لذا جاءت التعاليم الدينية تؤكد على مسؤولية العالم تجاه النّاس، وتوجب عليه بذل علمه للمحتاجين إليه المنتفعين به. وبذل العلم هي زكاته. روي عن رسول الله (ص) أنّه قال: "زكاة العلم تعليمه من لا يعلمه". وعن الإمام عليّ (ع): "زكاة العلم بذله لمستحقه". وعن الإمام جعفر الصادق (ع): "لكلّ شيء زكاة وزكاة العلم أن يعلّمه أهله". إنّ بذل العلم للنّاس يزكّي نفس العالم ويطهّرها من الأنانية والبخل، ويؤكد لديه الشعور بالمسؤولية، فالعلم ليس تشريفاً فقط وإنما هو مسؤولية وتكليف. من ناحية أخرى، فإنّ بذل العلم يزيده وينميه، كما يقول الإمام عليّ (ع): "والعلم يزكو على الإنفاق" أي يزيد وينمو. ذلك أن إبداء المعلومات يرسّخها في ذاكرة الإنسان، فالفكرة أو المعلومة التي تطرحها عدة مرات تصبح أكثر حضوراً في ذهنك، وأبعد عن الغفلة والنسيان. وطرح الأفكار والآراء أمام الآخرين يعطي الفرصة والمجال لتمحيصها ونقدها ومناقشتها، فقد ينطوي الإنسان على نظرية ما معتقداً صحتها وصوابها، فإذا ما طرحها للتداول العلمي والفكري بين النّاس، فإنّها قد تثير شيئاً من التساؤل والأخذ والرد، يدعو صاحبها لإعادة النظر فيها، بمعالجة الثغرات ونقاط الضعف في النظرية، مما يعمقها ويقوّيها، أو بالتراجع عنها إذا انكشف له بطلانها، وذلك مكسب مهم وفائدة كبيرة، لا تحصل بانطواء العالم على علمه، وإنما ببذل العلم ونشره.
السؤال: سئل فضيلة الشيخ -رحمه الله-: هل صحيح أن للعلم زكاة، وهي بذله للناس وتعليمهم إياه؟ الجواب: نعم يجب على العالم أن يبين علمه للناس إذا احتاجوا إليه سواء بالإجابة على أسئلتهم، أو ببيان العلم إذا احتاج الناس إليه وإن لم يسألوا لقول الله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ﴾[آل عمران: 187]. وهذا الواجب يسميه بعض العامة (زكاة العلم التعليم، وزكاة المال الصدقة، وزكاة الجاه الشفاعة)، وما أشبه ذلك من العبارة التي يقولها العامة، ولكن نحن نقول سواء سميتموه زكاة أم لم تسموه يجب على أهل العلم أن يبينوا العلم للناس لئلا يكونوا من الذين أوتوا العلم فكتموهم. نسأل الله أن يرزقنا جميعًا العلم النافع والعمل الصالح، والرزق الطيب الواسع الذي يغنينا به عن خلقه إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. المصدر: مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(26/99)
أخرجه البخاري ومسلم. وما أجمل أن تغبر القدمان في سبيل الله؛ نصحا ودعوة وإصلاحا بين الناس. زكاة العلم: وزكاة العلم من أهم الزكوات، حتى قال نجم الدين العزي " ولا شك أن في توريث الأمة الكتاب، والعلم الأول تكريما لهم وتزكية، وأي زكاة أعظم من زكاة العلم، والاطلاع على أسرار المعرفة، وحقائق التوحيد ولا شك أن من أكثر علمه أكثر عمله، ونمت أحواله، وإلا لم يكن علمه معتدا به، ولا ملتفتا إليه. ". حسن التنبه لما ورد في التشبه (1/ 103) وصور زكاة العلم كثيرة، منها: 1 – نشر العلم: وأول صور زكاة العلم نشره، لقوله تعالى {لتبيننه للناس ولا تكتمونه} آل عمران 178 وقوله تعالى {ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم} التوبة 122 ولحديث أبي بكرة رضي الله عنه في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته بمنى: " ألا ليبلغن الشاهد منكم الغائب، فلعل من يبلغه يكون أوعى له من بعض من سمعه". وحديث أبي هريرة في سنن أبي داود من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من النار يوم القيامة". 2 – العمل بالعلم: و العمل بالعلم أعلى درجات زكاته، قال أبو حاتم الواجب على العاقل مجانبة ما يدنس علمه من أسباب هذه الدنيا مع القصد في لزوم العمل بما قدر عليه ولو استعمال خمسة أحاديث من كل مائتي حديث فيكون كأنه قد أدى زكاة العلم فمن عجز عن العمل بما جمع من العلم فلا يجب أن يعجز عن حفظه.
تاريخ النشر: الأربعاء 9 جمادى الآخر 1435 هـ - 9-4-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 248173 28815 0 291 السؤال إذا سرقت مني مادة علمية أو بحث علمي ثمين، فهل تحتسب لي زكاة عن علمي؟ وماهي عقوبة سارق البحث عند الله؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا شك في أن من اعتدى على ما ليس له، وسرق مجهود غيره العلمي أنه آثم بهذا الصنيع، وحسابه على ربه. فإن كان قد سُرق منك شيء مما بذلت فيه جهدا فلتصبري ولتحتسبي، ولك الأجر إن شاء الله، إن أنت صبرت واحتسبت، فإن كل ما يصيب المسلم من مصيبة فيصبر عليها يكون له بذلك الأجر، كما ثبت في صحيح مسلم من حديث صهيب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيرا له. ثم إنك إن أردت زكاة العلم فإن ذلك يحصل بأمور بينها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فقال: زكاة العلم تكون بأمور: الأمر الأول: نشر العلم: نشر العلم من زكاته، فكما يتصدق الإنسان بشيء من ماله، فهذا العالم يتصدق بشيء من علمه، وصدقة العلم أبقى دومًا وأقل كلفة ومؤنة، أبقى دومًا؛ لأنه ربما كلمة من عالم تُسمع ينتفع بها أجيال من الناس، وما زلنا الآن ننتفع بأحاديث أبي هريرة رضي الله عنه، ولم ننتفع بدرهم واحد من الخلفاء الذين كانوا في عهده، وكذلك العلماء ننتفع بكتبهم ومعهم زكاة وأي زكاة، وهذه الزكاة لا تنقص العلم بل تزيده كما قيل: يزيده بكثرة الإنفاق منه * وينقص إن به كفًّا شددت.
ومن زكاة الوقت أن يبحث كل صاحب خبرة عن خبراته؛ فينفق وقته في نفع المسلمين، ومن أمثلة ذلك أن غالب الناس يسافرون رحلات تنزيهية، فيمكن لهم أن يتواصلوا مع المراكز والمؤسسات الإسلامية خاصة في بلاد غير المسلمين، فيقدمون لهم دورات في شتى المجالات، وليس في المجال الشرعي فحسب. زكاة المال: وزكاة المال أنواع، فهناك زكاة واجبة، وهي الزكاة المعروفة، وهناك زكاة مستحبة، وهي ما سوى الزكاة من الصدقات والهبات والعطايا وغيرها. ولقد أجمل النبي صلى الله عليه وسلم الزكاة، وبين أن لها أنواعا كثيرة، كما ورد عن أبي موسى الأشعري – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: «على كل مسلم صدقة» ، قيل: أرأيت إن لم يجد؟ قال: «يعتمل بيديه، فينفع نفسه ويتصدق» قال: أرأيت إن لم يستطع؟ قال: «يعين ذا الحاجة الملهوف» ، قال: قيل له: أرأيت إن لم يستطع؟ قال: «يأمر بالمعروف، أو الخير» ، قال: أرأيت إن لم يفعل؟ قال: «يمسك عن الشر، فإنها صدقة». أخرجه البخاري ومسلم. زكوات متنوعة: كما يمكن للإنسان أن يزكي بأفكاره الابتكارية للناس، سواء أكانت استشارات شخصية، أو أفكار لمشاريع، أو دلالة الناس المحتاجين على الجمعيات الخيرية، أو جمع الملابس والأطعمة وتوزيعها على الفقراء والمحتاجين، أو تعليم الأطفال العلوم، أو عمل حقائب مدرسية للأطفال، أو إصلاح الأثاث أو الأجهزة المنزلية للغير، أو جمع الأطعمة الفائضة وتوزيعها، أو توفير الكتب والمستلزمات الدراسية للطلاب المحتاجين، أو غير ذلك.
هذا هو المجتمع الفاضل الذي ينشده الإسلام، مجتمع ود، ومروءة، وخير، وفضل، وإحسان.. مجتمع متماسك البنيان متوحد الصفوف، والأهداف، فقلة الحلم وكثرة الغضب آفتان اثنتان، إذا استشرتا في مجتمع ما قوضتا بنيانه، وهدمتا أركانه، وقادتا المجتمع إلى هوة ساحقة، وقطعت أواصر المحبة والألفة التي بين أفراده، وفي هذا دليل على أثر العفو والصفح عن الإساءة على المسلم والمجتمع المصدر: منتديات ولد عمان
الثلاثاء 12/أبريل/2022 - 12:09 م بخور تزايد البحث عبر مواقع البحث الإلكترونية، خلال هذه الآونة، عن حكم شم رائحة البخور وقت الصيام فى نهار رمضان، حيث تخوف البعض من أن يكون البخور محرماً فى أوقات الصيام، لذلك بدأ الجميع يتساءل عبر مواقع البحث لمعرفة الرد الشرعي في هذا الأمر المهم الذي يهتم به المسلمين فى مشارق الأرض ومغاربها. حكم البخور وقت الصيام وشهدت مواقع البحث، تردد ملايين المسلمين منذ اليوم الأول لشهر رمضان المبارك، لمعرفة الحكم الشرعي لإشتمام رائحة البخور وتعطير المنازل به فى نهار شهر رمضان المبارك، حيث يعتقد الكثيرين بأن وضع البخور والروائح فى المنازل وقت الصيام أمر عادى جدًا، من باب أن تكون رائحة المنازل والشقق مبهجة ومفرحة. وتقوم الكثير من الأسر خلال شهر رمضان المعظم، بالإهتمام بنظافة المنازل وأماكن المعيشة لذلك يتم إستخدام البخور بشكل دائم، حيث أنهم يعتبرون هذا الأمر محبب للنفس. حكم شم البخور للصائم. دار الإفتاء: يجوز للصائم استخدام البخور والروائح وقالت دار الإفتاء المصرية فى ردها على موضوع شم رائحة البخور خلال شهر رمضان، إن حكم البخور في رمضان من الأسئلة التي يستفسر عنها بعض الصائمين فيما يتعلق بتأثير استنشاقها على صحة الصوم، وقد تم تناول هذا الموضوع مرارًا وتكراراً عبر دوائر الفتوى المختلفة.
المراجع ^, حكم البخور والطيب للصائم, 07/04/2022 ^, كتاب حاشية الجمل على شرح المنهج = فتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب, 07/04/2022 ^, كتاب شرح زاد المستقنع للحمد, 07/04/2022 ^, كتاب الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار), 07/04/2022 ^, كتاب فقه العبادات على المذهب المالكي, 07/04/2022 ^, هل شم البخور والعطور يفطر الصائم ؟, 07/04/2022 ^, أحكام الصيام, 07/04/2022 ^, حكم شم الصائم للعطور والبخور, 07/04/2022
هل البخور يفطر الصائم ابن باز وما رأي العلماء في مسألة هل البخور يفطر الصائم وما أدلتهم على ذلك، من الأسئلة التي تراود المسلم خاصة ذاك الذي اعتاد التطيب بالبخور أو نحو ذلك من العود مثل العنبر، لذلك فإنّ موقع مقالاتي سيقف مع الحكم الشرعي الذي نص عليه ابن باز ثم سيتطرق لبعض العلماء وأهمهم أصحاب المذاهب الأربعة، وفيما يأتي سيكون ذلك. هل البخور يفطر الصائم ابن باز البخور لا يفطر الصائم عند ابن باز حال التطيب به ولكن من الأحوط ألا يستنشقه وذلك للخروج من اختلاف العلماء فهو مما له دخان ذكر بعضهم أن وصوله إلى الحلق يفطر، ولكنّ التطيب به لا بأس فيه والله أعلم. [1] شاهد أيضًا: حكم تفريش الاسنان في رمضان هل البخور يفطر الصائم اختلف العلماء في مسألة إفطار الصائم بالبخور فذهب البعض منهم للقول بأن البخور يفطر الصائم، في حين قال البعض الآخر بأن البخور لا يفطر الصائم، وسنستعرض الرأيين في الفقرات التالية.