فقوة اقتحام اللفظ "تنبع من كونه ليس معلوماتيا، أنت لا تقول أمك شرموطة فيكذب هذه المعلومة، ولا تصفه بابن الوسخة فيقول لك أنت اللي ابن ستين وسخة. إنها شتيمة بلا منفذ، مقفولة على نفسها، غير مفهومة. معنى كلمة كسم - المعجم الوسيط - الجواب. وإذا كنا نعيش في مجتمع من العقلاء، فالرد الوحيد على كلمة كس امك هو سؤال مندهش: ماله؟" [2] وتشير سينتيا الخوري في مقالتها بعنوان "الشتائم: لغة الحميمية (المغايرة)"أن شتيمة كس أمك أو كس أختك تكرّس للعنف، فالشتيمة جعلت ما يُفترض به أن يهِب ويستقبل المتعة والحياة، "مُجرّدًا ومهاجَمًا بقوّة الكلمات، بل أكثر من ذلك، يُحوّل إلى وسيلةٍ لتنفيس الغضب وتوكيد السّطوة. [وبالتالي] عندما يصبح الكسّ ملعبًا عامًّا للمشاعر غير المرغوب بها، فإنّ "قناة" الفَرْج توصل العنف والعدوانيّة بدلًا من منح المتعة والحياة لمالكتها الحقّة".
كس أمك لفظة سباب قبيح شائعة في بلدان عربية، بالأخص في مصر و الشام. كما توجد منها تنويعات مثل "كس أختك" المستعملة في الشام. لفظ " كُسّ " في الاستعمال المعاصر في بعض اللهجات العربية يعنى فرج المرأة. و الاقتران بلفظ "الأم" أو "الأخت" في المسبّة هو من قَبِيل توجيه الإهانة و الاستفزاز فرض السيطرة فيما بين الذكور أساسًا، بطريق ذِكر الأعضاء الجنسية لمن تدخلن في عداد محارم الشخص الموجّهة إليه الإهانة، اللاتي يمثلن "شرف" الذكر وفق الثقافة السائدة. معنى كلمة كسم - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب. كما بات يستخدم اللفظ حديثًا للتعبير عن السّخط أو الامتعاض بشكل عام، مثل قول "كُسُّم حياتي". واستخدم المصطلح أيضًا في عدد من الأعمال الأدبية العربية المعاصرة، مثل أعمال نجيب سرور. المعنى المعجمي ورد في معجم العامية الكُس بالضم: لِلحِرِّ ، فرج المرأة في العامية، لَيْسَ من كلامِ العرب، إنما هو مُوَلَّدٌ. ويعتقد أن أصل هذا اللفظ من اللغة التركية، حيث يقال للبنت أو الفتاة باللغة التركية "كِز" (kiz)، ويبدو أنها انتشرت لاحقاً هكذا وأصبحت تطلق عند العرب على العضو الأنثوي. [1] الإملاء المعاصر "كُسُّمَّك" أدّى شيوع استعمال الإنترنت في البلاد العربية إلى شيوع التواصل المكتوب باللهجات العربية الدارجة على نحو غير مسبوق في التاريخ و ترسيخٍ لظاهرة الازدواجية اللغوية (diglossia) الموجودة في مجتمعات الناطقين بتنويعات اللغة العربية.
جميع حقوق النسخ و النشر محفوظة © 2009–2022 المصطلحات والتعاريف المدخلة من قبل المستخدمين لا تعبر عن آراء ووجه نظر القائمين على الموقع تواصلوا معنا عبر
استخدام اللفظ في الحياة اليومية اقتران لفظ " كُسّ " بلفظ "الأم" أو "الأخت" عند توجهيه إلى شخص يجعل اللفظ مسبّة يٌقصد بها توجيه الإهانة و الاستفزاز، فيما بين الذكور أساسا، فذِكر الأعضاء الجنسية لمن تدخلن في عداد محارم الذكر وفق الثقافة السائدة، يستوجب من الذكر -- في تلك الثقافة -- الدفاع عن شرفه بالرد، أو السكوت و قبول الإهانة مما قد يحطّ من شأنه أمام أقرانه. و الرّد الذي يُرى ملائما و متناسبًا مع حجم الإهانة الموجّهة يختلف باختلاف السياق، مثل ما إذا كان المتسابّون توجد بينهم سابق معرفة أو صلة اجتماعية، و كذلك خلفياتهم الطبقية، و مناسبة الخلاف أو الشجار. و بشكل عام تُعدّ الشتيمة مهينة أكثر إذا كانت بين أغراب، أو وُجّهت أمام أغراب، و كذلك تزداد حدة الإهانة بازدياد التفاوت العمري أو الطبقي بين المتسابّين، بينما قد تُرى من باب المزاح إذا كانت بين زملاء أو أصدقاء، و بالطبع حسب طبيعة الموقف. و قد يتراوح الرّد الملائم ما بين التجاهل إلى ردّ الشتيمة بمثلها أو الزيادة عليها، وصولا إلى الصراع بالأيدي أو ما هو أكثر. معجم - قاموس اللهجة السودانية. جرافيتي كسّي مش مسبّة (كسّي ليس شتيمةً) في شوارع بيروت في لبنان وفي تدوية نائل الطوخي بعنوان " في البحث عن معنى لكس أمك " يشير إلى أن لفظ كس أمك لا يعني شيئ في حد ذاته، وأن المسبة خلقت من "ذكورة" الطرفين، الذين جعلا من تذكير الذكر بأن أمه (أو أخته) "هي امرأة ذات فرج، وأن هذا الفرج، علامة ضعفها الأزلي، هو السبب في وجوده، أن وجوده ملوث بالعار، ملوث بالكس. "
كسّم الحب" مصادر شتائم جنسية ⵇ تصنيفات شتائم جنسية صفحات [[ ابن العايبة]] – [[ ابن المتناكة]] – [[ بندوق]] – [[ خول]] – [[ شاذ]] – [[ شتائم جنسية]] – [[ شرموطة]] – [[ عاهرة]] – [[ قحبة]] – [[ قوّاد]] – [[ كس أمك]] – [[ لبوة]] – [[ متناك]] – [[ مَرَة]] – [[ واد يا بت]] ابن المتناكة – ابن المنيوكة – ابن المَرَة – ابن العايبة – ابن الشرموطة – أخو الشرموطة – أحّة – بترونة – بندوق – بسكلتة – خول – خنيث – ديوث – شاذ – شرموطة – طحّان – عاهرة – فرخ – قحبة – قوّاد – قُرَني – بِقُرون – كس أمك – كس أختك – لبوة – متناك – منيوك – مَنيَك – متني – مَرَة – معرّص – منَسوِن – واد يا بتّ
ويُذكر بأنّ سكان وادي فاطمة يعودون في نسبهم لقبيلة عكّ؛ حيث خرجت بعد ذلك من هذا الوادي، وحلّت محلّها قبيلة خزاعة، وأيضاً قبيلة بني الدئل والتي تعود لبني بكر الذين أصولهم من قبيلة كنانة. تسمية الوادي حديثاً عُرفت تسمية هذا الوادي باسم وادي فاطمة في ظلّ القرن العاشر الهجري، إلاَّ أنّ المؤرّخين قد اختلفوا بأصل النسب الذي تعود إليه التسمية؛ إذ إنّ هنالك خمس نساء يحملن اسم فاطمة، وقد جاء ذكرهنّ من قبل المؤرّخين، وهنّ: فاطمة بنت سعيد الخزاعيّة: هي أمّ قصيّ بن كلاب القرشي، وتُعرف بأنّها واحدة من الحاملات لاسم فاطمة واللاتي ولدن الرسول محمد عليه الصلاة والسلام من ناحية أجداده. فاطمة بنت محمد: هي ابنة الرسول الكريم محمد صلّى الله عليه وسلّم. فاطمة الخزاعيّة: وهي فاطمة أخرى تختلف عن بنت سعيد، حيث تُعرف هذه بأنّها كانت طبيبة. فاطمة بنت ثقبة بن رميثة: وهي ابنة الشّريف الذي كان أميراً لمكّة، والتي تزوّجها الشّريف أحمد بن عجلان، وقد أنجبت منه صبياً يدعى محمد، وقد كان والياً لمكّة بعد أبيه. فاطمة الطبريّة: هي ابنة عبد الواحد بن محمد بن أحمد الطبريّة.
خبراليوم – لؤي حزام – مكة تزينت نحو 3000 مزرعة في وادي فاطمة غرب السعودية هذه الأيام بعناقيد المانجو والليمون والفراولة ، وشرع المزارعين في قطف ثمارها لموسم الفواكه الصيفية بعد فترة من السقاية والري. وقال المهتم بالزراعة وصاحب مزرعة في الجموم ماجد سعود السهلي أن وادي فاطمة يضم العديد من القرى وتعتبر محافظة الجموم المنطقة الرئيسية للوادي ، وقال الوادي يمتاز بخصوبة أرضه ويتمتع بتربة زراعية عالية الجودة كما يتمتع بوفرة المياه فيه الذي يمد مزارعها بالمياه. وقال يوجد كثر من ٣٠٠٠ مزرعة في وادي فاطمه والمراكز والقرى التابعة لها حيث تشتهر خلال الفترة الحالية بالعديد من المنتجات الزراعية ومنها الليمون اليومبي والمانجو والتمر بالإضافة إلى الفراولة التي ليست من فاكهة المنطقة إنما يتم زراعتها في البيوت المحمية. وأضاف في الوقت الحالي يتم زراعة العديد من أنواع الخضار منها البامية والطماطم والفلفل الحار والجزر والبادنجان والملوخية وجميع أنواع الورقيات أما الفواكه فيتم زراعة التمر والمانجو واليمون البومبي والنبق واللوز الهندي ، فيما بث حساب إمارة مكة المكرمة صوراً لمنتجات الجموم الزراعية.
تصدر مصانع أعلاف الماشية والشعير المنتشرة في وادي فاطمة في الجموم، حشرة السوس، للسكان في أكثر من 11 قرية، ناشرة الأمراض بينهم، وأصابتهم بالتقرحات في أجسادهم خصوصا في آذانهم وأعيونهم. ورغم الشكاوى المتكررة التي تقدم بها الأهالي إلى الجهات المختصة، وتأكيدات لجان عدة أن المشكلة مصدرها مصانع الأعلاف، إلا أن أسراب السوس لا تزال تغزو سكان القرى الواقعة على طريق بحرة/الجموم/الطائف، محدثة بهم كثيرا من الأضرار، دون أن تتحرك الجهات المختصة لإيجاد الحلول، وتصدر تعليمات بنقل المصانع بعيدا عن التجمعات السكانية. وشكا ماهر الحربي من أن الحشرات التي تصدرها مصانع الشعير نشرت الأمراض في أكثر من 11 قرية في وادي فاطمة، مشيرا إلى أن السوس تسلل إلى مساكنهم وأقض مضاجعهم، وأصاب أجسادهم بالتقرحات لا سيما في آذانهم وأعينهم. وأكد أن جميع اللجان التي وقفت على وضع المصانع أثبتت أنها تصدر الحشرات للأهالي ويجب نقلها بعيدا عنهم، مشددا على ضرورة إيجاد حل لهم. وحذر نايف النافعي من حشرة السوس السوداء التي تصدرها مصانع الشعير لهم، مبينا أنها تدخل ملابسهم وفي الأعين والآذان، وتسبب الحكة والأحمرار في الجلد. وذكر أن معاناتهم بدأت بعد أن تواجدت مصانع تعبئة أعلاف الماشية، التي باتت -على حد قوله- تصدر لهم تلك الحشرات دون رادع، لافتا إلى أن المبيدات الحشرية فشلت في مكافحتها أو الحد من انتشارها.
وادي فاطمة تعتبر محافظة الجموم واجهة تراثية وحضارية للمملكة العربية السعودية ولمنطقة مكة المكرمة خاصة وذلك بما تزخر به من مقومات سياحية مثل وادي فاطمة الذي يعرف بوفرة مياهه وخصوبة أراضيه. وسد وادي فاطمة وسوق مجنة ومسجد الروضة ومسجد الفتح التاريخي ومبرة الملك عبد العزيز الخيرية وعين البرقاء الأثرية، كما يضم عدداً من الأماكن الاثرية كالقلاع والجبال ومتحف الجموم، غير أن تلك المقومات غير معروفة لدى الكثير من الناس ومن هنا جاءت فكرة المشاركة في جائزة الجموم للإبداع تحت مظلة ملتقى مكة الثقافي كيف نكون قدوة في العالم الرقمي عبر تقديم مبادرة "فاطمة" لتعزيز دور المجتمع المحلي في إبراز هذه المقومات السياحية ونتطلع من خلال إقامة هذه المبادرة أن تكون مصدراً اقتصادياً يساهم في توفير موارد مالية لدعم حركة التنمية في محافظة الجموم. لماذا شخصية فاطمة الكرتونية ؟ شخصية تهدف إلى تعزيز القيم الإسلامية والهوية الوطنية لتنمية حس المواطنة والمسؤولية الفردية ودورهم المهم في المجتمع كعضو فعال، حيث يتحدد ذلك في محاور رؤية ٢٠٣٠ المحور الأول "مجتمع حيوي " والمحور الثاني "اقتصاد مزدهر" والمحور الثالث "وطن طموح "حكومته فاعلة ومواطنه مسؤول" وذلك بتكامل أدوار ومسؤوليات أفراد المجتمع تجاه الوطن.
وذكرت أن "شخصية فاطمة الكرتونية تهدف إلى تنمية حس المواطنة والمسؤولية الفردية، كما تجسدها محاور رؤية 2030، وللتحول نحو هذه الثقافة لابد أن نغرس تلك المفاهيم في الصغار من خلال عملية التنشئة".