[1] [3] اماكن سياحية في الاحساء بعد التعرف على نبذة بسيطة عن السياحة في الاحساء، سنتعرف وإياكم في هذا المقال على اماكن سياحية في الاحساء، إذ تضم الاحساء عددًا واسعًا من الأماكن السياحية والأثرية، وفيما يأتي سنعدد بعضًا من أشهرها: جبل القارة. مسجد جواسا. بُحيرة الأصفر. سوق القيسرية. واحة الأحساء. شاطئ العقير. قصر إبراهيم الأثري. متحف الهفوف الوطني. متقاعدات الأحساء في رحلة سياحية. قلعة العقير. مدرج العقير الروماني. أبراج الهفوف. متحف الأحساء التراثي. مسجد جواثا. ذكرنا إليك عزيزي القارئ اماكن سياحية في الاحساء، راجيين أن تنال خياراتنا إعجابكم ورضاكم.
مدينة الاحساء هي محافظة سعودية في منطقة الشرقية، وتبعد مسافة 328 كلم عن الرياض، وهي عبارة عن واحة صحراوية تحيط من أجمل الأماكن المطلة على منطقة الخليج العربي. بها النخيل من كل مكان في تناغم للطبيعة فريد من نوعه. مدينة الإحساء هذه المدينة ما يميزها هي المباني الأثرية العتيقة، كنا أنها تحتوي على منتزهات وجنائن خضراء والكثير من الأسواق، ومعالم طبيعية خلابة جبال وبحيرات والأراضي الصحراوية الشاسعة، يعتمد الكثير من السياح عليها في التخييم والسفاري والأنشطة التثقيفية الترفيهية الأخرى فلا تفوت فرصة زيارة هذه المدينة الجميلة. الأماكن السياحية في الأحساء تستثمر تخصصات ومهارات. المناخ في الأحساء صحراوي الأصل بصورة عامة حيث يتمتع بدرجة حرارة عالية في الصيف إلى أن تصل لـ48 درجة مئوية وتنخفض هذه الدرجات إلى أن تصل لـ10 درجات مئوية، وفي الخريف تهطل الأمطار الموسمية. أهم معالم الاحساء بحيرة الأصفر هي بحيرة تحتوي على أكبر تجمع مائي في المنطقة العربية، وقد تكونت عبر مرور الزمن نتيجة تراكم ماء الأمطار، كما يكون مكان البحيرة في مكان مدينة العمران وفي الجبهة الشرقية. وهي بحيرة في قلب الصحراء لذلك هي من أهم المعالم الموجود حاليًأ في الأحساء، مما يعطي منظر طبيعي جميل من صنع الله عز وجل.
"لو كان الفقر رجلا لقتلته" مقولة مشهورة، ينسبها البعض لعمر بن الخطاب وبعض لعلي بن أبي طالب. الفكرة الرئيسية هنا، أنه بالرغم عن قائلها، يتبين لنا أن قضية الفقر قديمة وأزلية، تنهب الشعوب من جوهر الحياة منذ زمن طويل. توضح هذه المقولة حقد الإنسانية للفقرالذي يجتاحها ويسلب حقوق ضحاياها، وتعكس الأمنية الفاضلة للقضاء عليه. لم أفهم قوة الأحاسيس في هذه الجملة إلا عندما شهدت الفقر الشحيح بعيني الأردن بلد فقير. هذه معلومة معروفة ومتداولة، لكن كوني من الناس الذين يعيشون في فقاعة عمان الغربية لم أشعر بهذا الفقر قط. نراه في الإقتصاد، ونشعر به كوننا جيل صغير يريد بناء طموحات عالية في بيئة فقيرة. لكن هذا أقصاه. لم أسمع أو أجرب أو أرى من قبل معنى الفقر الحقيقي، إلا في الآونة الأخيرة قبل فترة قصيرة اضطررت لخوض بعض الرحل الميدانية لمنطقة من مناطق عمان الفقيرة. صدمني ما رأيت. صدمني الفقر القارس المجتاح على كل هؤلاء الناس. صدمني اليأس المرسوم على وجوه الكثير. صدمني تقبل العديد للوضع الراسخ. لو كان الفقر رجلا لقتلته علي بن ابي. صدمتني رؤية أطفال بدون طفولة. صدمني حجم الفجوة الطبقية بين فقاعتي وبين سائر البلد. ثم فجأة…شعرت بالذنب. بالذنب أنني أمتلك كل ما أحتاج وأريد، بينما هؤلاء الناس يكافحون من أجل الأساسيات.
الفقر داء يدمر الإنسان, ولن أقول ظاهرة اجتماعية اقتصادية سياسية فحسب, إذ من العار أننا مازلنا نعاني هذا الداء الذي ينخر في الجسد البشري في أنحاء عديدة من العالم, خصوصا دولنا العربية النفطية. ومن العار أن تفشل الجهود التي تبذل لمواجهة هذا الداء في معظم دولنا العربية والإسلامية, فعلى الرغم من ثرواتنا الوفيرة، ورغم صفات التكافل الاجتماعي التي نادى بها الإسلام, رغم ما يقال إنها جهود الأمم المتحدة للقضاء على الفقر, وعلى الرغم من تطوّر اقتصاد السوق, ولا سيما بعد فشل الأنظمة الشيوعية إلى ما أصبح يسمى (العولمة) التي تتميز بتشابك المصالح والعلاقات الدولية, ولا سيما في المجال الاقتصادي، ثم عمّ جميع الميادين تقريبا كنتيجة تبدو طبيعية للثورة التكنولوجية والمعلوماتية. وقد تسارع نسقها في العقد الأخير ورفعتها الدول الغنية شعارا, كثيرا ما قُدّم حلا يكاد يكون سحريا لقضايا التخلف والفقر في العالم، وذلك بفضل ما تمّ التبشير به من رفع نسب النموّ وتحقيق التنمية للجميع. لو كان الفقر رجلاً لقتلته - صحيفة الأيام البحرينية. لكن شتان ما بين الشعار والواقع، كما يقول الدكتور الطيب البكوش رئيس المعهد العربي لحقوق الإنسان في دراسته عن الفقر وحقوق الإنسان, فجميع التقارير تؤكد عكس ذلك, فالعولمة لم يستفد منها إلا الأغنياء إذا استثنينا 12 بلدا ناميا استفادت منها فعلا.
أما السلوك الآخر قد يدفع الفرد إلى معرفة السبب وراء هذا الاحتياج، ومن ثم يدفعه للقيام بثورة ضد السلطات؛ لأنه يعتقد أن هؤلاء المسيطرين على الحكم، والذين يستحوذون على الثروات والأموال، هم السبب الأساسي في هذا العوز، وهذا من وجهة نظره. الفقر يهدد المجتمع يعتبر معوق رئيسي لتحقيق مقاصد الإسلام بأقسامها المختلفة وهم ثلاثة: المقاصد الحاجية، الضرورية، التحسينية. فنجد أن الفقر جاء مرافقاً بالكفر حيث قال نبينا مُحمد عليه أفضل الصلاة والسلام:" اللهم أني أعوذ بك من الكفر والفقر….. ". فالفقر يسبب عدم الرضا، و حقد وحسد الأفراد على الطبقات الأخرى، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" كاد الفقر أن يكون كفراً"، وبالتالي نجد أنه يشكل خطر كبير، إذا لم يتم تحقيق العدل، والمساواة بين الأفراد وبعضهم داخل المجتمعات. لو كان الفقر رجلا لقتلته من القائل. ونجد أيضاً أن نبينا مُحمد صلى الله عليه وسلم قد حذر من انتشار فتنة الفقر داخل المجتمعات، حيث روي عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي مُحمد صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من الفقر وفتنته، فقال"اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار، ومن عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة الغنى، وأعوذ بك من فتنة الفقر". قصة عن الفقر هناك العديد من القصص التي تُثبت أن الفقر قد يسبب الثروات والأزمات داخل الدولة ومنها قيام الشعب العام بثورة ضد الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه، وكان مصيره مأساوي، وانعكس ذلك على الحركة الاجتماعية فيما بعد.