قال تعالى: قُل للْمُؤْمِنِينَ يَغُضوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِن اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ* وَقُل للْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِن وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُن هذه الآيات نزلت منذ أكثر من ألف وأربعمائة عام، لدعوة المؤمنين والمؤمنات، والنبي صلى الله عليه وسلم بين ظهرانيهم، لغض البصر، فما أحوجنا الآن إلى هذه الفضيلة. وقال تعالى: لا تَمُدن عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتعْنَا بِهِ أزْوَاجاً مِنْهُمْ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ وهذا الأمر رباني عام للرجال والنساء بغض الأبصار عمّا حرّم الله تعالى عليهم. وغض البصر نوعان: غض البصر عن العورة، وغض البصرعن محل الشهوة. وغض البصر عن العورة، يعني ألا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة، وللأسف نجد في كثير من البيوت الإسلامية، أن البنات يجلسن بالملابس المكشوفة أمام أفراد الأسرة، ويمكن أن تخلع الفتاة ملابسها أمام أختها أو أمها أو حتى قريباتها بلا حرج، وهي لا تعرف ما هي عورة المرأة على المرأة، وكذلك الشاب يخلع ملابسه أمام إخوانه، أو أبيه وأصدقائه ولا يعرف عورة الرجل على الرجل.
إن غض البصر سبب لمحبة الله والأنس به، وبه يسد على الشيطان مدخله إلى القلب، وغض البصر يخلص القلب من أسر الشهوة، فإن الأسير هو أسير شهوته وهواه، ومتى أسرت الشهوة والهوى القلب سامته سوء العذاب. إن غض البصر طريق للجنة، فعن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "اضمنوا لي ستًا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا ائتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم". حديث حسن. أيها الإخوة: المسلم مطلوب منه أن يمتثل قول رسوله -صلى الله عليه وسلم-: "اتق الله حيثما كنت" ، ومُطالَبٌ أيضًا أن يراقب ربه في الخلوات، كما هي حاله أمام الناس، ولا ينتهك حرمات الله إذا خلا بها بمفرده. والمسلم مُطالَبٌ بإقامة المعروف وإنكار المنكر، كلٌّ بحسب جهده وموقعه، وكلكم راعٍ وكلكم مسؤولٌ عن رعيته، الأبُ راع ومسؤولٌ عن أهل بيته، فلا يسمح بالمجلات الخليعة ولا البرامج المدمرة التي أصبحت تزرع الضلالات والفتن بدخول البيت، على المسلمين أن يحذروها، وأن يقوا أنفسهم وأهليهم منها. اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، ومن الذين يقولون: سمعنا وأطعنا، اللهم ارزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى، اللهم إنا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة.
والمرأة أيضًا ملزمة بغض البصر عن الرجل الأجنبي، وتعمل على عدم إبراز فتنتها، فالتعامل يكن بصورة عملية مع الأجانب. وغض البصر يكن أيضًا عن بيوت الناس، فعليك ألا تطلق بصرك في بيت من يقم بدعوتك، حتى لا ترى شيء لا يريدك أن تراه. وجاء الأمر الإلهي بضرورة الاستئذان قبل الدخول إلى المنازل، مباشرة بعد آية غض البصر وحفظ الفرج. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لو اطلع أحدٌ في بيتك ولم تأذن له فحذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك جناح". فالعين من نعم الله عز وجل على المسلم، ولذلك عليه بطبيعة الحال أن يقم باستخدامها فيما يفيد، وألا يعصي الله بها قط. وهكذا يسد غض البصر مدخل للشيطان، وهو بداية الصحوة واليقظة، فلا تتحكم الشهوة في الشخص، ولا يعاني الشخص من أمراض القلوب. ما معنى غض البصر للنساء قالوا قديمًا أن النظرة سهم مسموم، وهي باب الكثير من الفتن والشهوات، وغض النظر للنساء يقي من آلام القلوب، وتشتت الفكر والذهن. المرأة المسلمة في ديننا الإسلامي الحنيف مكرمة بشكل كبير، فلا يحق لأي شخص أجنبي أن يمسها أو حتى ينظر إليها، وذلك لحمايتها. كما حمى الله عز وجل قلبها، وأمرها ألا تطلق بصرها، وأن تحافظ على غض البصر عند التعامل مع الأجانب.
سئل الجنيد: بم يستعان على غض البصر؟ قال: بعلمك أن نظر الله إليك أسبق إلى ما تنظره. قال عمر - رضي الله عنه - \" حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن توزنوا، وتهيأوا للعرض الأكبر \". قال - تعالى -: \"يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية\" (سورة الحاقة آية 18) ويقال إن إبليس لعنه الله يقول: قوسي القديم، وسهمي الذي لا يخطئ النظر. ومهما يكن من أمر، فما أشد خوفنا لو تذكرنا حق التذكر قول ربنا عن رقابته وإحاطته بنا قال - تعالى -: \"يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور\" (سورة غافر آية 19) والعين الخائنة هي التي تنظر في تستر واستخفاء. وقد قيل: إياكم والنظرة فإنها تزرع في القلب شهوة وكفى بها فتنة. وقيل: لا يزني فرجك ما غضضت بصرك. وقيل: رب نظرة كانت بذرة لأخبث شجرة. مقتبس من كتاب فوائد غض البصر جمع وإعداد أبو حذيفة إبراهيم بن محمد بتصرف يسير.
، فالعين مرآة القلب فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته ، وإذا أطلق العبد بصره أطلق القلب شهوته وإرادته ، ونقش فيه صور تلك المبصرات فيشغله ذلك الفكر فيما ينفعه في الدار الآخرة. ، والنظر أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان, فإن النظرة تولد الخطرة ، ثم تولد الخطرة فكرة ، ثم تولد الفكرة شهوة ، ثم تولد الشهوة إرادة ، ثم تقوى فتصير عزيمة جازمة ، فيقع الفعل ولابد ، ما لم يمنع مانع, ولهذا قيل: الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده. فالنظر المحرم: هو النظر إلى ما لايحل النظر إليه. والنظر إلى المحرمات والعورات: محرم بالكتاب والسنة والإجماع. ولقد كان السلف الصالح يبالغون في غض البصر حذراً من فتنته ، وخوفاً من عاقبته، وكذلك يحذِّرون من إطلاقه على المحرمات والعورات, وإليك شيئاً مما قالوا: قال ابن مسعود رضي الله عنه:" ما كان من نظرة فإن للشيطان فيها مطعماً ", ، وكان الربيع بن خيثم –رحمه الله – يغض بصره فمر به نسوة فأطرق – أي أمال رأسه إلى صدره – حتى ظن النسوة أنه أعمى فتعوذن بالله من العمى. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: " الشيطان من الرجل في ثلاث منازل: في بصره وقلبه وذَكَرِهِ.
• فقدان السيطرة على النفس نتيجة الإنفعالات الشديدة والنشاط الزائد لمراكز المخ المتحكمة فى الإستثارة الجنسية فضلا عن زوال التأثير المثبط لمركز الخ فى المنطقة الصدغية مما يجعل السلوك الإنسانى خارج دائرة التحكم. • الوقوع فى الزنا وحوادث الإغتصاب. • الإنخراط فى العادة السرية وهى إهدار للطاقة الحيوية للجسم وهى التى يحتاجها الجسم بشدة فى عمليات النمو البدنى والمهارى خاصة أثناء فترة البلوغ. وقد ثبت علميا أن الإنخراط الزائد فى هذا السلوك يمكن أن يؤدى الى امراض عقلية. التعرض المبكر للمثيرات الجنسية وأهمها رؤية المشاهد المثيرة جنسيا يؤدى إلى انتشار العلاقات الجنوسية. التعرض المبكر للمثيرات الجنسية يؤدى الى آثار ضارة على خلايا المخ الخاصة بالذاكرة وتجميع واسترجاع المعلومات: 1- ثبت علميا أن البصر يلعب دورا هاما فى الإثارة الجنسية. 2- مراحل الإثارة الجنسية تستلزم دوام النظر الى المنظر المثير. 3- صرف النظر قبل إكتمال هذه المراحل يؤدى إلى عدم إكتمال الفعل الجنسى. 4- التغيرات الهرمونية المصاحبة للإثارة عن طريق النظر تحدث تغيرات نفسية وبدنية واسعة المدى وتؤدى الى شحن الجسم بطاقة كبيرة إذا لم يتم تفريغها تؤدى الى أضرار محققة.
أقام رجل الأعمال مجدى درياس وحرمة ماجدة عزيز حفل أفطار للاصدقاء في منزلة بمصر الجديدة بمناسبة شهر رمضان ، بحضور نخبة من الشخصيات العامة ورجال الأعمال و سيدات المجتمع وإستمتع الحضور بالجو اء الرمضانية. الاصدقاء في حفل أفطارمجدي درياس مرتبط
نجوم الفن والاعلام في سحور شبكة تليفزيون النهار مرتبط
فى ليلة رمضانية ممتعة، أشعل المطرب الشعبي حجازى متقال، الحفل الذي أقيم فى خيمة "قمر الدين " فى باخرة مون ديك تحت ادارة الاستاذ محمد فرحات ، قدم متقال على مدار أكثر من ساعة ونصف متواصلة مجموعة كبيرة من اشهر اغانية. حجازى متقال يشعل خيمة " قمر الدين " مرتبط
اقامت فنادق كونكورد السلام بمصر السحورالسنوى باستضافة نجوم الصحافة والاعلام والمجتمع اقيم حفل السحور باللافيراندا بفندق كونكورد السلام القاهرة فى اجواء رمضانية متميزة مع التخت الشرقى والمطرب احمد العطار. رحبت بالضيوف سهى نصيف المديرالاقليمى للعلاقات العامة والاتصالات بفنادق كونكورد السلام بمصر. سحورالصحافة والاعلام بفندق كونكورد السلام القاهرة مرتبط
يذكر أن الفنان عبدالباسط حمودة كان قد انتهى مؤخرا من تسجيل أغنية خاصة لمسلسل «الفرح فرحنا» الذي من المقرر أن يعرض خلال الفترة المقبلة، وهو من بطولة أوس أوس وميرنا جميل وويزو ومحمد ثروت وسامي مغاوري وعارفة عبدالرسول، ومن إخراج معتز التوني وتأليف حسين مصطفى محرم.
أكد الفنان الكبير عبدالباسط حمودة، أنه لا يخشى تقدم الزمن وظهور أجيال جديدة في الغناء الشعبي، مؤكدا أنه مازال قادرا على تقديم كل ما هو جديد في عالم الأغنية الشعبية. عبدالباسط حمودة: الكرسي بتاعي مش بيتهز قال عبدالباسط حمودة خلال سهرته مع «الوطن» احتفالا برأس السنة: «مش بغير من الأجيال الجديدة، ربنا يصلح حال الناس كلها، أنا بفضل ربنا الكرسي بتاعي مش بيتهز، عشان بعرف ألاعب البشر إزاي بدماغي». عبدالباسط حمودة: بعرف ألاعب البشر بدماغي أضاف حمودة: «محدش يعرف يلاعبني، فيه ناس بتجري ورايا عشان أعمل معاهم أغنية، طيب ده عشان يلمعوني ولا أنا اللي ألمعهم؟ عشان يعمل تريند، يبقى لما يجيب عبد الباسط حمودة، هيتحط في السي في بتاعه إنه جاب عبد الباسط حمودة». عبدالباسط حمودة: محبتش مصر الجديدة.. عاوز أقعد مع الناس الشعبية الجميلة وعن إمكانية انتقاله من منطقة حدائق القبة التي يعيش فيها والانتقال إلى مكان آخر، قال: «أنا قعدت في مصر الجديدة ومحبتهاش، أنا عاوز خالتي أم فلان، وعمي أبو فاروق، وعاوز خالتي أم محمد، والناس الجميلة الشعبية، عاوز أنزل أقعد على القهوة ألاقي الزيطة وكل اخواتي وحبايبي وأضحك معاهم، لكن أروح أقعد في حتة خرسة.. النائب محمد الرفاعي يطالب بمنع بيع الأدوية عبر "الإنترنت" | جريدة العربي الأفريقي. مقدرش.. العزوة حلوة».