تقع الشقق على مسافة 21. 3 كم من الراشد ميجا مول… اقرأ المزيد الموقع: 8. 6 الغرف: 9. 2 المرافق: 9. 1 طاقم العمل: 9. 1 القيمة مقابل السعر: 8. 9 4 – الرياض المدينة حصلت على شهرة واسعهة كونها من افضل يوفر شقق مفروشة في المدينة المنورة رخيصه الأسعار ومتوافقة مع الميزانيات الضعيفة، مع رُقي في الخصائص الإنشائية والديكورية وفخامة وتكامل في التأثيث والتجهيز، إلى جانب شبكة إنترنت مجانية، خدمة النقل من/إلى المطار. تقع الشقق على مسافة 22. 3 كم من مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز الدولي و11. 9 كم من المدينة مول … اقرأ المزيد لم تحصل الشقق على تقييمات بعد 5 – ديار ياسر للشقق الفندقية الأكثر شهرة بين شقق مفروشة في المدينة المنورة رخيصه الأسعار، لأناقة الديكورات، مُتكاملة التجهيزات، مثالية المساحات المُناسبة للعوائل، توفر مطبخ وحمام عصريين، إلى جانب صف سيارات بالمجان، واي فاي بالمجان. تقع الشقق على مسافة 15. 6 كم من مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز الدولي و5 كم من الراشد ميجا مول… اقرأ المزيد الموقع: 6. 6 الغرف: 6. 7 المرافق: 6. 1 طاقم العمل: 6. شقق للبيع في منطقة الرحاب تشطيب اكسترا سوبر لوكس | عقارماب. 7 القيمة مقابل السعر: 6. 8 6 – زمزم للشقق الفندقية شقق مفروشة المدينة المنورة بالإضافة كونها من افضل شقق مفروشة بالمدينة المنورة رخيصة باليوم تتميز بمساحات عائلية وأثاثات مُريحة ووسائل ترفيه حديثة ومطبخ بكافة الأجهزة العصرية، إلى جانب إنترنت هوائي مجاني، صف سيارات مجاني، خدمة نقل من وإلى المطار.
شركة تأجير شقق مفروشة بمكة لديها أكبر الإمكانيات المتاحة التى توفر كافة السبل والطرق الحديثة التى تجعل العميل يهتم فى رغبتة فى امتلاك أفضل الشقق التى تكون على حسب رغبتة من حيث الموقع والمساحة ومن كل الخدمات التى يرغب فيها العميل عند رغبتة فى امتلاك شقق مفروشة بمكة تكون على أعلى مستوى من التشطيبات وأيضا الفرش فيها مستوى عالى من الكفاءة والجودة ويتميز بانة ذات متانة ومستوى راقى جدا يجعل الجميع فخور بالمكان الذى يسكن فية يتم اختيار افضل المكاتب المختصة فى امتلاك الشقق المفروشة التى تكون على أعلى جودة لجميع القائمين عليها من أجل تحقيق كل رغبات العملاء بنجاح.
يوجد بالمدينة أيضًا مركز الرحاب للجمباز، وأكاديمية الخطيب لكرة القدم، وحمام سباحة للأطفال، ومدرسة لتعليم السباحة، وأكاديمية ليفربول لكرة القدم. خدمات النقل والمواصلات يتوفر بمدينة الرحاب أتوبيسات خاصة بها يستوعب كل منها حوالي 50 راكبًا في الرحلة الواحدة، وتبدأ الخدمة يوميًا في تمام الساعة 6 صباحًا، وتنتهي بحلول الساعة 12 صباحًا، أي في منتصف الليل. وتتحرك الأتوبيسات من الحركة أو الموقف كل 20 دقيقة لنقل السكان داخل حدود المدينة وخارجها، مع تخصيص خط خارجي يتوجه بالمواطنين إلى منطقة عقارات مصر الجديدة -محطة سراي القبة بشارع الثورة تحديدًا-، وآخر لمنطقة مدينة نصر، حيث يتمكنا بمجرد الوصول لهاتين النقطتين الحيويتين الذهاب لأي منطقة أخرى بالقاهرة الكبرى. شقق مفروشة بالمدينة المنورة. خدمات الأمن والصيانة تتمتع المدينة بنظام أمني متطور يضمن الأمان والسلام لساكنيها بجميع الأحياء السكنية على مدار اليوم، بالإضافة إلى تثبيت أجهزة مراقبة على جميع مداخل ومخارج البوابات، وإقامة قسم شرطة بالتنسيق مع وزارة الداخلية. أما بالنسبة للصيانة، فإدارة المدينة توليها اهتمامًا كبيرًا من خلال وضع خطة محكمة تضمن الحفاظ على المدينة نظيفة ومنظمة، تشمل جمع القمامة يوميًا في مواعيد ثابتة، وتنظيف الشوارع والمباني من الداخل، ورش جميع المناطق الداخلية والمساحات الخضراء بمواد مخصصة لمكافحة الحشرات والقوارض، بالإضافة إلى التخلص من الكلاب الضالة.
التعرف بمؤلف قصيدة يا ليل الصبّ متى غده هو علي بن عبد الغني الفهري الحصري الضرير أبو الحسن "420 هـ – 488 هـ / 1029 – 1095 م"، حيث يعتبر علي الحصري القيرواني شاعر تونسي مشهور من القيروان، كان ضريراً ولد وعاش بالقيروان وتوفي في طنجة، وحفظ القرآن بالروايات وتعلم العربية على شيوخ عصره. اتصل ببعض الملوك وأثنى على المعتمد بن عباد بقصائد، وكتب له كتاب "المستحسن من الأشعار"، وهو ابن عم خاله إبراهيم الحصري صاحب زهر الآداب، وانتشرت شهرته كشاعر فحل، وشغل الناس بشعره، ولفت أنظار طلاب العلم الذين اجتمعوا حوله، ودرسوه ونشروا أدبه. وله مجموعة شعرية بعضها بقي في مخطوط، وطرح قريح واجتراح الجرحى مؤلف بكلمات معجم في مرثية ابنه يحيى وجمعية الحصري بغزال ونسيب عن كلمات وقصيدة حصرية 212 آية في القراءة. كما تأثر أبو الحسن علي القيرواني الحصري بفقدان والدته وبصره وهو طفل، ثم فقد والده في بداية شبابع. ، كما عاش في القيروان وعمل مدرساً وكتب الشعر، ثم انتقل إلى سبتة وتميز في عالم الشعر ، ثم عاد إلى طنجة وبقي هناك حتى وفاته. كما تعتبر قصيده "يا ليل الصب متى غده" من أشهر قصائد الحصري، حيث أشاد فيها الأمير أبا عبد الرحمن محمد بن طاهر صاحب مرسية، وركزت الآيات في أيدينا على المعنى التقليدي للغزل فالصب وما يسبب الأرق والشوق وما يفعله بالدموع ما يلفت الانتباه إلى هذه القصيدة عدد كبير من القصائد التي يعارضها شعراء العصر الحديث: أبو القاسم الشابي وأحمد شوقي وبشارة خوري.
"يا ليلَ، الصبُ متى غده؟" أغنية من الموشحات الأندلسية، ألـّفها علي بن عبد الغني الفهري الحصري ، ولحنها الأخوان رحباني وغنتها فيروز......................................................................................................................................................................... مؤلف القصيدة علي بن عبد الغني الفهري الحصري الضرير أبو الحسن (420 هـ - 488 هـ / 1029 - 1095 م) شاعر تونسي قيرواني مشهور، كان ضريراً ولد وعاش بالقيروان ومات في طنجة. حفظ القرآن بالروايات وتعلم العربية على شيوخ عصره. اتصل ببعض الملوك ومدح المعتمد بن عباد بقصائد، وألف له كتاب المستحسن من الأشعار، وهو ابن خالة إبراهيم الحصري صاحب زهر الآداب. ذاعت شهرته كشاعر فحل، وشغل الناس بشعره، ولفت أنظار طلاب العلم فتجمعوا حوله، وتتلمذوا عليه ونشروا أدبه. له ديوان شعر بقي بعضه مخطوطاً واقتراح القريح واجتراح الجريح مرتب على حروف المعجم في رثاء ولده يحي ومعشرات الحصري في الغزل والنسيب على الحروف والقصيدة الحصرية 212 بيتاً في القراءت، كتاب المستحسن من الأشعار.
اصاله نصري | يا ليلُ الصَبُّ متى غَدهُ - مهرجان فاس المغرب 2013م - YouTube
مَا ضَرَّكَ لَوْ دَاوَيْتَ ضَنَى * صَبٍّ يُدْنِيكَ وَتُبْعِـدُهُ له: ماذا يضرك لو أنك داويت تعب ومرض عاشقك ومحبك الذي يحاول التقرب منك وأنت لا تنفك تبعده عنك وتأبى لقاءه. لَمْ يُبْقِ هَوَاكَ لَهُ رَمَقَاً * فَلْيَبْكِ عَلَيْهِ عُـوَّدُهُ حبُّك أضناني وأمرضني ولم يبقِ لي حتى رمق حياة، فعوّادي الذين يأتون لمعاودتي وأنا بفراش الموت يبكون تأسفًا علي وعلى حالي. وَغَدَاً يَمْضِي أَوْ بَعْدَ غَدٍ * هَلْ مِنْ نَظَرٍ يَتَزَوَّدُهُ وهكذا هي حالي كل يوم، أنتظر فقط أن أراك فأزداد بك قوة وعلى الحياة صبرًا. يَا أَهْلَ الشَّوْقِ لَنَا شَرَقٌ * بِالدَّمْعِ يَفِيضُ مُوَرَّدُهُ يناجي العشاق مثله والمشتاقون فيقول: من فيض وذرف دموعي أصبحت أتشرّق بها، فهل وصل أحدكم لهذا؟ يَهْوَى المُشْتَاقُ لِقَاءَكُمُ * وَصُرُوفُ الدَّهْرِ تُبَعِّدُهُ كل ما يتمناه الشاعر هو أن يرى حبيبه، لكن الأقدار والأيام تأبى إلا إبعادهما. مَا أَحْلَى الوَصْلَ وَأَعْذَبَهُ * لَولا الأَيَّامُ تُنَكِّـدُهُ بِالبَيْنِ وَبِالْهِجْرَانِ ، فَيَا * لِفُؤَادِي كَيْفَ تَجَلُّدُهُ ما أحلى الوصال ولقاء الحبيب لو أنه يدوم؛ فالأيام النكديّة تجلب الفراق والبعد للمعشوقين، ويتعجب من صمود وتجلد قلبه على بعد حبيبه وأن صابر على مرّ الأيام وفرقة معشوقه.
كما يصف الشاعر حالته الحزينة ولياليه المريرة، ويوجه عينيه إلى السماء ناظراً إلى النجوم ويراقبها، حتى النجوم بكت عليه وخففت حالته ونظرته الطويلة إليها، ويقود الشاعر سر أرقه ويقظه نحو الليل والنجوم فيقول: يميل ويحب أيلًا فهو مولعٌ بضيق الخصر وبطن رشيقة ودائمًا ما يقارن العرب الحبيب الجميل بالغزال وبالظبي وبالشادن بسبب حنان الخصر وسحر عيونهم ورشاقة حركتهم ولعفة محبوب ته رفضت مقابلته خوفًا من الافتراء الذي يتكلم به الواشين بسوء. ويُبيّن بأنّه عزت عليه رؤيته في الحقيقة فينام علِّيَ رؤياه في المنام، وبما أن محبوبه غزال، فقد نصب له عينَه شركًا ليسقط فيه ويراه، ولكنه صعب الصيد في الحقيقة وصعب الصيد كذلك في النوم ، ولأعجوبة حالته يكفي أن يكون قناصاً أي: ماهر في الصيد فعندما رأى أجمل وأنعم غزال ورشيقه لم يستطع اصطياده بدلًا من ذلك، طارده وسبه. وبحسب جمال محبوبته، فهو يشبه صنمًا ساحرًا يثير تمرد الخليقة، لذا فهو في العبادة حقيق لكن توحيد الشاعر يرفضه ويقول: إني أعشقه وشهواته ولا أعبده، ويُبيّن الشاعر أنّ محبوبته لا تشرب الخمر ومع ذلك، فإنّ الخمر يكسر ويسقط من فمه ثم يرسم الشاعر صورة ظريفة وجميلة وجميلة جدًا لعين محبوبته ويقول أنّ عيناه سكران ومتعجرفان ولا يعرف الحقيقة ولا ينفي الأخطاء بل يدعه يشعر بالعربدة، ولكن فقط بالنظر.
البيت الثامن: فعساك ان تسعدية فينام ان نال من خيالك مالا ينال منك ان يراة مثلا فهذا اشد ما يسعدة. البيت التاسع: انزل الله الحسن على سيدنا يوسف و الفكرة ان حبيبتة اشبة الناس بسيدنا يوسف علية السلام. البيت العاشر: كم يرجو ان ينال هذا الجمال او جزأ منة الرجال و النساء سواء فهو غاية امل كلا منهم و لكن كل لغرض فالرجال غرضهم معلوم اما النساء فانتى منتهى ما يرجون ان يكونو مثلة البيت الحادى عشر: و نساء مصر الاتى قطعن ايديهن يتمنين الان لو يرونك فيعدن تقطيع الايدى لمدى جمالك. من البيت الثانى عشر الى البيت السادس عشر: الفكرة واحد انها غدرت بة و انة رغم ذلك يسامحها حتى لو سفكت دمة …. و انة لم يجد شهودا على صدق هواة فانة يكتفى بخد جرحة الدمع و جفن نال منة السهر …….. ثم يصف كيف تظلمة و تستنكر هواة و تنكرة علية. البيت السابع عشر: انة اذا جمع شهودة و حججة و اراد ان يثبت هواة ينسية الكلام خصرها النحيل شديد الجمال … فالشاعر يحب حبيبتة من قدميها حتى اطراف شعرها. و استمع جيدا لهذا البيت: البيت الثامن عشر: يصف الشاعر ان حبة لا يؤثر شيىء علية و لا يقدر واش او كاذب على النيل منة. البيت التاسع عشر: يصف كيف يساعدة اللئمون و يمهدون لة سبل النسيان حتى يرحم نفسة من عذاب الهوى و لكنة يابى الا ان يحب و يتعذب فى سبيل من يحب البيت التاسع عشر: هذا البيت بالذات يعبر عن نفسة و اى شرح لة سيضعف المعنى فقط اقرأة و استمتع بة فيقول تكاد تجن بة.