مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين منتدى مشكلتي لطـرح المشاكل الزوجية ، والعاطفية ، والعلاقات الأسرية ، والاجتماعية ، والشخصيه بسريه تامه. يرجى مشاهدة الشروط قبل الكتابه داخل القسم. الموضوع يظهر بعد إعتماده من قبل الاداره وذلك منعا للكلمات البذيئه التي قد تصدر من أعضاء غير مسؤولين.
هذه رسالة إليكِ إيتها الأخت المسلمة يامن تعاني من تغير زوجها أو صديقتها هلا قرأتي حديث رسول الله عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا تَوَادَّ اثْنَانِ فَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا إِلَّا بِذَنْبٍ يُحْدِثُهُ أَحَدُهُمَا". أخرجه أحمد (2/68 ، رقم 5357) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2 / 232) بمجموع طرقه. قال شيخنا عبد الهادي بن حسن وهبي في كتابه "آثار الذنوب على الأفراد والشعوب": وَلَم يَذْكُر رَسُولُ اللّهِ نَوْعَ الذَّنْبِ، بَلْ أَيُّ ذَنْبٍ يَكُونُ سَبَبًا فِي التَّفْرِيقِ بَيْنَ المُتَحَابِّينَ!! وَكَذَلِكَ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ وَالأَقَارِبِ وَغَيْرِهِمْ، وَهَذَا مِمَّا لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ و الأن أسالوا أنفسكم,,, كم معصية أنتِ وزوجك تجتمعوا عليها * كالأغاني و الموسيقى ومشاهدة المسلسلات والأفلام مع بعض.. ألا تتوقعوا عقاب من الله ومصداق لكم رسوله. }{ .. .. زيف التلفزيون .. في تغير طريقة التفكير .. }{ - زوجــي و زوجتــي عالم الحياة الزوجية. * حجابك كيف حاله سفور وتبرج. * صلاتك في وقتها وياترى هل هو يصلي في جماعة أم سهر ونوم عن صلاة الظهر والفجر ؟؟؟ * حواجبك... ياترى نامصة.. ؟؟ و إذا أنت متنمصة ألا تعلمين أنكِ ملعونة!!!
على سلم محكمة الأسرة ، تجلس فتاة عشرينية، تحمل رضيعها بين أحضانها، من أجل رفع دعوى خلع، فهي ترى أن زوجها لا يصلح أن يكون أبا لصغيرها، قائلة: «ابني ملهوش ذنب في اللي عمله أبوه، أنا جيت أخلعه عشان مينفعش واحد بالأخلاق دي يربي طفل زي ده». «لمياء» ترك دراستها من أجل الزواج منه روت «لمياء» خلال حديثها لـ« الوطن » تفاصيل زيجتها: «اللي يخاف من العفريت يطلعله» قائلة إنها عاشت مع والدها مدمن المخدرات الذي كان يتعامل الجميع معه بحذر، وكانت خائفة من أن يقع بها القدر برجل مثله، وكانت تتحاشى حتى الحديث عن الزواج، وكانوا يصفونها بالمعقدة، حتى أوقعها النصيب في حب معلم يعمل في المدرسة التي كانت تتعلم بها، وخطبها في آخر سنة دراسة لها، ولم تكمل تعليمها بناء على رغبته. زوجي تغير علي اكسبرس. الزوج خدعها طوال فترة الخطبة واستكملت الفتاة العشرينية حديثها، بأنها هربت من منزل والدها المدمن، لتعيش في سلام معه، واعتقدت أن الحياة فتحت لها ذراعيها، وأنها وقعت في حب الشخص الصحيح، فكان بارعًا في التمثيل، وأوهمها أنه لا يدخن حتى السيجارة، ويحترم الجميع. وتابعت: جهز منزل الزوجية ووافق على جميع متطلبات والدها، وتزوجت بعد 3 أشهر من الخطبة، ومن لحظة ارتدائها الفستان الأبيض ظهرت طباعه السيئة معها، وتشاجر معها بحجة الغيرة.
أبدأ بدون مقدمات في طرح النقاط المترابطة مع بعضها لأشرح طريقة التحكم في عقولنا 1- التحكم بالمشاعر: لماذا يريدونك أن تضحك أمام الشاشة أو تبكي أمام الشاشة وتتفاعل امامها. السبب هو أن هذه أشهر وسيلة في التحكم بالعقول وهو أني اذا استطعت ان اتحكم بمشاعرك فسوف أستطيع ان اتحكم بايديولوجيتك. وأوصل لدماغك الفكرة الي اريدها بمنتهى السهولة والسلاسة.. وهذا شائع جداً بالنسبة لثقافاتنا خارج اطار التلفزيون من خلال القصص والمسرحيات و و و الخ. وكل ما في الأمر هو ان اجعلك تتأثر بمشاعرك حول ما أعرضة أمامك فأعرض لك في الفيلم قصة مؤثرة جداً حدثت فيها مأساة بسبب المبدأ او النقطة الي أنا بنتقدها أو ارفضها وبالتالي من خلال التعاطف مع بطل القصة انت لن تتردد في رفض الفكرة التي انا انتقدتها بكل سهولة ( سواء كانت الفكرة مبدأ اجتماعي او نظرة تاريخية أو حتى أعراق أو اديان) الأمر الاخر هو الضحك وهذه سهلة لأن انا سأجعلك تسخر من الفكرة بدون ارادتك. ردّ ناري من فنانة لبنانيّة شهيرة على منتقدي تغيّر شكلها... هذا ما قالته. غصباً عنك بخليك تضحك على الفكرة الي انا برفضها. أنت المشاهد ستسخر من اشياء مرغوم على السخرية منها والسخرياً مبدئياً هي رفض كثير من الناس يصدقوا من خلال التلفاز مالا يريدوا أن يصدقوة.
وتقول إنصاف "أسعار كل شيء ارتفعت خصوصا الأغذية بعد فرض ضريبة القيمة المضافة. أسعار اللبن والبيض والفاكهة زادت كثيرا خلال العام الماضي". لكن الشابة التي ارتدت عباءة ملوّنة تضيف بارتياح "عملي كسائقة أجرة منحني فرصة حياة جديدة". ولا يوفر العمل كسائقة أجرة فرصة جيدة للسائقات فحسب، بل للزبائن أيضا. زوجي تغير علي مؤسسات المجتمع. وتقول زبونة سعودية أربعينية فضلت عدم ذكر اسمها لأسباب شخصية إنّ تجربة استقلال سيارة تقودها امرأة تشعرها بـ"أريحية وأمان". وتضيف وهي جالسة بجوار فهد في طريقها لمنزلها "أشعر أنني مع أختي".
تواجه زوجات كثيرات تحديات كثيرة في الزواج، وهو أمر طبيعي إذ لا تخلو أي علاقة إنسانية من صعوبات ومشكلات، خاصة الزواج، وخاصة في بدايته، لأن كليهما لا يزال يتعرف على الآخر ويكيّف نفسه معه، ما يؤدي إلى حدوث بعض الخلافات، وخلال الزواج قد يتغير الزوج على زوجته، سواء منذ البداية أو بعد مرور سنوات على علاقتهما، في هذا المقال، اعرفي أسباب تغير الزوج على زوجته، وكيف تتعاملين مع هذا الأمر. أسباب تغير الزوج على زوجته يمكن أن يتغير سلوك زوجك معك لأسباب مختلفة، ما يثير الشك في نفسك وتتساءلين إذا ما كانت هناك امرأة أخرى في حياته، أم أنه لم يعد يحبك كالسابق، وغيرها من التساؤلات التي تتبادر إلى ذهنك وربما تجعلك تتصرفين بشكل عشوائي دون تفكير منطقي مما يزيد الأمر سوءًا. وفي حقيقة الأمر، أن الرجال بطبيعتهم متغيرون ومزاجيون، ويمكن أن يتغير سلوك زوجك لأسباب قد لا تخطر على بالك، كأن يكون غير سعيد في العلاقة أو لديه احتياجات لا تلبينها له، لذا سنخبرك بالأمور التي تجعله غير سعيد مما يؤدي لتغيره معكِ في السطور التالية: يشعر بعدم التقدير، فأنتِ دائمًا تنتقدينه ولا تبدي إعجابك بأي سلوك إيجابي يفعله، مما يجعله يشعر بعدم التقدير لجهوده.
تاريخ النشر: 2013-04-21 02:14:01 المجيب: د. أحمد المحمدي تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا متزوجة من رجل متزوج من امرأة قبلي، وهي مريضة فتزوجني أنا، -والحمد لله- عشنا حياة سعيدة، وعندي ولد وبنت فقط، ولي 9 سنوات متزوجة، ولكن الموضوع في أسلوبه وطريقة تعامله معي، فهو عند حدوث أي سوء تفاهم يتعامل معي وكأني جارية. يصيح ويشتم ويسب، وعندما أبكي يزيد غضبه، ثم يهدأ ولا يعتذر، ولا يعترف بخطئه. ويقول لي: ليس من حقك أن تتضايقي، والمفروض أن تراعي زوجك وقت تضايقه. كرهت أسلوبه معي، وأشعر أنه لا يحترمني رغم أننا في باقي الأمور متفقون جدا، إلا في هذه المسألة فتؤلمني كثيرا. زوجي تغير قع. ويبرر أخطاءه بكثرة ضغوطاته العملية، وأنا أشعر أن هذا ليس مبرر لإهانه إنسان أو الإساءة إليه، كما أنه لا يحب أن يطيب خاطري، ويحب أن يمضي الموضوع، وكان شيئا لم يكن، وعندما أبكي وأقول له: الحياة هذه لا تناسبني يقول لي: هذا أسلوبي، وهذه حياتي فاصنعي ما شئت، تعبت كثيرا حتى أنه أحيانا يصرخ عليّ أمام أولادي، ويسخر مني. ملاحظة: زوجي عاش مع أخيه الكبير بسبب وفاة والده، وأخوه الأكبر كان شديدا جدا، وكان يعامل زوجاته بشدة، وغلظة شديدة، وهما طائعتان ويخافان منه كثيرا، ويحب السيطرة، وهو مثل السيد عليهم، فهو بمنظوره كزوج لديه الحق في التعامل الذي يريد، أما المرأة فعليها أن تطيع زوجها فقط، وتمتثل لأوامره، فأشعر أنه تطبع بهذا الطبع.
عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة [1] في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال هذه الفترة؛ الاول من العباد و اسمه مليخا و الثاني من العلماء و اسمه روبيل [2] ؛ و لما كان قد تصور أنه لا محذور من الخروج عن المنطقة التي بعث فيها بعد كل هذه الجهود و هذا الاعراض الذي لاقاه، يكون خروجه من قبيل ترك الاولى شأنه شأن غيره من الانبياء ممن صدر منهم ما يصطلح عليه بترك الاولى. [3] و على هذا الاساس لما كان يونس (ع) قد دعا على قومه المتمردين و لم ينتظر الاذن الالهي بالخروج من بين ظهرانيهم و الاعراض عنهم و تركهم عند نزول البلاء بهم، عد ذلك من قبل الباري تعالى من قبيل ترك الاولى الذي لا ينبغي للانبياء الوقوع فيه و قد أحس يونس بذلك فأناب الى الله تعالى مع أن الانبياء مصونون من الخطأ و الزلل. [4] و الجدير بالذكر أن كلمة "لن نقدر عليه" الواردة في قوله تعالى: " اذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه" تعني التعسير و التضييق، فقد روي عن الامام الرضا (ع) أنه قال في بيان معنى الآية: "ذاك يونس بن متَّى (ع) ذهب مُغاضباً لقومه فظَنَّ بمعْنى استيقنَ (أَن لنْ نقدر عليه) أَن لنْ نضيّقَ عليه رزقهُ و منهُ قولُ اللَّه عزَّ و جلَّ (و أَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ) أَي ضيَّقَ و قتر".
وله شاهد من حديث عائشة رواه البيهقي (6640) وإسناده ضعيف. وله شاهد آخر من حديث ابن عباس عند البيهقي في الشعب (6780) وإسناده واه. وشاهد رابع من حديث أبي سعد الأنصاري عند أبي نعيم في الحلية (13/398) والطبراني في " الكبير " (775) وإسناده ضعيف. ثانيا: ورد الحديث في بعض طرقه ببعض الزيادات الضعيفة ، فمن ذلك رواية ( التائب من الذنب كمن لا ذنب له ، وإذا أحب الله عبدا لم يضره ذنب) فهذه الزيادة ضعيفة. راجع "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة " (615). هل لقاتل عمد من توبة - فقه. وكذا رواية ( التائب من الذنب كمن لا ذنب له ، والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بربه ، ومن آذى مسلما كان عليه من الأثم مثل منابت النخل) فهذه الزيادة ضعيفة أيضا. راجع "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" (616). وكذا رواية ( الموت غنيمة ، والمعصية مصيبة ، والفقر راحة ، والغنى عقوبة ، والعقل هدية من الله ، والجهل ضلالة ، والظلم ندامة ، والطاعة قرة العين ، والبكاء من خشية الله النجاة من النار ، والضحك هلاك البدن ، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له). فهذه الزيادة منكرة. راجع "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" (6526). أما رواية ( الندم توبة ، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له) فرواية ثابتة.