22 [مكة]
800 ريال سعودي
شقة للإيجار في حي الربوة - جدة بسعر 1500 ريال سعودي
23:22:16 2022. 20 [مكة]
شقة للإيجار في السلامة - جدة بسعر 1900 ريال سعودي
23:17:36 2022. 20 [مكة]
1, 900 ريال سعودي
شقة للإيجار في أبحر الشمالية - جدة بسعر 35 ألف ريال سعودي
21:24:01 2022. 06 [مكة]
35, 000 ريال سعودي
شقة للإيجار في حي الزهراء - جدة بسعر 42 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
19:26:12 2022. 20 [مكة]
42, 000 ريال سعودي
شقة للإيجار في الجوهرة - الدمام بسعر 27 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
22:25:05 2022. 11 [مكة]
27, 000 ريال سعودي
شقة للإيجار في حي الإسكان - بريدة بسعر 17 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
11:53:47 2022. 04 [مكة]
17, 000 ريال سعودي
شقة للإيجار في حي المعيزيلة - الرياض بسعر 4 آلاف ريال سعودي
00:38:52 2022. شقق للايجار جديدة خميس مشيط. 15 [مكة]
4, 000 ريال سعودي
شقة للإيجار في حي الإسكان - بريدة بسعر 16 ألف ريال سعودي
09:52:34 2022. 29 [مكة]
16, 000 ريال سعودي
شقة للإيجار في العليا - الخبر بسعر 90 ألف ريال سعودي
11:29:38 2022. 19 [مكة]
العليا
90, 000 ريال سعودي
شقة للإيجار في حي العزيزية - جدة بسعر 900 ريال سعودي قابل للتفاوض
23:10:29 2022.
- عقار خميس مشيط شقق للايجار في
- عقار خميس مشيط شقق للايجار جدة
- وإذا مروا باللغو مروا كراماً | د فهد العندس - YouTube
- والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما
عقار خميس مشيط شقق للايجار في
X x استلام أحدث إعلانات العقارات عبر البريد الإلكتروني استلام إعلانات جديدة عبر البريد الإلكتروني خميس مشيط
ترتيب حسب
الموقع منطقة عسير خميس مشيط
غرف النوم 0+ 1+ 2+ 3+ 4+
الحمامات 0+ 1+ 2+ 3+ 4+
مساحة الأرضية -
نوع العقار ستوديو شقّة خاصّة 11 شقة دوبلكس فيلا 1 منزل منزل بحديقة منزل ريفي منزل مستقل الخصائص موقف السيارات 5
حديث الإنشاء 0
مع الصورة 14
سعر مخفض 0
تاريخ النشر اليوم 0 خلال السبعة أيام الماضية 0 X كن أول من يعلم بأحدث القوائم بخصوص خميس مشيط x استلام أحدث إعلانات العقارات عبر البريد الإلكتروني
عقار خميس مشيط شقق للايجار جدة
إعلانات مشابهة
22 [مكة]
شقة للإيجار في جدة بسعر ألف ريال سعودي
20:01:54 2022. 31 [مكة]
شقة للإيجار في الأندلس - جدة بسعر 1700 ريال سعودي قابل للتفاوض
13:01:56 2022. 15 [مكة]
1, 700 ريال سعودي
8
شقة للإيجار في العزيزية - جدة بسعر 1700 ريال سعودي قابل للتفاوض
12:53:43 2022. 19 [مكة]
شقة للإيجار في العريض - المدينة المنورة بسعر 750 ريال سعودي قابل للتفاوض
05:43:21 2022. 22 [مكة]
شقة للإيجار في القلعة - جزان بسعر 1700 ريال سعودي قابل للتفاوض
11:41:23 2022. 20 [مكة]
شقة للإيجار في الملك فهد - مكة المكرمة بسعر 30 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
01:04:51 2022. 28 [مكة]
شقة للإيجار في حي اليمامة - الرياض بسعر 70 ريال سعودي
22:01:29 2022. 05 [مكة]
شقة للإيجار في العليا - الخبر بسعر 70 ريال سعودي
21:03:37 2022. 07 [مكة]
شقة للإيجار في الأثير - الدمام بسعر 500 ريال سعودي
06:11:09 2022. 14 [مكة]
شقة للإيجار في حي اليمامة - الرياض بسعر 50 ريال سعودي
20:39:42 2022. 04 [مكة]
شقة للإيجار في النسيم - جدة بسعر 1200 ريال سعودي
11:50:18 2022. خميس مشيط المنازل للإيجار في - Trovit. 21 [مكة]
شقة للإيجار في الجسر - الخبر بسعر 26000 ريال سعودي
01:11:05 2022. 09 [مكة]
26, 000 ريال سعودي
كاتب الموضوع
إنضم
Dec 28, 2021
المشاركات
237
مستوى التفاعل
107
مجموع اﻻوسمة
1
والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما
#1
قال تعالى:
(والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما)
[الفرقان 72]
قال أبو العالية وطاوس وابن سيرين والضحاك والربيع بن أنس وغيرهم:
هي أعياد المشركين
فعباد الرحمن حقا هم الذين لا يشهدون
ولا يحضرون أعياد المشركين فضلا من أن يفعلوها. LeGenD KiLLeR
نجوم الغابة العربية
المدير العام
May 5, 2021
2, 274
2, 357
الإقامة
الكويت
مزاجك اليوم
MY_MMS
#2
شهادة الزور من الكبائر فنجتنب شهادة الزور
Comment
#3
جاروط
مشرف القسم الاسلامي
مشرف
Jan 6, 2022
3, 631
1, 566
#4
باىك الله لك فيما أعطاك و نفع بك الأمة
ودي و تقديري
حفظك الله
#5
وفيك يبارك الرحمن ولك بمثل دعاءك
جزاك الله خيرا شرفت بمرورك
Comment
وإذا مروا باللغو مروا كراماً | د فهد العندس - Youtube
باختصار نقول: إننا أمام صفتين مذمومتين ينبغي لعباد الرحمن اجتنابهما. وشهادة الزور من جملة الذنوب الكبيرة إذا كان المقصود منها الشهادة بالباطل. أما إذا كان المقصود من "لا يشهدون الزور" عدم الحضور في مجالس الباطل، عند ذلك تصبح الدائرة أوسع فتشمل الذنوب الصغيرة أيضاً. * هم عن اللغو معرضون
أما فيما يتعلق بعبارة ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ فقد جاء في الآيات الأولى من سورة المؤمنون: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴾ (المؤمنون: 3). وأشارت الآيات الأولى من سورة الفرقان إلى هذه المسألة باعتبارها من الصفات الأساس لعباد الرحمن حيث جاء في الآية الشريفة: ﴿ وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ (الفرقان: 63) فيكون مفهوم الإعراض عن اللغو مناسباً لهذه الآية. والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما. وللإعراض عن اللغو مصاديق متعددة، منها: أن يعرض هؤلاء بأنفسهم عن عمل اللغو؛ أي أنهم لا يرتكبون اللغو، فاللغو في أصل معناه يعود إلى العبث وعدم الفائدة، والذنوب هي القدر المتيقَّن من اللغو، الذي يشتمل على المكروهات والمباحات التي لا فائدة منها في الدنيا والآخرة. أما المقصود هنا فهو معنىً أخصّ من ذلك فهؤلاء الأشخاص ليس فقط لا يأتون بعمل لَغْويّ، بل يمرّون عليه مرور الكرام.
والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما
المقصود من "شهادة الزور" نشير فيما يلي إلى الوجهين في شهادة الزور:
أ الشهادة بالباطل: إذا كان المقصود من الآية الشريفة أداء الشهادة فهذا يعني أن من جملة صفات عباد الرحمن أنهم لا يشهدون بغير الحق. فشهادة الزور تعني الشهادة بالباطل والتي يراد منها إظهار الباطل على صورة الحق. فعباد الرحمن هم أشخاص لا يشهدون بالباطل على الإطلاق. بـ الامتناع عن حضور مجالس المعاصي: الاحتمال الآخر المستفاد من كلام العلامة الطباطبائي (رحمه الله) هو أن المقصود من الشهادة الحضور. والزّور هنا هو أمر أعمّ من الشهادة الباطلة أو المزورة فكل غير حق هو زور، وهو باطل؛ فيكون المعنى أن عباد الرحمن هم أشخاص يجتنبون الحضور في أماكن المعصية والحرام. أما الذي أوجب ترجيحه هذا الاحتمال فهو ذيل الآية الذي جاء فيه: ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ حيث يزداد التناسب بين العبارتين إذا اعتبرنا أن الشهادة تعني الحضور، فيكون المعنى أن هؤلاء لا يحضرون مجلس الباطل حتى لو مروا بالصدفة فيه، فلا يتوقَّفون، بل يعبرون بشكل كريم. ج الجمع بين الاثنين: الوجه الثالث هو أن يكون المقصود من "يشهدون" معنى أعم من أداء الشهادة أو الحضور؛ أي أن نتصور المقدار المشترك بين الاثنين فنقول: إن المقصود يشمل الاثنين معاً، كما يستعمل الشخص لفظاً ويريد به ما يشمل كلا المعنيين.
جاء في الآية 140 من سورة النساء: ﴿ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴾. ويستعمل القرآن تعبيراً خاصاً في هكذا أماكن، يقول: ﴿ نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِين ﴾. وجاء في سورة المدثر: ﴿ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ*قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ*َولَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ*وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ﴾ (المدثر: 43ـ 45). قد يخوض مجموعة من الأشخاص في موضوع معين ويبحثون فيه بشكل جماعي، فيبرز التعاون الذي يراد منه تنظيم ذاك العمل. هناك عامل داخلي في الإنسان يجعله يفضِّل التماهي مع من هم في عمره. وقد يحمل هذا العمل آثاراً سلبية. إذا ابتلي الشخص بصديق فاسد فإنه سيقع تحت تأثير عمله الفاسد. من هنا يتحدث أهل جهنم حول سبب وصولهم إليها ويقولون: ﴿ َكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ﴾ ، كنا نشاهد رفاقنا وأصدقاءنا يقومون بالعمل الفلاني فكنا نلحق بهم من دون بحث أو تحقيق أو دليل، بل كل ما كنا نتطلع إليه هو الكون معهم.