترم قلبه واحترم حريته وكرامته الحقيقية فالكون فتح أمام أبواب كل ما يريد من حب وسعادة ونجاح ومال وشهرة.
#1 •. ♥. •° أيهما بحياتك اهم؟؟ قلبك ؟ أم كرامتك °•. •° -------------------------------------------------------------------------------- لكل منّا كرامة وفي نفس الوقت لك قلب فأي منهم أهم بحياتك " قلبك " أو " كرامتك" تتوقعين في يوم بتستغنين عن قلبك لتحتفظي بكرامتك..!! الكرامه لبعض الناس فوق كل شي.. وللبعض الآخر يقدر يضحي بها لسبيل حبه..! " يقال من باعنا بعناه " " الذي لا يعتبرك ربحاً.. لا تعتبره خساره " لكـــــن..!!!!! هل نستطيع تطبيق هذا. ؟؟ فعندما نلتقي بحبيب مثلاً.. نثق به.. ونبوح له بمشاكلنا ثم مع مرور الأيام نكتشف أنه لا يحبنا.. ولا يعتبرنا إلا خيال..! في غيابه نسأل عنه.. وإن غبنا لا يسأل عنا.!!!!! هل حقا نتخلى عنه ؟؟؟ ما هو رايكم اريد ان اسمع رايكم بالموضوع لان كل منا له إما حبيب(ة) او صديق (ة) يعتبره بمثابه اخ(ة) لها؟؟؟ #2 رد على: •. كرامتي فوق كل شي واحشني. •° well i dnt know it depense lol #3 رد على: •. •° موضوع جميل اوووى يا كاندى بصى يا حبيبتى وده رأيى الكرامه غالبا ما بتكون فى كل شىء بس فى حاله مابيكون الموقف ده مع حد عزيز وغالى علينا كصديق او حبيب بنقدر نتخلى عن كرامتنا شويه حتى لو ده فى شىء من التنزيل بكرامتنا بس غالبا اللى بيعاشر حد وبيحبه بيقدر يغفرله كتييير حتى لو مجرد سؤؤؤؤال ميرسى ليكى اوووى يا كاندى #4 رد على: •.
من الآية 17 إلى الآية 22: ﴿ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ ﴾ ؟ يعني هل جاءك أيها الرسول خبر الجموع الكافرة المُكَذِّبة لأنبيائها؟ ﴿ فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ ﴾ وما حَلَّ بهم من العذاب، ﴿ بَلِ ﴾ لم يَعتبر قومك بذلك، ولكنّ ﴿ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ ﴾ أي في تكذيب متواصل كعادة مَن قبلهم، ﴿ وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ ﴾ أي قد أحاط بهم عِلماً وقدرة، (فهُم في قبضته وتحت سلطانه وقهره)، ﴿ بَلْ هُوَ قُرْآَنٌ مَجِيدٌ ﴾ يعني: وليس القرآن كما زعموا بأنه شِعرٌ وسِحرٌ ليصرفوا الناس عنه، ولكنه قرآنٌ عظيمُ الخير والنفع، وإنه مكتوبٌ ﴿ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ﴾ لا يصيبه تبديل ولا تحريف. ♦ ♦ ♦ تفسير سورة الطارق من الآية 1 إلى الآية 4: ﴿ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ ﴾ (يُقسِم اللهُ تعالى بالسماء، وبالنجم الذي يَطرقها ليلاً) ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ ﴾ ؟ يعني وما أدراك - أيها الرسول - ما عظمة هذا النجم؟، إنه ﴿ النَّجْمُ الثَّاقِبُ ﴾ أي هو النجم المُضِيئ المتوهِّج (الذي يَثقب الظلام بنوره)، ثم أخبَرَ سبحانه عن الشيء الذي يُقسِم عليه، فقال: ﴿ إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ ﴾ يعني: ما كُلُّ نفسٍ إلا وقد كُلِّفَ بها مَلَكٌ رقيبٌ عليها، يَحفظ أعمالها؛ لتُحاسَب عليها يوم القيامة.
[1] وهي سلسلة تفسير لآيات القرآن الكريم، وذلك بأسلوب بسيط جدًّا، وهي مُختصَرة من (كتاب: "التفسير المُيَسَّر" (بإشراف التركي)، وأيضًا من "تفسير السّعدي" ، وكذلك من كتاب: " أيسر التفاسير" لأبي بكر الجزائري) (بتصرف)، عِلمًا بأنّ ما تحته خط هو نص الآية الكريمة، وأما الكلام الذي ليس تحته خط فهو التفسير. - واعلم أن القرآن قد نزلَ مُتحدياً لقومٍ يَعشقون الحَذفَ في كلامهم، ولا يُحبون كثرة الكلام، فجاءهم القرآن بهذا الأسلوب، فكانت الجُملة الواحدة في القرآن تتضمن أكثر مِن مَعنى: (مَعنى واضح، ومعنى يُفهَم من سِيَاق الآية)، وإننا أحياناً نوضح بعض الكلمات التي لم يذكرها الله في كتابه (بَلاغةً)، حتى نفهم لغة القرآن. مرحباً بالضيف
(فلا هم أحسَنوا عبادة ربهم، ولا هم أحسَنوا معاملة خَلْقه). ♦ واعلم أنه لا يَدخل في ذلك مَن كانَ متأكداً - مِن تجارب سابقة - أنّ جيرانه أو أصدقائه لا يعيدون إليه هذه الأشياء بعد استعارتها، فهذا لا إثمَ عليه في عدم إعطائها لهم. ♦ واعلم أيضاً أنّ لفظ "الماعون" هو ما يُطلِق عليه المصريون لفظ "المَواعين"، والصحيح أنّ اسمه "الماعون" وهي الآنية بمختلف أشكالها. تفسير سورة الكوثر من الآية 1 إلى الآية 3: ﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴾: يعني إنا أعطيناك أيها النبي الخير الكثير في الدنيا والآخرة ( ومِن ذلك: نهر الكوثر في الجنة، الذي حافّتاه - أي شاطئاه -: خيام اللؤلؤ المُجَوَّف، وطِينُه: المِسك)، ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ ﴾ أي: فأخلِص صلاتك لربك وحده، ﴿ وَانْحَرْ ﴾: أي اذبح ذبيحتك له، وعلى اسمه وحده، ﴿ إِنَّ شَانِئَكَ ﴾: يعني إنّ الذي يَكرهك، ويَكره ما جئتَ به من الهدى والنور: ﴿ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾ أي هو المنقطع أثره، المقطوع من كل خير.
﴿ أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ﴾ ؟! يعني أيظنُّ هذا الإنسان المغرور بالدنيا الزائلة أنّ اللهَ لن يقدر عليه؟! ، إذ ﴿ يَقُولُ ﴾ مُتباهيًا: ﴿ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا ﴾ يعني لقد أنفقتُ مالاً كثيرًا ( يَقصد هنا في المعاصي، وفي صَدّ الناس عن الدخول في الإسلام، لأن هذه الآية نزلت في أحد المُشرِكين المحاربين لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم). ♦ ولَعَلّ الله تعالى قد سَمَّى الإنفاق في الشهوات والمعاصي إهلاكًا في قوله: ( أَهْلَكْتُ مَالًا)، لأن هذا المُنفِق لا ينتفع بما أنفقه، ولا يعود عليه ذلك الإنفاق إلا بالندم والخسارة، والعذاب في الدنيا والآخرة، وليس كمَن أنفق ماله في وجوه الخير طلباً لرضا الله تعالى وجنّته، فإنّ هذا قد تاجَرَ مع ربه، وربح أضعاف ما أنفقه. ♦ ثم قال تعالى متوعدًا هذا الصِنف: ﴿ أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ﴾ ؟! يعني أيظنُّ - بفِعله هذا - أن الله لا يراه، ولا يحاسبه؟! ، ثم قال تعالى مُقَرِّراً له بقدرته ونعمه عليه: ﴿ أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ ﴾ لُيبصر بهما؟! ﴿ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ ﴾ ليَنطق بهما؟ ﴿ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ﴾ ؟! أي وَضَّحنا له طريقَي الخير والشر والسعادة والشقاء (وذلك بما خلقناه في فطرته، وبما أرسلنا به رُسُلنا وأنزلنا به كتبنا)؟!
[1] وهي سلسلة تفسير لآيات القرآن الكريم، وذلك بأسلوب بسيط جدًّا، وهي مُختصَرة من (كتاب: "التفسير المُيَسَّر" (بإشراف التركي)، وأيضًا من "تفسير السّعدي" ، وكذلك من كتاب: " أيسر التفاسير" لأبي بكر الجزائري) (بتصرف)، عِلمًا بأنّ ما تحته خط هو نص الآية الكريمة، وأما الكلام الذي ليس تحته خط فهو التفسير. واعلم أن القرآن قد نزلَ مُتحدياً لقومٍ يَعشقون الحَذفَ في كلامهم، ولا يُحبون كثرة الكلام، فجاءهم القرآن بهذا الأسلوب، فكانت الجُملة الواحدة في القرآن تتضمن أكثر مِن مَعنى: (مَعنى واضح، ومعنى يُفهَم من سِيَاق الآية)، وإننا أحياناً نوضح بعض الكلمات التي لم يذكرها الله في كتابه (بَلاغةً)، حتى نفهم لغة القرآن. مرحباً بالضيف
♦ ومِن لطيف ما يُذكَر أنّ هذه السورة كانت سبباً في إسلام أحد علماء الغرب، إذ قال بعد إسلامه - ما مُختصَرُه -: (هذا الرجل (أبو لهب) كانَ َيكره الإسلام كُرهاً شديداً، وكان يَسخر مِن دعْوة النبي محمد، وكانَ يُشَكِّك الناسَ في كلامه، و قبل وفاة (أبي لهب) بعشر سنوات: نزلتْ سورة في القرآن اسمها سورة المَسَد، تُقَرِّر أنَّ (أبا لهب) سوف يدخل النار، أو بمعنى آخر: إنَّ (أبا لهب) لن يَدخل الإسلام. ♦ ففي خلال عشر سنوات ما كانَ على (أبي لهب) إلا أن يأتي أمام الناس ويقول: (محمدٌ يقول بأنني لن أُسلِم، وبأنني سوف أدخل النار، ولكني أُعْلِن الآن أنني مُسلِم!! )، لكنَّ (أبا لهب) لم يفعل ذلك مُطلَقاً، رَغمَ أنَّ كل أفعاله كانت مُخالِفة لأفعال النبي محمد: إلا أنه لم يُخالِفه في هذا الأمر، رغم أنه كانت لديه الفرصة - عشر سنوات كاملة - أن يَهدِمَ الإسلام بكلمة واحدة! ولكنْ، لأنَّ هذا الكلام ليس كلام محمد، ولكنه كلامُ مَن يَعلمُ الغيبَ وحده، ويَعلمُ أنَّ (أبا لهب) لن يُسلِم. ♦ ما رأيُكُم الآن؟، إنْ لم يكن هذا القرآن وَحْيٌ من الله تعالى: فكيف للنبي محمد أنْ يَعلم أنَّ (أبا لهب) سوف يُحقق كل ما في هذه السورة بالحرف الواحد؟!