ما تعريف البرق يعرف البرق بأنه عبارة عن ظاهرة كونية طبيعية، تصدر نتيجة تفريغ قوي ومفاجئ، حيث تصدر على شكل شرارة كهربائية، في مناطق الغلاف الجوّي المشحونة، فيحدث البرق أثناء العواصف الرعدية، فينتج ظاهرة بصرية تُرى بالعين، فالبرق عبارة عن طاقة كهربائية قوية، عندما يكون التفريغ الكهربائي شديدًا بين السحاب وبين جسم مشحون على الأرض يسمّى البرق والرعد المصاحب له حينها بالصاعقة، بالإضافة إلى أن البرق يعتبر طاقة بصرية. الفرق بين الرعد والبرق هناك فرق كبير بين الرعد والبرق، ويختلف الناس في فهمه أو التفريق بينهما، وسنعدد بعض الفروقات بينهما في النقاط التالية، وهي: البرق أكثر خطر وتدمير من الرعد. الرعد يعتبر طاقة صوتية، والبرق يعتبر طاقة بصرية. قد تؤدي العواصف الرعدية إلى دمار المباني ووقوع العديد من الضحايا، ولكنه أقل ضرر من البرق. يتسبب البرق بحدوث وفيات أو على الأقل يمكن أن يؤدي إلى إصابة الإنسان بجروح خطيرة إذا تعرّض لضربة برق. الفرق بين البرق والرعد - حياتكَ. الطاقة الصادرة عن البرق كهربائية، أما عن الرعد طاقة ضوئية. يحدث البرق أولاً قبل الرعد، ثم يليه الرعد. البرق يحدث لحظات ويختفي الضوء الصادر عنه، أما صوت الرعد يسمع لبضع ثوانٍ.
إضافةً لذلك وبسبب ميزة انتقال الضوء بشكل أسرع من الصوت، فإنه بالامكان رؤية البرق أولًا، ومن أهم الأمور المتعلقة بالحديث عن البرق والرعد، فإن الرعد يمكن أن يتخذ العديد من الأصوات، وذلك اعتمادًا على نوع البرق، فمن الممكن أن يكون صوت الرعد كصوت انفجار قنبلة، وذلك عندما يضرب البرق في مكان قريب جدًا، كما قد يتخذ شكل قعقعة طويلة إلا أن صوتها منخفض قليلًا، وذلك عندما يضرب البرق مكانًا بعيدًا.
• ينظر إلى البرق أولاً لأن سرعة الضوء أسرع بكثير من سرعة الصوت. • الرعد هو صوت هدير عالي بينما البرق هو صوت مرئي. • الرعد هو نتيجة البرق حيث تنتقل الكهرباء في الهواء. • البرق هو شرارة كهربائية كبيرة جدًا ترفع درجة حرارة الهواء حول نفسه حتى 30000 درجة مئوية. • تسبب اهتزازات الهواء أثناء مرور الكهرباء عبره صوتًا عاليًا يسمى الرعد.
الطاقة الصادرة: البرق يولد طاقة كهربائية فيما يولد الرعد طاقةً ضوئية. وقت الحدوث: إن البرق يحدث قبل الرعد وذلك كون سرعة الضوء أكبر من سرعة الصوت علمًا أن الحادثتين مترافقتان في العاصفة الرعدية ذاتها. الآثار والمخاطر: يعد البرق ذا تأثير سلبي وتخريبي بدرجة أكبر من الرعد الذي يمثل الظاهرة الأقل خطورة بين الظاهرتين. الفرق بين الصاعقة والبرق | المرسال. مدة حدوث الظاهرة: البرق يظهر كوميض للحظات خاطفة ويختفي أما الرعد فيستمر لثوان معدودة. نظرية تشكل البرق يتشكل البرق داخل سحب العواصف الرعدية، نتيجة حدوث عملية تفريغ كهربائي وبشكل عام فإن أي عملية تفريغ كهربائي تحتاج لشرطين أساسيين هما: وجود فرق في الجهد كبير بدرجة كافية في الفضاء. وجود وسط عازل يمنع حدوث تعادل للشحنة، وهذا ما يؤمنه الهواء الموجود في الغلاف الجوي. شاهد أيضًا: البرق يضرب برج المملكة تفاصيل البرق السالب والبرق الموجب تكون صواعق البرق الموجبة أشد من مثيلاتها السالبة وقد تتسبب بحدوث حرائق ، وتتشكل البروق الموجبة خلال العواصف الثلجية بنسبة كبيرة وخلال العواصف القمعية وقد وضعت نظريات عديدة تشرح طريقة تشكل البرق الموجب الهابط إلى الأرض من السحب وهي: رياح عمودية شاقولية تزيح منطقة الشحنة الموجبة الموجودة في أعلى السحابة الرعدية فتصبح مكشوفةً ومعرضةً لسطح الأرض.
[٤] يعد البرق تدفقًا للإلكترونات بين الأرض والغلاف الجوي، أما الرعد فهو الصوت الناتج عن تفاعل تلك الإلكترونات مع الهواء المحيط.
ما يساعد بتأكيد هذا التوقّع هو التحوّل المفاجئ من تأكيد قيمة العقل في تلك النونية إلى لغة تعبير أخرى ومضامين وصور أخرى نافرة عن تلك الأبيات الأولى، وهي مما يُتوقَّع في المدائح الحربية. ليس في هذه الأبيات الحكمية ما يشير إلى سيف الدولة وإلى واقعة محدَّدة، وليس في تالي أبيات تمجيد الحرب ما يتصل أو يلمّح إلى عقل وحيلة الأمير. هذه أبيات موضوعة بدافع إبداعي محض. إنها منبتّة تماماً عما يليها من أبيات أخرى (القصيدة من 49 بيتاً)، إذ يغيب عن باقي الأبيات أي ذكر للعقل وللموازنة ما بينه وبين القوة. فالأبيات التالية تنصرف، بانشغالها الحربي وبتمجيد نزعة القوة الحربية وبتشويه الآخر العدو وتسخيفه، وتمضي حتى إلى ما من شأنه أن يعطّل العقل ويزيح الحكمة. قصيدة الرأي قبل شجاعة الشجعان. هكذا، مباشرة، يمضي الشاعر، في البيتين السادس والسابع، بثنائه على سميّ السيوف (سيف الدولة)، ويترك وراءه جماليات الحكمة منصرفاً عنها إلى جماليات أخرى من التعبير الوحشي الزاهد بالعقل: لولا سَمِيُّ سيوفِهِ ومَضاؤُهُ، لَمّا سُلِلنَ، لكُنَّ كالأجفانِ. خاضَ الحِمامَ بهنَّ حتّى ما دُرى؛ أمنِ احتقارٍ ذاكَ، أَم نسيان.
الأجساد أبضاعٌ ولحوم وإنما تتفاضل بالعقل " لعل البيت الثاني في القصيدة والقائل: فإذا هما اجتمعا لنفسٍ حرَّة... بلغَت من العلياءِ كلَّ مكانِ هو الأوضح تعبيراً عن هذا الاقتران والتلازم الذي يتقدم به العقل ولا تُهمَل الشجاعة. *** أهمية هذه الأبيات، وبعضها ـ في الأقل البيتان الأول والثاني ــ من أشهر شعر المتنبي، وامتيازها هو في طابعها الحِكمي، وبالذات في موضوع الحكمة الذي تعتنى به هذه الأبيات؛ تلازم العقل والشجاعة، مع أولوية العقل في هذا التلازم. يتخفّف أبو الطيب كثيراً من وسائله الشعرية في هذه الأبيات، المعنى النثري هو الغالب فيها، تتقلص مساحة البلاغة، وتتوارى الصورة الشعرية، ويشحب المعنى الشعري، لكن ثقل الحكمة هو ما ينهض بالأبيات، وهو داعي رسوخها في الوجدان والذاكرة. شرح قصيدة الرأي قبل شجاعة الشجعان. ربما يمكن الاستشهاد، بوجهٍ ما، بالبيت الرابع في إطار بلاغي، يقول البيت: لولا العقولُ لكانَ أدنى ضيغمٍ... أدنى إلى شرفٍ من الإنسانِ وذلك بمفارقة استخدامِه اسم التفضيل (أدنى) بمعنيين مختلفين ومتعارضين. فـ (أدنى ضيغم) هو الدون من السباع، فيما (أدنى إلى الشرف) تفيد معنى الأقرب. الأحطّ قوةً بين الحيوان (الأصود) يقابل الأقرب إلى الشرف، تقابل بين دونيٍّ وعُلوي.
وهكذا يتضح أنّ الاستبداد بالرأي مؤشر إلى جهل الإنسان، فالعالم والنبيه هو الذي يصغي للآخرين ويستمع أكثر مما يتكلم، بينما الجاهل تراه يتكلم أكثر مما يستمع، يقول علي(ع):" ما أعجب برأيه إلا جاهل" ، فالعاقل يعرض رأيه على الآخرين.