ويعتبر الفعل المخالف للمصلحة الفرديّة والعامّة شرّاً من حيث أنّه أضرّ بالمجتمع أو سبّب بخلل ما فيه. ولمّا كان فعل المخالف يعتبر شرّاً، وجب السّؤال عن مصدر شرّه والدّافع لفعل الشّرّ. إنّ الحضارات القديمة أوعزت الشّرّ لآلهة الشّر الّتي تتصارع مع آلهة الخير. وتكثر الأساطير الّتي تروي عن كيفيّة حدوث الشّرّ في العالم، كما تكثر الشّروحات في الفلسفات والدّيانات الشّرقيّة القديمة كذلك في الفلسفة اليونانيّة. وكان السّؤال دائماً إذا ما كان هناك من مقياس ثابت لتحديد الخير والشّرّ يناسب الإنسانيّة على مرّ العصور. أمّا الدّيانات السّماويّة (الديانات المؤمنة بالوحي) الّتي جاءت بعدها، فإنها رفعت مفهوم الخير إلى مرتبة القداسة وجعلته من صفات وأعمال الله الخالق لجميع الأشياء. المسلمون يجب ان يسعى لعمل الخير ومسيرة الإنسانية النبيلة. أمّا وجود الشّرّ في هذا العالم فهو يرجع إلى عمل روح الشّرير أو إبليس (الشّيطان). ولا بدّ من ذكر أنّ نشأة هذه الدّيانات خاصة اليهوديّة، اعتبرت بداية أنّ الله هو من خلق الخير والشّر وهو الّذي يمتحن عبده وذلك لاعتباره السّبب الأوّل لكلّ شيء. إلّا أنّه مع تطوّر الوعي الإيمانيّ نفى الإنسان فعل الشّرّ عن الله وأوعزه إلى الشّيطان. وإن تعمّقنا في النّفس الإنسانيّة ودرسنا حالاتها النّفسيّة المتغيّرة لوجدنا أن الإنسان في صراع دائم مع ذاته بين فعل الخير وفعل الشّرّ.
3- يلزم صاحبَ هذا الاستدلال العجيب الباطل أن يكون الخادم هو الوحيد الذي له الحقُّ في رعاية شؤون سيّده! حول مشروعية العمل الخيري والرد على المانعين. فقد جاء في الحديث كذلك: ((والخادمُ في مالِ سيدِه راعٍ وهو مسؤولٌ عن رعيتِه))، فهل يفيد ذلك - وَفْقَ فَهْمهم لوجود الحصر - أنه لا يجوز لأحد غير الخادم أن يقوم برعاية شؤون مال السيد؟ حتى السيد نفسه لا يُمكِنه أن يقوم برعاية شؤون ماله؟! كما أنهم يحرِّمون على الأمة أن تقوم برعاية شؤون نفسها! فإن قالوا: نعم، فقد ظهر بُطلان الاستدلال جليًّا، وإن قالوا: لا، فالحديث إذًا لا يفيد الحصر، وفَهْمهم لذلك باطل!
[١٧] [١٨] عمل الخير من أعظم الطاعات وأجل القربات التي حثَّ الله -تعالى- عليها في كتابه في مواضع كثيرة، وهو سببٌ في مضاعفة الأجر ودخول الجنة، كما أن لعمل الخير في الإسلام صور كثيرة، لا تقتصر على الجانب المادي فقط، ولكن يتعدّى إلى كل ما فيه نفع للناس؛ يسيرًا كان أو كثيرًا، قال تعالى: (فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ* وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ)، [١٩] وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعروفِ شيئًا، ولو أنْ تَلْقَى أخاكَ بوَجْهٍ طَلْقٍ). [٢٠] المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، التفسير الوسيط مجمع البحوث ، صفحة 1305. بتصرّف. ↑ سورة المزمل، آية:20 ↑ سورة آل عمران، آية:104 ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن سهل بن سعد الساعدي، الصفحة أو الرقم:1/96، حسن. ↑ محمد أبو زهرة، زهرة التفاسير ، صفحة 680. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:906، صحيح. خطبة عن (رمضان شهر الخير) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 91. بتصرّف. ^ أ ب رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2699، صحيح. ↑ أحمد حطيبة، كتاب شرح رياض الصالحين ، صفحة 3.
إنّ دراسة الحالات النّفسيّة تؤكّد أنّ لكلّ سلوك سبباً، فالإنسان يخضع لعدّة عوامل بيئيّة واجتماعيّة تساهم في تكوين شخصيّته وتحديد سلوكه. وهذه العوامل تشمل الوراثة والتّربية والمحيط الاجتماعيّ والبيئيّ. وبما أنّ الإنسان مخلوق حرّ، فلا بدّ من أن تتدخّل إرادته في أفعاله. وإن كان يمارس فعل شرّ فذلك لأسباب معيّنة، إلّا أنّه يجب الأخذ بعين الاعتبار الكثير من الظّروف الّتي ساهمت في وصوله لهذه النّتيجة. كما وإن مارس فعل الخير، فذلك يعود أيضاً إلى الظّروف الّتي أحاطت به. يولد الإنسان حرّاً ولا بدّ أنّه يولد خيّراً، ولا يولد شرّيراً، بدليل طفولته الّتي تخلو من أيّ فعل شرّ ولكنّها تتميّز بالأنانيّة. فالطّفل يعتبر نفسه محور العالم وبالتّالي يريد كل ما هو لخيره ولا يميّز بعد بين المصلحة الفرديّة والمصلحة العامة. المسلمون يجب ان يسعى لعمل الخير كابيتال. كما لا يمكننا التّكلّم عن فعل شرّ عند الطّفل، كالكذب أو السّرقة أو الأذيّة، وذلك لأنّ الطّفل في مراحله الأولى يمرّ بعدّة حالات كالخجل والخوف، ثمّ إثبات الذّات إلخ... كما أنّ سلوك فعل الخير أو الشّرّ يتوقّف على مدى التّوجيه الّذي يتلقّاه من خلال التّربية والمحيط العائلي والاجتماعيّ. فإن نشأ في بيئة سليمة، تجنّب الكثير من السّقطات.
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم الخطبة الثانية ( رمضان شهر الخير) والصوم يكفر السيئات ويمحو الخطايا ، ففي صحيح مسلم (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَقُولُ « الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ ». وإذا بعث الله الخلائق يوم القيامة كان للصائمين الجزاء الأعظم؛ فيزدادون بسبب ذلك غبطة وفرحاً لما يجدونه عند الله من ثواب الصيام مدخراً لهم؛ فيجدونه أحوج ما كانوا إليه؛ فالأيام خزائن للناس ممتلئة بما خزنوه فيها من خير وشر, ويوم القيامة تفتح هذه الخزائن لأهلها, فالمتقون يجدون في خزائنهم العز والكرامة, والمذنبون يجدون في خزائنهم الحسرة والندامة. ومما يجب على المسلم أن يستقبل به هذا الشهر الكريم العزيمة الصادقة على التوبة من سائر الذنوب والمعاصي, وما تلبس به من درن الآثام, فيجب عليه أن يقلع عن الذنب وأن يندم عليه وأن يعزم على عدم العودة إليه؛ وأن يكون مخلصاً بتوبته لله رب العالمين؛ ولا يتب توبة الكذابين الذين يتركون الذنب في رمضان وهم عازمون على العودة إليه إذا انتهى شهر الصيام, أو الذين يتركون الذنب لأنه لم يعد متوفراً في متناول أيديهم, فهذه توبة ليست صادقة وحريٌ بصاحبها ألا يوفق للخير.
عندما يأتي شهر رمضان المبارك كلّ عامٍ يحارُ المسلمون وخاصة الشباب في كيفية قضائه على نحوٍ جيّد، وحتى الذين يكثرون من العبادة فإنّهم قد يفوتهم من الخير الكثير في هذا الشهر العظيم؛ لتشتّتهم بين العبادات الكثيرة التي يريدون تحقيق أكبر قدر ممكن منها خلال هذا الشّهر، فيفقدون التنظيم وبالتالي يفقدون ترتيب أولويّاتهم؛ فيضيعون بين هذه العبادة وتلك. تقول الدكتورة سناء الجمل، خبيرة التنمية البشرية لسيدتي: يمكن الاستفادة من الوقت الذي تقضيه في البيت من خلال القيام بأكثر من نشاط بالتعاون مع أسرتك أو العائلة بأكملها لضمان قضاء شهر رمضان بدون ملل. تجمع عائلي في رمضان *أفكار لقضاء رمضان - تجمع عائلي في رمضان أون لاين يمكنك تجربة عمل تجمع عائلي وتناول الإفطار معاً أون لاين الذي سوف يساعدك على التحدث ومشاهدة عائلتك بأكملها. كما يمكنك القيام بهذه الخطوة بعد تناول الإفطار لضمان التواصل بشكل جيد معهم. المسلمون يجب ان يسعى لعمل الخير بالانجليزي. فهي فكرة جيدة سوف تساعدك في قضاء يوم مميز مع عائلتك مثلما تعودتِ من قبل. - المشاركة في تحضير الإفطار أطلبي من أسرتك المشاركة في تحضير الطعام من أجل قضاء اليوم بشكل غير تقليدي، خاصة أنهم لن يكون متاح لهم النزول من البيت.
تدور أحداث الفيلم حول قضية أخرى يتورط فيها الدكتور يحيى راشد تفتح عليه أبواب الجحيم حيث يبدأ الفيلم بمشهد يدفع الأدرينالين إلى جسدك بسرعة الأمر الذي يجعلك منتبهاً من الوهلة الأولى منتظراً ما أنت مقبل على مشاهدته. وهنا سنتعرف على "قصة فيلم الفيل الأزرق الجزء 2". فيلم الفيل الازرق الجزء الثاني موقع فشار. تبدأ أجواء الجزء الأول في الظهور ببطيء بداية من ظهور قسم ٨ غرب مرة أخرى مروراً بعودة الدكتور" يحيى راشد" الذي تغيبت عنا خمس سنوات بمشاكلها النفسية وتوترها الذي عشنا تفاصيله في الجزء الأول من الفيلم ومن هنا تبدأ حياة " يحيى راشد" في الانقلاب مرة أخرى وظهور المريضة الجديدة" فريدة ". الخطوط الدرامية والحبكة يتناول الفيلم اثنان من الخطوط الدرامية الأول يتعلق بحياة دكتور يحيى وزوجته لبنى وأسرته، أما الخط الدرامي الثاني هو علاقة دكتور يحيى بشخصية "فريدة" المريضة الجديدة التي ظهرت في قسم ٨ غرب ويتم ربط الخطين من خلال الأحداث وبالأخص عالم الفيل الأزرق. تكمن الحبكة في ربط الأحداث بتفاصيلها كما حدث في الجزء الأول فكل موقف أو فعل كان له سبب حتى وإن لم يتم الإشارة إليه بشكل مباشر ولكنه تواجد وسط الجمل الحوارية بين الشخصيات، والتي حملت عنصر الغموض" لا تخافوا ولكن احذروا" –" اوعى تنام يا يحيى" فكل جملة تم ذكرها في الفيلم لها معنى سوف يؤثر في سير الأحداث واختيارات الشخصيات.
أبطال العمل كريم عبد العزيز أبدع النجم" كريم عبد العزيز" تقريباً في جميع أنواع الشخصيات في أفلامه التي تنوعت بين الأكشن والرومانسية والدراما والتراجيدية والنفسية ونجح في جميعهم. يقدم لنا هنا شخصية الدكتور" يحيى راشد" التي ابتكرها الكاتب" أحمد مراد" الطبيب النفسي الذي يعاني من التشتت الذهني والإحساس الدائم بالذنب والوحدة، الطبيب الذي أراد معالجة صديق قديم فدخل في عالم يبدو أنه لن يخرج منه أبدا. هند صبري الفيل الازرق قدمت النجمة "هند صبري" الأداء الأفضل لها خلال مسيرتها الفنية بتقمص شخصية" فريدة" المريضة المرعبة التي تعاني من الهلاوس حيث يظهر ذلك في بداية ظهورها بالفيلم من خلال نظرتها المعبرة إلى اللا شيء في إشارة إلى هلوسة نفسية واضحة وكلمات تحذيرية غير مفهومة ترددها على شخصيات الفيلم. فيلم الفيل الازرق الجزء الثاني شاهد. نيلي كريم -قدمت النجمة "نيلي كريم" أداء أفضل من الجزء الأول بكثير وهذا يرجع إلى إضافة مساحة أكبر للشخصية التي استطاعت "نيلي كريم" تقديمها بطريقة متميزة حيث تميزت شخصيتها في هذا الجزء بالهدوء التام والبرود والتصرفات الطائشة الغريبة التي تحولت لها بناء على تأثير الأحداث وسيرها. إياد نصار نجم الأفلام الحالية حيث إنه تقريباً ظهر في جميع الأفلام الجديدة" كزابلانكا "، "الممر "، "الفيل الأزرق 2″، "ولاد رزق 2" وقدم في كل فيلم فيهم شخصية مختلفة تماماً ونجح ببراعة في تجسيدها واعتقد أنها السنة الأفضل له في الظهور.
وبربطنا لنظرية المرآة ورؤية يحيى لنفسه في أحلامه، لتصل بنا خيوط اللغز إلى مشهد النهاية الذي يفيق فيه يحيى ولا يفهم أين هو؟ وما الذي يحدث له؟ ثم يتجه إلى المرآة ليرى نفسه، ثم نعرف أن جسده يكسوه وشم يتحرك كفروع اللبلاب، لنفهم أن نائل احتل جسده، وهي النهاية التي انتهت بها الرواية المقتبسة منها أحداث الجزء الأول من الفيلم. مروان حامد، مخرج فيلم "الفيل الأزرق" يسير مخرج الفيلم مروان حامد وفق خريطته الخاصة التي يحدد فيها موقع الكنز ثم يبدأ في رسم الطرق التي تؤدي إليه، وقبل أن يبدأ السير يتأكد أن كل أعمدة الإنارة ترشده إلى طريقه الصحيح.