رام الله، غزة/ قيس أبو سمرة، نور أبو عيشة/ الأناضول - تمر الأربعاء، الذكرى 33 على انطلاق الانتفاضة الفلسطينية الأولى (9 ديسمبر 1987) - الفلسطينيون أطلقوا عليها اسم "انتفاضة الحجارة"، نظرا لكون الحجارة أداة رئيسية في مقارعة الاحتلال - الأناضول تحاور وائل جودة الذي وثقت الكاميرات تعرضه لمحاولة "تكسير عظامه" - الفلسطينية حورية عوض الله: تعرضت لانتهاكات نتيجة عملي كـ"قابلة" وأُصبت برصاصتين يحتفل الفلسطينيون في التاسع من ديسمبر/كانون أول من كل عام، بذكرى اندلاع الانتفاضة الأولى، المعروفة باسم "انتفاضة الحجارة". الانتفاضة الفلسطينية الأولى 1987. وتعد "الانتفاضة" التي اندلعت عام 1987 واستمرت حتى عام 1994، من أهم المراحل التي شهدتها القضية الفلسطينية في العصر الحديث. ونجحت الانتفاضة في انتزاع اعتراف إسرائيل والدول الغربية وبخاصة الولايات المتحدة الأمريكية، بالشعب الفلسطيني، وتأسيس حكم ذاتي في الضفة الغربية وقطاع غزة، تحت مسمى "السلطة الوطنية الفلسطينية". وكان تأسيس السلطة الوطنية من مخرجات "اتفاق أوسلو للسلام" بين منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل لعام 1993، والذي ينص على انتهاء عملية السلام عام 1999، بإقامة دولة فلسطينية مستقلة على الأراضي المحتلة عام 1967 (الضفة وغزة)، وهو ما تنصلت منه إسرائيل.
شكلت الانتفاضة فورة قوية من الاحتجاجات من قلب المجتمع الفلسطيني. وتشكلت لجان محلية في كل مكان يقودها جيل جديد من الناشطين (الشباب). ومن أجل منع الجيش الإسرائيلي من تتبعها، عملت في الخفاء. الانتفاضة الفلسطينية الأولى. وجاء معظم الناشطين من منظمات المقاومة الفلسطينية المختلفة. وتم تنسيق عمل اللجان المحلية في وقت لاحق من قبل القيادة الوطنية الموحدة (للانتفاضة)، والتي كانت على اتصال وثيق مع قيادة منظمة التحرير الفلسطينية في تونس، حيث أقامت منظمة التحرير الفلسطينية مقرها بعد طردها من بيروت عام 1982. كانت المطالب الرئيسية للانتفاضة هي الإنهاء الفوري للاحتلال الإسرائيلي والاعتراف بمنظمة التحرير الفلسطينية باعتبارها الممثل الرسمي الوحيد للشعب الفلسطيني وإقامة دولة فلسطينية مستقلة (في فلسطين). كانت أساليب المقاومة هي الإضرابات والمظاهرات بشكل خاص (مع الفتيان الذين كانوا يرشقون الجنود بالحجارة والصخور)، ومقاطعة المنتجات الإسرائيلية بالتزامن مع سياسة نشطة نحو تحقيق الاكتفاء الذاتي. مباشرة عند بداية الانتفاضة، دخلت قوة جديدة على الساحة السياسية: حركة المقاومة الإسلامية (حماس)، وهي فرع فلسطيني من حركة الإخوان المسلمين. وقبلها بفترة وجيزة، ظهرت مجموعة أخرى ذات توجه إسلامي، الجهاد الإسلامي.
وتحول الصدام في " قطاع غزة " بين الجماهير الثائرة وقوات الاحتلال المزودة بأحدث العتاد والسلاح إلى معركة حقيقية فأغلقت المدينة تمامًا، وأوصدت الطرق بالمتاريس، وتوقفت الدراسة في جميع المدارس والجامعات، وانتشر الدمار في المدينة، وتصاعدت ألسنة النيران والدخان؛ لتغطي سماء المدينة، وامتلأت الشوارع بالحطام، وانطلق المتظاهرون يرفعون الأعلام الفلسطينية وصور الشهداء، وقد تعالت هتافاتاتهم المنددة بالاحتلال وأساليبه الوحشية والقمعية. واستمرت أحداث الانتفاضة وتصاعدت يومًا بعد يوم، وفي كل يوم تسطر جموع الشعب الفلسطيني المزيد من صور البطولات والتضحيات، ويسجل العشرات من الشهداء أسماءهم في سجلّ الخلود بدمائهم في مواجهاتهم البطولية الفريدة مع إرهاب الدولة الصهيونية ، في أضخم وأطول انتفاضة جماهيرية عارمة شهدتها الأراضي الفلسطينية المحتلة، وعرفها العالم أجمع في العصر الحديث، حتى انتهت في (25 من ذي القعدة 1414 هـ = 5 من مايو 1994م) وذلك مع دخول القوات الفلسطينية المحررة إلى أرض الوطن بعد توقيع اتفاقية إعلان المبادئ الفلسطينية- الإسرائيلية في "أوسلو".
من رأى أنه ضرب بالسياط من غير ربط يديه ورجليه سواء خرج منه دم أو لم يخرج فإنه حصول مال حرام، سيما إن كان تلون جسده بالدم فإن كان للضرب أثر على جسده فإنه ينال من كل أحد بقدر ذلك منفعة خصوصا إن عرف ضاربه. من رأى أنه ضرب بغير سوط وبقى اثر الضرب عليه فإنه يصيب خيرا، وإن لم يبق اثره عليه كان كلاما. من رأى أنه ضرب ميتا والميت راض بضربه دل على جودة حال الميت في الآخرة. حلم ضربه ميت: وقال إسماعيل بن الأشعث من رأى أنه ضربه ميت يحصل له نفع في السفر أو يعود إلى يده ما ضاع منه، وإن ضرب هو ميتاً فإنه يدل على زيادة دينه وقضاء دينه. تفسير حلم الضرب بالرصاص. من رأى أنه ضربه وهو مكتوف كلم بكلام قبيح ونادمه بالقبيح. إن رأى أنه مضروب ولم يعاينه فهو خير ما لم يكن مكتوفا أو مقموعا فإن كان كذلك فإنه تذهب حيلته وبطشه ولا خير في ذلك. من رأى أن ملكاً ضربه بغير الخشب فإنه يكسوه، وإن ضربه على ظهره فإنه يقضي دينه، وإن ضربه على عجيزته فإنه يزوجه، وإن ضربه بالخشب فإنه يصيبه منه ما يكرهه، وقيل ان الضرب يدل على التغير، وربما دل على الوعظ.
و(من رأى) أنه ضرب بالسياط من غير ربط يديه ورجليه سواء خرج منه دم أو لم يخرج فإنه حصول مال حرام، سيما ان كان تلون جسده بالدم فإن كان للضرب أثر على جسده فإنه ينال من كل أحد بقدر ذلك منفعة خصوصا إن عرف ضاربه، و(من رأى) أنه ضرب بغير سوط وبقى اثر الضرب عليه فإنه يصيب خيرا، وإن لم يبق اثره عليه كان كلاماً، و(من رأى) أنه ضرب ميتا والميت راض بضربه دل على جودة حال الميت في الآخرة. و(من رأى) أنه ضربه وهو مكتوف كلم بكلام قبيح ونادمه بالقبيح، وإن رأى أنه مضروب ولم يعاينه فهو خير ما لم يكن مكتوفا أو مقموعا فإن كان كذلك فإنه تذهب حيلته وبطشه ولا خير في ذلك،و(من رأى) أن ملكا ضربه بغير الخشب فإنه يكسوه، وإن ضربه على ظهره فإنه يقضي دينه، وإن ضربه على عجيزته فإنه يزوجه، وإن ضربه بالخشب فإنه يصيبه منه ما يكرهه، وقيل ان الضرب يدل على التغير، وربما دل على الوعظ. والله أعلم
و(من رأى) أنه ضرب على رأس آخر بشيء ملتو فإنه يضربه بأمر يضر به، وكذلك ما يقرع به الرأس من سوط أو قضيب أو شيء ملتو وما أشبه ذلك، و(من رأى) منكم انه ضرب على عينه فيدل ذلك على غفلته وانه يستيقظ من هذه الغفلة والله اعلم.