مسلسل عمر هو مسلسل تاريخي تلفزيوني بتكلفة 200 مليون ريال سعودي. إنتاج مـشترك بين مركز تلفزيون الشرق الأوسط (mbc) ومؤسسة قطر للإعلام. المسلسل يحكي سيرة وحياة عمر بن الخطاب وما دار فيها من أحداث ومعارك وما اشتهر عنه من صفات منذ أن كان صغيرا حتى توفي. قام بالدور سامر إسماعيل وهو وجه جديد في أول ظهور له على الشاشة. دقق على الوقائع التاريخية في النص الدرامي كل من يوسف القرضاوي وسلمان العودة وغيرهما. وستتم دبلجة المسلسل بلغات أخرى ومن المقرر عرض المسلسل في 5 قارات. كما تم تصوير المسلسل في أكثر من دولة منها: المغرب والتي تم تصوير أغلب المشاهد فيها بمدن: مراكش, طنجة, الدار البيضاء, الجديدة والمحمدية. المسلسل من كتابة وليد سيف ومن إخراج حاتم علي. الثقافة العامة: • غانم الزرلّي... ماذا قال عن مسلسل عمر. إستغرق تصوير المسلسل أكثر من 300 يوما بين سنتي 2010 و 2012م. وبلغ عدد القائمين عليه 30 ألفا, بيـن ممثلين وطاقم. كما أن المسلسل يواجه إنتقادات وحملات كبرى لمنعه من العرض, علما أن المسلسل أخذ حيزا واهتماما ونقاشا مستمرا على مواقع التواصل الإجتماعي ما بين مؤيد ومعارض. ومن أبرز المسؤولين عن هذا العمل الدرامي فيصل بن جاسم آل ثاني. واستحوذ المسلسل على أعلى نسبة مشاهدة في شهر رمضان, وحظي بمتابعة كبيرة من طرف ملايين المشاهدين في كل أنحاء العالم، خاصة العالم العربي.
بحق كان مصطفى العقاد مخرجا للروائع القادم من هوليود واخرج فيلم عمر المختار اسد الصحراء.
الإداريون لجنة المراجعة التاريخية وتدقيق النص: يوسف القرضاوي - أكرم ضياء العمري - سلمان العودة - عبد الوهاب الطريري - علي الصلابي - سعد العتيبي. النقد الفني رغم جودة الصورة والإمكانيات بجانب وجود قائمة طويلة بأسماء علماء قاموا بمراجعة المادة التاريخية والنصوص الدينية وعلى رأسهم يوسف القرضاوي، ولكن كانت هناك أخطاء كثيرة منذ الحلقتين الأولى والثانية: أولها مواصفات شخصية عمر بن الخطاب، والثانية بآيات القرآن وتوقيت نزولها، ففي الحلقة الثانية والتى دارت في الفترة الزمنية التي لم يكن فيها الرسول يعلن دعوته جهرا وفي حوار بين عمار بن ياسر وأبويه يحاول فيه إقناعهم بالإسلام، قرأ عليهما سورة الضحى التي لم تكن قد أنزلت في ذلك الوقت. العمل لا يرتقي إلى الأعمال التاريخية المبهرة والتي اشتهر بها حاتم علي في أعماله التاريخية السابقة ، فالمسلسل لم يكن تحفة فنية عالية القيمة فكرياً و درامياً كـ( ملوك الطوائف) أو ملحمة إنسانية مليئة بالصدق و الشجن مثل ( التغريبة الفلسطينية) أو أطروحة تاريخية خارجة عن المألوف كما فى ( الملك فاروق) ، فأغلب الحلقات كانت مجرد حوارات طويلة ومملة، بعض الشخصيات تظهر فجأة ثم تختفي ولا يوجد عنصر التشويق بالعمل إلا كونه يتحدث عن عمر بن الخطاب.
هل لك مشاركات أخرى في الدراما الرمضانية التونسية؟ لقد اعتذرت عن المشاركة في أعمال درامية تونسية رمضانية وذلك بهدف الظهور في هذا العمل التاريخي الضخم بطريقة يسهل من خلالها تقييم دوري (علي ابن أبي طالب) الذي وضعت فيه جميع مجهوداتي لينال إستحسان المتفرّج. ماهو جديدك؟ البداية أريد أن أوضّح أن بداياتي كانت من خلال المسرح والسينما حيث شاركت في كل من فيلم «ثلاثون» وفيلم «الذهب الأسود» وأنا الآن بصدد عرض مسرحيتي «لهنا» التي من الممكن أن أقدّمها في البرمجة الموازية لمهرجان الحمامات الدولي، ومن المنتظر أن يشاهدها الجمهور في افتتاح مهرجان قربة لمسرح الهواة... وأنا الآن بصدد تحضير مسرحيتي الجديدة المقبلة عن رواية «سيدة المقام» لواسيني الأعرج التي تصور وضع الجزائر في سنوات التسعينات والتي ستكون جاهزة للعرض خلال شهر ديسمبر القادم.
[٢ - من ثمرات الإيمان باليوم الآخر] قال الشيخ ابن عثيمين: "وللإيمان باليوم الآخر ثمرات جليلة منها: الأولى: الرغبة في فعل الطاعة والحرص عليها رجاء لثواب ذلك اليوم. الثانية: الرهبة من فعل المعصية والرضى بها خوفا من عقاب ذلك اليوم. الثالثة: تسلية المؤمن عما يفوته من الدنيا بما يرجوه من نعيم الآخرة وثوابها" (٢). [٦١ - الإيمان بالقدر خيره وشره] هو الأصل السادس من أصول الإيمان الستة. انظر باب (القدر). من ثمرات الإيمان باليوم الآخر. (١) شرح أصول الإيمان لابن عثيمين ٤٠، ٤٣. (٢) شرح ثلاثة الأصول من مجموع فتاوى ابن عثيمين ٦/ ١٠٢، ١٠٣.
ما هو تعريف اليوم الاخر يعد الايمان باليوم الاخر هو من الفروض الستة التي وردت في اركان الايمان، فاليوم الاخر هو اليوم الاخرة، ويوم العظيم التي تهول به الاهوال، ويحل به الدمار والخراب في الكون كله، ومن ثم بعد ذلك يأتي يوم البعثة الحساب، والجزاء، فيوم تبيض وجوه، وتسود وجه، ويوم يعرف كل امرأ بما كسبت يده في الحياة الدنيا، فاما خيراً بخير، او شراً بشر، كما وقال ابن حجر العسقلاني بان هناك اكثر من الخمسين اسم ليوم الاخر، وجاء التعدد في الاسماء حول عظمة أمرة، وكثرة أحواله وهو يوم القيامة، ويوم الساعة وغيرها من الاسماء. ما حكم الايمان باليوم الاخر حكم الايمان باليوم الاخر، فهو احد الاركان الايمان الستة، وقد وردت العديد من الادلة في السنة النبوية، والقرآن الكريم حول حكم الايمان باليوم بالاخر، والتي اقرت بانه وجوب وفريضة من الفرائض الايمان باليوم الاخر، وفي السنة النبوية، فقد ورد في قوله صل الله عليه وسلم: "أنْ تُؤْمِنَ باللهِ، ومَلائِكَتِهِ، وكُتُبِهِ، ورُسُلِهِ، والْيَومِ الآخِرِ، وتُؤْمِنَ بالقَدَرِ خَيْرِهِ وشَرِّهِ". ومن هنا نستدل حكم الايمان باليوم الاخر بانه لا يجوز للعبد المسلم بان يستقيم، الا بالاركان الايمان والاسلام، وان كافتها مكملة للاخري، وان انكار لواحدة بها، فقد اختل ايمان العبد المسلم، وقد ذكر الله عزوجل اليوم الاخر في كتابه العزيز، وهذا لما له من اهمية وعظمة كبري ومنافع تعود علي الفرد بالخير.
الحكمة من الإيمان باليوم الاخر اليوم الاخر هو احد المسميات التي تخص يوم القيامة، ويوم الحساب، وان الايمان به يجعل الانسان يعمل صالحاً، لهذا اليوم العظيم، وقد تبين هذه الحكم في الآيات القرآنية، والتي تحدثت عن عظمة هذا اليوم العظيم، فمن حكمة الله عزوجل ان يجعل يوم القيامة هو يوم الحساب، ولا احد يعلم موعده، الا الله عزوجل، وهذا لحكمة لا يعلمها الا الله عزوجل، وان الحكمة من الايمان باليوم الاخر، وهي كالتالي: إثبات صدق الرسل الكرام، وصحة الدعوة التي جاؤوا بها الي الناس علي مر العصور، وما ذكر في الكتب السماوية عن اليوم الاخر وأهواله. الفصل بالحق بين الخلائق ورد الحقوق الي أصحابها. المحاسبة المسيئين وفقاً لاعمالهم، وجزاء أهل الإيمان والإحسان بالجزاء العادل. ص283 - كتاب معجم التوحيد - من ثمرات الإيمان باليوم الآخر - المكتبة الشاملة. تكذيب الكافرين المنكرين باليوم الاخر، واظهار خسارتهم وحسرتهم يوم الحساب. ما حكم الايمان باليوم الاخر، وما هي الحكمة من الايمان باليوم الاخر، وفي نهاية المقال، فقد تعرفنا علي الحكمة من الايمان بالله واليوم الاخر، وما هو تعريف اليوم الاخر، ويجدر بان اليوم الاخر هو أحد أركان الإيمان الاساسية.
يوجهنا الإسلام إلى البعد عن النار بالإحسان إلى الآخرين ولو كان ذلك بالتصدق بنصف تمرة. ماذا يتضمن الإيمان باليوم الآخر؟ يتضمن إيمان المسلم باليوم الآخر عدداً من الأمور منها: الإيمان بالبعث والحشر: وهو إحياء الموتى من قبورهم، وإعادة الأرواح إلى أجسادهم، فيقوم الناس لرب العالمين، ثم يحشرون ويجمعون في مكان واحد حفاة عراة كما خلقوا أول مرة. والإيمان بالبعث مما دلّ عليه الكتاب والسنة، والعقل والفطرة السليمة، فنؤمن يقينا بأن الله يبعث من في القبور، وتعاد الأرواح إلى الأجساد، ويقوم الناس لرب العالمين. الإيمان باليوم الآخر | صحيفة الخليج. قال الله تعالى: {ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ - ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُون} (المؤمنون:15-16). وقد اتفقت جميع الكتب السماوية عليه, وذلك هو مقتضى الحكمة؛ حيث تقتضي أن يجعل الله تعالى لهذه الخليقة معادا يجزيهم فيه على كل ما كلفهم به على ألسنة رسله، قال الله تعالى: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُون} (المؤمنون: 115). من أدلة القرآن على إثبات البعث: أن الله تعالى خلق البشر ابتداءً، والقادر على ابتداء الخلق لا يعجز عن إعادته، قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُه} (الروم: 27).
ويتضمن الإيمان باليوم الآخر الإيمان بسؤال الملكين الميت في قبره بعد دفنه عن ربه ودينه ونبيه، والإيمان بنعيم القبر لأهل الطاعة وبعذاب القبر لمن كان مستحقاً من أهل المعصية والفجور، ودلت على ذلك نصوص الكتاب والسنة، قال صلى الله عليه وسلم: «إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشيّ إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة» (رواه البخاري).
ومن الإيمان باليوم الآخر التصديق بوجود حوض نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - فهو من خصائصه، وأن نؤمن بالحساب والجزاء في اليوم الآخر، فيحاسب الله - تعالى - العباد على أعمالهم ويجازيهم عليها، والحساب ثابت بالقرآن الكريم والسنة النبوية، قال تعالى: «فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ * فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً» (الانشقاق 7-8). ونؤمن أيضاً بالميزان الذي توزن به أعمال الناس وأقوالهم وكل ما اكتسبوا يوم الحساب، والميزان ثابت بالقرآن الكريم والسنة النبوية، قال تعالى: «وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ» (الأنبياء: 47). ونؤمن بالصراط وهو الجسر المنصوب على ظهر جهنم بين الجنة والنار، ووصفه أنه أظلم من الليل وأدق من الشعرة وأحد من السيف، وهو ثابت بالقرآن الكريم والسنة النبوية، قال تعالى: «وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ» (المؤمنون 47)، وقال صلى الله عليه وسلم: «فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم، فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته، ولا يتكلم يومئذٍ أحد إلا الرسل وكلام الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم» (رواه البخاري).
هذا -أيها الإخوة- دين عظيم، لكن نحن المسلمين قد يخفى علينا جوانب من عظمة هذا الدين. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، اللهم واجعلنا ممن يخافك ويتقيك، ويتبع منهجك الذي أنزلت يا رب العالمين.