استمع الى "يحيى ولميس ساخن" علي انغامي مسلسل سنوات الضياع (لميس تقبل يحيى مشهد رومانسي) مدة الفيديو: 7:26 ş 13. öü - Ö' ş مدة الفيديو: 6:26 سنوات الضياع (مشاهد مقطوعه للميس ويحيى) مدة الفيديو: 2:19 ı'ı ışı | ı 46. öü مدة الفيديو: 10:42 أجمل حب لميس و يحيى♥♥♥♥♡♡♡♡ مدة الفيديو: 7:23 مسلسل سنوات الضياع (مشهد رومانسي بين عمر وفريده) مدة الفيديو: 3:10 ş 13. öü () - Ö' ş! مدة الفيديو: 6:29 مسلسل سنوات الضياع(أول واحلا مشهد بين يحيى ولميس) مدة الفيديو: 3:54 اجمل مقطع رومانسي مدة الفيديو: 5:24 سنوات الضياع حلقة 5 كل القتة بين يحيا و لميس مدة الفيديو: 8:01 مسلسل "سنوات الضياع " ولاده لميس، وخوف يحيي على لميس 😢💔 المقطع الاول مدة الفيديو: 7:32 1 سنوات الضياع مدة الفيديو: 40:24 عقبة "عايشة " لليلة إيزل وبادي | مسلسل ايزل مدة الفيديو: 8:30 لميس تغتار على يحيى معا سحر مدة الفيديو: 5:18 ş 44. اكتشف أشهر فيديوهات لميس و يحيى | TikTok. öü | ' ş Ö' مدة الفيديو: 2:03
يحي ولميس قصة حب - YouTube
نرحب بالاعضاء الجدد في منتدى الشوره وندعوهم الى المساهمه الجادة في المنتدى ورفده بالمواضيع الهامه والمفيدة... ومن الله التوفيق... ادارة المنتدى نبارك للطلبه الناجحين في الامتحانات الوزاريه للعام2018-2019
قوله تعالى: لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم قوله تعالى: لا إكراه في الدين فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: لا إكراه في الدين الدين في هذه الآية المعتقد والملة بقرينة قوله: قد تبين الرشد من الغي. والإكراه الذي في الأحكام من الإيمان والبيوع والهبات وغيرها ليس هذا موضعه ، وإنما يجيء في تفسير قوله: إلا من أكره. وقرأ أبو عبد الرحمن " قد تبين الرشد من الغي " وكذا روي عن الحسن والشعبي ، يقال: رشد يرشد رشدا ، ورشد يرشد رشدا: إذا بلغ ما يحب. وغوى ضده ، عن النحاس. وحكى ابن عطية عن أبي عبد الرحمن السلمي أنه قرأ " الرشاد " بالألف. لا اكراه في الدين ترجمه فارسي. وروي عن الحسن أيضا " الرشد " بضم الراء والشين. " الغي " مصدر من غوى يغوي إذا ضل في معتقد أو رأي ، ولا يقال الغي في الضلال على الإطلاق. الثانية: اختلف العلماء في معنى هذه الآية على ستة أقوال: ( الأول) قيل إنها منسوخة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أكره العرب على دين الإسلام وقاتلهم ولم يرض منهم إلا بالإسلام ، قاله سليمان بن موسى ، قال: نسختها يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين.
وحينما جاء الإسلام أعلن موقفه الواضح والصريح من حرية الاعتقاد واختيار الدين، وارسى القرآن الحكيم مبدأ الحرية الدينية الفكرية في قوله تعالى: ﴿ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ... ﴾ 1. وكانت المسيحية - آخر الديانات قبل الإسلام- قد فرضت فرضا بالحديد والنار ووسائل التعذيب والقمع التي زاولتها الدولة الرومانية من قبل ضد المسيحيين القلائل من رعاياها الذين اعتنقوا المسيحية اقتناعا وحبا! ولم تقصر وسائل القمع والقهر على الذين لم يدخلوا في المسيحية، بل إنها ظلت تتناول في ضراوة المسيحيين أنفسهم الذين لم يدخلوا في مذهب الدولة وخالفوها في بعض الاعتقاد بطبيعة المسيح! فلما جاء الإسلام عقب ذلك جاء يعلن - من أول ما يعلن- هذا المبدأ العظيم الكبير: ﴿ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ... ﴾ 1. وفي هذا المبدأ يتجلى تكريم الله للإنسان، واحترام إرادته وفكره ومشاعره، وترك أمره لنفسه فيما يختص بالهدى والضلال في الاعتقاد، وتحميله تبعة عمله وحساب نفسه.. وهذه هي أخص خصائص التحرر الإنساني. والإسلام - وهو أرقى تصور للوجود وللحياة، وأقوم منهج للمجتمع الإنساني بلا مراء- هو الذي ينادي بأن لا إكراه في الدين، وهو الذي يبين لاصحابه قبل سواهم انهم ممنوعون من إكره الناس على هذا الدين.. والتعبير هنا يرد في صورة النفي المطلق: ﴿ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ... ﴾ 1 نفي الجنس كما يقول النحويون.. لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي. أي نفي جنس الإكراه، نفي كونه ابتداء فهو يستبعده من عالم الوجود والوقوع، وليس مجرد نهي عن مزاولته، والنهي في صورة النفي- والنفي للجنس- أعمق إيقاعا وآكد دلالة.
أما آيات الجهاد والقتال، فيُعمل بها عندما يُواجَه هذا الدين من قِبَل أعدائه، أو يُمنع من تبليغ رسالة رب العالمين، إذ هي الهدف الأساس من دعوة الإسلام، ليكون { الدين كله لله} (الأنفال:39) وبذلك تلتئم الأدلة وتتفق، ويُحمل كل دليل بحسب ظرفه وسياقه. على أن من المفيد الإشارة هنا إلى أن ابن القيم رحمه الله تكلم كلامًا جيدًا في هذا السياق، يمكن الرجوع إليه في كتابيه (زاد المعاد) و(هداية الحيارى).
03-02-2011, 02:55 PM # 1 عضو متألق ومشرح للأشراف على الأقسام الإسلامية تاريخ التسجيل: Dec 2010 الدولة: المملكة المغربية المشاركات: 2, 953 معدل تقييم المستوى: 14 تفسير قوله تعالى: لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ... الآية.