صياغة وتعميم نتائج البحث وبيان أهمية هذه النتائج التي تمّ الحصول عليهـا. شاهد أيضًّا: تنقسم معوقات التفكير إلى معوقات داخلية وخارجية وبهذا القدر نصل إلى نهاية هذا المقال، الذي تمّ من خلاله التوصُّل إلى الإجابة الصحيحة لسؤال ابراز كل المعطيات لمعالجة المشكلة، بالإضافة إلى التطرُّق لمفهوم التفكير الناقد وشروطه ومراحله، بالإضافة إلى مراحله.
ابراز كل المعطيات لمعالجة المشكلة ، حل سؤال من كتب المناهج الدراسية الجديده لمادة التفكير الناقد موقع "الســلـطان alsultan7" يرحب بكم وينير دربكم نحو المعرفة والعلم ومصدر المعلومات الموثوقة حيث نقدم كافة حلول المواد والكتب الدراسية وأسئلة الاختبارات الدراسية بشكل مبسط لكافة الطلاب اليوم نعرض لحضراتكم حل سؤال: ابراز كل المعطيات لمعالجة المشكلة؟ موقع الســلطان " التعليمي يوفر لكم كل ما ترغبون معرفته من حلول الأسئلة في جميع المجالات ما عليك إلى طرح السؤال وعلينا الإجابة عنه واجابة السؤال التالي هي: ابراز كل المعطيات لمعالجة المشكلة الاتساع العمق الاستدلال المنطقي ◀️ الاجابة هي: الاتساع
ابراز كل المعطيات لمعالجة المشكلة، كونها من ضمن الأساسيات التي تشتمل عليها طريقة التفكير الناقد في حل المشاكل الحياتية المختلفة والتي تنطلق في بداية الأمر بالشعور بالمشكلة وعرضها بشكل عام والتطرق للحالة الراهنة الخاصة بها، ومعرفة جميع المؤشرات التي تتعلق بها والنواتج التي يمكن أن تحدث تبعاً لها، كما يجب مراجعة جميع الدراسات والأبحاث المتوفرة في مجال المشكلة التي يتم البحث عن حل لها وهذا الأمر يتم بطريقة منطقية ومترابطة بشكل كبير. تعد عملية التفكير الناقد من أهم العمليات التي تساهم في ايجاد حلول للكثير من المشكلات المختلفة، حيث تبدا مرحلة التفكير الناقد من خلال احساس المفكر الناقد بوجود المشكلة، وهذا الشعور يجعله يسعى لعرض كل محاور المشكلة ومعرفة كل ما يتعلق بها والاطلاع على مراجع ودراسات مختلفة مرتبطة بها واقتراح الكثير من النواقص الخاصة بالبحث والصعوبات التي يمكن أن تواجه المفكر في حل المشكلة، وبعدها يتم جمع البيانات وتحليلها ومعالجة المشكلة تبعاً لهذا والاجابة اذن: الإجابة/ الاتساع.
صفات المفكر الناقد الناجح يتّصف المفكر الناجح بنظره للمشكلة بطريقة عقلانية وعادلة ومتوازنة، وتوفُّر بعض السمات الشخصية المميّزة كالثقة بالنفس والاستقلالية والاكتفاء الذاتي، وفيما يلي أهم خصائص المفكّر الناقد الناجح: [2] فصل التفكير العاطفي عن التفكير المنطقي. القدرة على التمييز بين الحقيقة والتحيُّز. إثارة مشكلات وأسئلة حيوية وصياغتها بوضوح ودقة. جمع معلومات كافية حول المشكلة وتقييمها، والتوصُّل إلى استنتاجات وحلول منطقية. التمييز بين التعميمات والفرضيات وبين الادعاءات والحقائق. الاستقلالية في اتخاذ القرار. استخدام الأدلة بكفاءة عالية. التنبؤ بالنتائج المحتملة. مراحل التفكير الناقد فيما يلي خطوات ومراحل التفكير الناقد: [3] الشعور بالمشكلة وعرضها بشكل عام والتطرٌُّق لحالتها الراهنـة وبعـض مؤشراتها ونواتجهـا. مراجعة الدراسات والأبحاث المتوفّرة في مجال المشكلة بطريقة منطقية مترابطة. اقتراح نواقص البحث أو الصعوبات التي لـم يمكـن التغلـب عليهـا. جمع البيانات المطلوبة والمتعلقة بالمشكلة من مصادر ومراجع تاريخية ماضية وراهنة. تحليل وتفسير البيانات واقتراح الاستنتاجات والتوصيات المناسبة لحل المشكلة.
سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو، الأزدي أبو داود، السجستاني. الإمام، العلم، إمام الإئمة في الحديث. أحد أصحاب كتب الحديث الستّة المشهورة. روى عن القعنبي، وأحمد، ويحيى، وابن المديني، وكثيرين غيرهم، وروى عنه: الترمذي، وابنه أبو بكر، وأبوعوانة، وطائفة. قال إبراهيم الحربي عنه: ألِينَ لأبي داود الحديث، كما ألين لداود الحديد. وقال ابن حبان: أبو داود أحد أئمة الدنيا فقهًا وعلمًا وحفظًا ونسكًا وورعًا وإتقانًا. جمع وصنّف ودافع عن السنن. له مصنفات عديدة منها السنن وهو أحد الكتب الستة، جمع فيه ٤, ٨٠٠ حديث، انتخبها من بين ٥٠٠, ٠٠٠ حديث. (1) سليمان بن داود - قصة سليمان بن داود عليه السلام - طريق الإسلام. وله: المراسيل؛ الزهد؛ البعث وغيرها. نقلا عن الموسوعة العربية العالمية
^ انظر "الجواهر اللطاف، للنعمي، ص 55. ^ 200 وثيقة تحكي حقبة من تاريخ جازان (ص200). ^ انظر الجوهر اللطاف. للنعمي، ص 28/. - فرجة النظر للقاضي الشعفي صفحة 179 _ 181. فصل التراجم. سليمان بن داود الهاشمي. لألئ الدرر ،للشعفي ص 122. كشف النقاب ، للحازمي، ص 210. ^ انظر الشجرة المباركة في أنساب الطالبية ص 15. ^ انظر الشريف ابرهيم الهاشمي الأمير، "تحقيق منية الطالب" (ص 22) ، "عمدة الطالب" لابن عنبة (ص160)، "العقد الثمين" (8/75).. ^ انظر العقد الثمين (5/16) (1/440) تاريخ بن خلدون (4/102), د/ احمد الزيلعي الأوضاع السياسية في منطقة جازان (ص66) الشريف ابرهيم بن منصور الهاشمي الامير ، تحقيق منية الطالب ص 45. (ص200).
(2) قال محمد بن مخلدٍ: كان أبو داودَ يفي بمذاكرة مائة ألف حديثٍ، ولما صنف كتاب (السنن)، وقرأه على الناس، صار كتابُه لأصحاب الحديث كالمصحف، يتبعونه ولا يخالفونه، وأقرَّ له أهل زمانه بالحفظ والتقدم فيه؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 13 صـ 212). (3) قال أبو سليمان الخطابي (رحمه الله): سمعت أبا سعيد بن الأعرابي - ونحن نسمع منه هذا الكتاب، يعني كتاب السنن لأبي داودَ، وأشار إلى النسخة وهي بين يديه -: لو أن رجلًا لم يكن عنده من العلم إلا المصحف الذي فيه كتاب الله تعالى، ثم هذا الكتاب، لم يَحْتَجْ معهما إلى شيء من العلم البتة؛ (معالم السنن للخطابي جـ 4 صـ 361). (4) قال الخطابي (رحمه الله): اعلموا - رحمكم الله - أن كتاب السنن لأبي داودَ كتابٌ شريفٌ، لم يصنَّف في حُكم الدين كتابٌ مثلُه، وقد رُزق القَبول من الناس كافة، فصار حَكَمًا بين فِرَق العلماء، وطبقات الفقهاء على اختلاف مذاهبهم، وعليه معوَّل أهل العراق ومصر والمغرب، وكثير من أقطار الأرض؛ (تهذيب الأسماء واللغات للنووي جـ 2 صـ 227). (5) قال الذهبي (رحمه الله): كتاب أبي داودَ أعلى ما فيه من الثابت ما أخرجه الشيخان، وذلك نحو من شَطر الكتاب، ثم يليه ما أخرجه أحد الشيخين ورغِب عنه الآخر، ثم يليه ما رغبا عنه، وكان إسناده جيدًا، سالمًا من علةٍ وشذوذٍ، ثم يليه ما كان إسناده صالحًا وقبِله العلماء؛ لمجيئه من وجهين ليِّنَيْنِ فصاعدًا، يعضد كل إسنادٍ منهما الآخر، ثم يليه ما ضعف إسناده؛ لنقص حِفظ راويه، فمثل هذا يمشِّيه أبو داودَ، ويسكت عنه غالبًا، ثم يليه ما كان بيِّنَ الضعف من جهة راويه، فهذا لا يسكُتُ عنه، بل يوهِّنه غالبًا، وقد يسكت عنه بحسب شهرته ونكارته؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 13 صـ 215: 214).