وابيض يستسقى الغمام بوجهه.. ما اروع هذه القصيدة - YouTube
السؤال: يتردد كثيرًا على المنابر البيت المشهور لأبي طالب: وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ** ثمال اليتامى عصمة للأرامل فما قصة تلك القصيدة؟ الجواب: تلك القصيدة من القصائد المشهور جدًا لأبي طالب، أنشدها عندما ضغطت قريش على بني هاشم ليسلّموا رسول الله إليهم، أو يتركوا نصرته، ومما قالوه (ادفع إلينا محمدًا، لنقتله ونملّكك علينا). وقد ذكرها (أبو هفان العبدي) في ديوان أبي طالب في مائة وأحد عشر بيتًا. لامية أبي طالب في نصرة النبي صلى الله عليه وسلم، شرح وتعليق - نداء الهند. وبعض المصادر ذكرتها في أقل من ذلك، وبعض الكتب شككت في صحة بعض الأبيات. في حين اكتفت بعض الكتب بنقل بعض الأبيات فقط.
كاتب الموضوع رسالة عبدالقادرحميدة أبوعبدالله عدد المساهمات: 115 تاريخ التسجيل: 13/06/2012 العمر: 44 موضوع: وأبــيــض يــســتــســقــى الــغــمــام بــوجــهــه ــــــــــــــــــــــــــــ لأبي طالب عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم الخميس ديسمبر 06, 2012 3:46 pm وأبــيــض يــســتــســقــى الــغــمــام بــوجــهــه ــــــــــــــــــــــــــــ لأبي طالب عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم قالها عندما قاطعت قريش النبي وبني هاشم في شعب بني هاشم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ولمـــــــــا رأيت القوم لاود فيهم. *. وقد قطع واكل العرى والوسائـــــــــل .............. وقـــــــــد صارحونا بالعداوة والأذى. وقد طاوعوا أمر العد والمزايـــــــــل ............... وقـــــــــد حالفوا قوما علينا أظنه. يعضون غيظا خلفنا بالأنامـــــــــل ................ صـــــــــبرت لهم نفسي بسمراء سمحة. وأبيض غضب من تراث المقـــــــــاول ................ وأحـــــــــضرت عند البيت رهطي وأخوتي. وأمسكت من أثوابه بالوصائـــــــــل ............... قيامـــــــــا معا مستقبلين رتاجه. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ربيع اليتامى عصمة للأرامل فقال أبو بكر ... ) من مسند أحمد بن حنبل. لدى حيث يقضي حلفه كل نافـــــــــل ................ وحـــيــث ينيخ الأشعرون ركابهم.
بمفضى السيول من إساف ونائـــــــــل ................ مـــــــــوسمة الأعضاد أو قصراتها. مخيسة بين السديس وبـــــــــازل ................ تـــــــــرى الودع فيها والرخام وزينة. بأعناقها معقودة كالعثاكـــــــــل ............... أعـــــــــوذ برب الناس من كل طاعن. علينا بسوء أو ملح بباطـــــــــل .............. ومن كاشح يسعى لنا بمعيبة. ومن ملحق في الدنيا ما لم نحـــــــــاول ............... وثـــــــــور ومن أرسى ثيبرا مكانه. وراق ليرقى في حراء ونـــــــــازل .............. البيـــــــــت من بطن مكة. وبالله إن الله ليس بغافـــــــــل ............... وبـــــــــالحجر المسود إذ يمسحونه. إذا اكتنفوه بالضحى والأصائـــــــــل ............. وموطـــــــــئ إبراهيم في الصخر رطبة. على قدميه حافيا غير ناعـــــــــل ............. شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - هل تجوز مثل هذه العبارة ؟. وأشـــــــــواط بين المروتين إلى الصفا. وما فيهما من صورة وتماثـــــــــل ................ ومـــــــــن حج بيت من كل راكب. ومن كل ذي نذر ومن كل راجـــــــــل ................ وبـــالــمشـــعــــر الأقصى إذا عمدوا له. الإل إلى مفضى الشراج القوابـــــــــل ................ وتــــوقــــافـــــهم فوق الجبال عشية.
([11]) البداية والنهاية (ط دار إحياء التراث العربي سنة 1413 هـ) ج3 ص74. ([12]) وهم: الحجاج الذين وفروا شعورهم ليحلقوها في حجهم. ([13]) العثكول: عرق النخل. ([14]) يخرصن: خ ـ ل. ([15]) البسال: اسم موضع، والسرح: شجر لا شوك فيه، والسَّلمى: نبات. ([16]) أي: نغلب عليه. ([17]) القنابل: طوائف الخيل والناس، وفي مجمع البيان ج4 ص288 هكذا: أقـيــم عــلى نصـر الـنـبي محمـد أقـاتــل عـنـه بـالـقـنـا والقنابـل ([18]) الردع: العنق، ويركب ردعه: أي يسقط على رأسه. ([19]) المجرَّم: التام الكامل، والحجة: السنة. ([20]) الثمال: الملجأ. ([21]) ورهطه: خ ـ ل، والمراد بالبكر: المولود الأول، وأسيد: هو ابن أبي العاص بن أمية. ([22]) أطاعا بنا الغاوين في كل وجهة خ ـ ل. ([23]) أي: أنه يرحلهم في أهل الشياه والجمال. ([24]) المجادل: القصور. ([25]) الوائل: الملتجي. ([26]) لعمري وجدنا عيشه غير زائل. خ ـ ل. ([27]) المخابل: الفاسد. ([28]) المخصل: السيف القطَّاع. يقال: سيف كريم، أي: لا يُفلُّ في الحرب.
على المستوى الإنساني هي إنسانة بالمقاييس كافة ومحبة لأسرتها وأقاربها، ومن الناس الذين يصلون الرحم دائماً، وتعتبر أولادي كأنهم أولادها، والأمر نفسه بالنسبة إلى علاقتها بأخواتي. امل عبد الله. على مستوى العمل سعاد فنانة يصعب تقييمها لأن شهادتي فيها مجروحة، فهي ملتزمة وكرست نجاحها رغم الظروف والصعاب، وأثبتت وجودها كفنانة، وستبقى ملتزمة مقدّرة من الجميع ومكتسبة احترامهم، وهذا بحد ذاته الأمر الأهم الذي يحرص عليه الفنان في نظرة الآخرين له. المرحلة الذهبية للإعلام الكويتي • عاصرت مذيعات المرحلة الذهبية في تلفزيون الكويت والإذاعة، كيف تصفين الأجواء في تلك الفترة؟ كانت تتسم بروح الأخوّة والصداقة، وكنا نتكاتف ونتعاون لتقديم الأفضل، وربما كنا نتنافس ولكن بشرف. وفي إحدى الفترات كان الزي الرسمي الأسود والأبيض معلقاً في غرفة المذيعات، وكنا نتبادل القميص في ما بيننا ونكمل بعضنا البعض في تبادل الأفكار والبرامج، فعلى سبيل المثال قد أقدّم برنامجاً في دورة معينة يمكن أن تقدمه مذيعه أخرى في دورة أخرى، من دون أن يشكل ذلك حساسية، وهذه الفترة لا تعود لأن الجيل اليوم يعمل بمعزل عن الآخر، ربما لكثرة العمل أو العاملين أو لتنوع الأفكار، لكن المسالة الآن اختلفت.
حدثينا عن أمور لم تتوقعيها لدى مقابلتك المشاهير أمثال نجيب محفوظ وأم كلثوم. تختلف كل شخصية عن الأخرى. وكنت أقرأ سيرة الضيوف الكبار أو كل ما يتصل بحياتهم قبل مقابلتهم، لأعرف تفاصيل حول من أحاور وأناقش، وكانت هذه المقابلات بمثابة رصيد جيد ورائع في ميزان عملي، ولكن للأسف ثمة مقابلات موجودة في الأرشيف واخرى مفقودة، سواء سجلت تسجيلاً خاصاً، أو سجلت لمحطة تلفزيون الكويت. كان أنيس منصور دقيقاً في عمله ومواعيده وطرح الأسئلة، ولا يتكلم في أي موضوع. مدونة امل عبد الله السنيدي. طلب الاطلاع على الأسئلة قبل المقابلة، خلافاً للضيوف الذين لا يطلبون في غالبيتهم الأسئلة، وأجرى تعديلات ومن ثم أرجعها في اليوم التالي ووضع ملاحظة على السؤال الأول بالتزام بالأسئلة. أما لدى مقابلتي مع الشاعر العماني عبدالله الخليلي الذي عرف عنه أنه شيخ ودراسته دينية، فكنت متخوفة ووجلة إلى أن وجدت أن التعامل معه من أبسط ما يمكن. ما الذي ينقص الإعلام الكويتي راهناً؟ الإعلام الكويتي ليس متأخرا بل متقدم في مجاله، إنما ينقصه الانطلاق خارج الحدود. لا نشارك في مناسبات ثقافية كثيرة، طبعا هو تقصير في قضية وصول الدعوات، وعدم استجابة الجهات المعنية للضيوف. ما الحل برأيك؟ يتوجب أن تواكب جهة ما تتولى الإشراف على المشاركات الثقافية خارج الوطن.