الخيانة في الإسلام معنى الخيانة لغةً واصطلاحًا الخيانة لغةً: الخيانة نقيض الأمانة ، من خانه خَوْنًا وخيانة ومَخَانة، واختانه، فهو خائن والجمع خانة وخَوَنَةً وخُوَّان، ويُقال: خُنْتُ فلانًا، وخنت أمانة فلان. الخيانة اصطلاحًا: قال الراغب: ( الخيانة مخالفة الحق بنقض العهد في السِّر). وقيل: هي (الاستبداد بما يؤتمن الإنسان عليه من الأموال والأعراض والحرم، وتملك ما يستودع، ومجاحدة مودعه). النَّهي عن الخيانة وذمُّها في القرآن والسنة وأقوال العلماء في القرآن وقد وردت الخيانة في خمسة معانٍ في القرآن: ( الأَوّل: في الدِّين ((وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ)) [الأنفال: 27]. الثاني: في المال ((وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا)) [النساء: 105]. الثالث: في الشرع ((وَإِن يُرِيدُواْ خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُواْ اللّهَ مِن قَبْلُ)) [الأنفال: 71]. أي: إِن تركوا الأَمانة في السُّنَّة فقد تركوها في الفريضة. فصل: إعراب الآية رقم (105):|نداء الإيمان. الرّابع: الزِّنى ((وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)) [يوسف: 52]. الخامس: نَقْض العهد ((وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً)) [الأنفال: 58]. ). وقد نهى الله عنها في مواضع كثيرة، منها: قال تعالى (في سورة الحج): إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ [((إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ)) أي: خائن في أمانته التي حمله الله إياها، فيبخس حقوق الله عليه، ويخونها، ويخون الخلق.
وقال عز وجل (في سورة التحريم): ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ({فَخَانَتَاهُمَا} في الدين، بأن كانتا على غير دين زوجيهما، وهذا هو المراد بالخيانة لا خيانة النسب والفراش). وقال سبحانه (في سورة يوسف): قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآَنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ قال السعدي في قوله تعالى حكاية عن امرأة العزيز: ((ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ)). (يحتمل أنَّ مرادها بذلك زوجها أي: ليعلم أني حين أقررت أني راودت يوسف ، أني لم أخنه بالغيب، أي: لم يجرِ مني إلا مجرد المراودة، ولم أفسد عليه فراشه، ويحتمل أنَّ المراد بذلك ليعلم يوسف حين أقررت أني أنا الذي راودته، وأنه صادق أني لم أخنه في حال غيبته عني.
الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 105 - سورة النساء ﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾ اتّصال هذه الآية بما قبلها يرجع إلى ما مضى من وصف أحوال المنافقين ومناصريهم ، وانتقل من ذلك إلى الاستعداد لقتال المناوين للإسلام من قوله: { يأيها الذين آمنوا خُذوا حذركم فانفروا} [ النساء: 71] الآية ، وتخلّل فيه من أحوال المنافقين في تربّصهم بالمسلمين الدوائر ومختلف أحوال القبائل في علائقهم مع المسلمين ، واستطرد لذكر قتل الخطأ والعمد ، وانتقل إلى ذكر الهجرة ، وعقّب بذكر صلاة السفر وصلاة الخوف ، عاد الكلام بعد ذلك إلى أحوال أهل النفاق. والجملة مستأنفة استئنافاً ابتدائياً.
قال السعدي: (قوله: وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا أي: لا تخاصم عن من عرفت خيانته، من مدعٍ ما ليس له، أو منكر حقًّا عليه، سواء علم ذلك أو ظنه. ففي هذا دليل على تحريم الخصومة في باطل، والنيابة عن المبطل في الخصومات الدينية والحقوق الدنيوية). - وقال عز وجل: { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} [التحريم: 10]. قال ابن كثير في قوله: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا (أي: في مخالطتهم المسلمين ومعاشرتهم لهم، أنَّ ذلك لا يجدي عنهم شيئًا ولا ينفعهم عند الله، إن لم يكن الإيمان حاصلًا في قلوبهم، ثم ذكر المثل فقال: اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ. أي: نبيين رسولين عندهما في صحبتها ليلًا ونهارًا، يؤاكلانهما، ويضاجعانهما، ويعاشرانهما أشدَّ العشرة والاختلاط فَخَانَتَاهُمَا أي: في الإيمان، لم يوافقاهما على الإيمان، ولا صدقاهما في الرسالة، فلم يجدِ ذلك كلُّه شيئًا، ولا دفع عنهما محذورًا؛ ولهذا قال: فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أي: لكفرهما، وَقِيلَ أي: للمرأتين: ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ وليس المراد: فَخَانَتَاهُمَا في فاحشة، بل في الدين، فإنَّ نساء الأنبياء معصومات عن الوقوع في الفاحشة؛ لحرمة الأنبياء).
Read 11 reviews from the worlds largest community for readers. مدني عبد القادر علاقي is the author of إدارة الموارد البشرية 378 avg rating 162 ratings 11 reviews published 2014 الادارة دراسة تحليلية للوظائف وا. تحميل كتاب إدارة الموارد البشرية مدني علاقي Pdf ادارة الموارد البشرية د مدني علاقي مكان التحميل كتاب ادارة الموارد البشرية الدولية Pdf الأبعد لندن مدمن كتاب الموارد البشرية Thibaupsy Fr تحميل كتاب ادارة الموارد البشرية Pdf الموارد البشرية تحميل كتاب إدارة الموارد البشرية Pdf موارد بشرية Pdf تحميل كتاب ادارة الموارد البشرية Pdf ورشة عمل إدارة الموارد البشرية ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل جامعة الدمام ادارة الموارد البشرية مدني علاقي Pdf
وصف الكتاب العنوان: إدارة الموارد البشرية. المؤلف: الدكتور أحمد ماهر. الناشر: الدار الجامعية. سنة النشر: 2004. الصفحات: 398. نوع الملف: pdf. حجم الملف: 23. تحميل كتاب عبدالقادر علاقي اداره الموارد البشريه Pdf. 6 Mo. كتب ذات صلة إدارة الموارد البشرية المعاصرة - بعد إستراتيجي لـ عمر وصفي عقيلي تكنولوجيا المعلومات وإدارة الأزمات pdf لـ أشرف السعيد أحمد إدارة الموارد البشرية - أساليب الإدارة الحديثة - لـ يزن تيم pdf ادارة الموارد البشرية pdf لـ د. علي السلمي إدارة الموارد البشرية رؤية استراتيجية pdf لـ عادل محمد زايد إدارة الموارد البشرية لـ جاري ديسلر pdf مترجم إدارة الموارد البشرية قضايا معاصرة في الفكر الإداري pdf رابط تنزيل وقراءة كتاب إدارة الموارد البشرية - أحمد ماهر - pdf
استقطاب واختيار الموارد البشرية عندما تقوم المنظمة باتخاذ قرار تحديد احتياجاتها من الموارد البشرية، تنتقل الى عملية لجذب أكبر عدد ممكن من طالبي الوظائف، حتى يتسنى لها اختيار أفضل للأفراد والعناصر من بينهم، وتسمى هذه العملية بعملية استقطاب واختيار الموظفين، هذه العملية من شأنها أن تمكن من شغل الوظائف الشاغرة، اماعملية الاختيار فتعنى أساسا بتصفية هؤلاء المرشحين للتوصل إلى أفضلهم، وقد جاء هذا الفصل الذي تناول فيه أحمد ماهر مفهوم الاستقطاب والاختيار، كما ركز على مصادر الموارد البشرية وكيفية جذبهم، وفي الجزء الثالث اهتم باختيار وركز أساسا على معايير الاختيار، واهم إجراءات الإختيار وطرقه وأساليبه. تصميم نظام الأجور تمثل الأجور الجانب الأساسي في تكلفة العمالة، وتمثل تكلفة العمالة الجانب الأساسي في تكلفة المشروع، ويمكن القول أن التصميم الجيد لنظام الأجور يمكن أن يساعد على رفع إنتاجية وأرباح المنظمة، ويمكن القول أن تكلفة الأجور تمثل سلاح ذو حدين، طبا إذا تم تصميمه بالشكل المناسب وتمت إدارته بالشكل المطلوب والمناسب، وقد تناول الدكتور أحمل ماهر في هذا الكتاب ماهية الأجور، دور الموارد البشرية والمديرين التنفيذيين في الأجور، خطوات وضع الأجور، تقييم الوظائف، تحديد الدرجات، تحديد أجر كل درجة، إدارة نظام الأجور.
3 File Size 2 Downloads 1279 شارك بتعليقك: comments تحميل الكتب العربية والأجنبية والروايات, تحميل افضل الكتب الخاصة بالكمبيوتر وتعليم اللغات الاجنبية وقواعد اللغة بالاضافة الى كتب تعليم التصميم والجرافيك وتصميم المواقع الالكترونية وتحميل كتب تعليم البرمجة والكتب الدينية وغيرها الكثير
دخول تسجيل جديد الاتصال مساعدة English البحث المتقدم 0 0. 00 ر.
تحميل كتاب إدارة الموارد البشرية pdf - كتب فريش موقع ومحرك بحث للكتب