الوقف في الإسلام ورد في صحيح مسلم أنّ عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- قد أصاب أرضًا بخيبر، وكانت أحبّ ماله إليه، بل لم يُصِب مالًا أنفَسَ من هذا المال، فأرسل إلى النبي -عليه الصلاة والسلام- يسأله ما يصنع بها، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا، وَتَصَدَّقْتَ بهَا"، [١] فتصدّق بها عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- أنّه لا تُباع ولا توهب ولا تورّث، ومن هنا يمكن القول في تعريف الوقف إنّه: "حبْسُ الأصل وتسبيل المنفعة" كما قيل عنه في اصطلاح الشرع، وسيقف هذا المقال مع بيان أنواع الوقف في الإسلام وأفضلها كذلك إن شاء الله تعالى.
يعد الوقف من أهم مبتكرات الإسلام والحضارة الإسلامية، فقد منح الوقف رؤية إسلامية للإنسان في حياته من الجانب الاقتصادي، وهذا لأن الوقف يعد صدقة جارية عن الشخص حتى بعد وفاته، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له" [١] ، ولقد تنوعت أشكال الوقف، فقد يكون الوقف في الأشياء المنقولة كالسيارة، وقد يكون في الأشياء غير المنقولة كالأرض. ما هو الوقف في الاسلام. من فضل الله تعالى وحكمته أنه عمم الانتفاع بأمور معينة، ومنع الاختصاص الفردي والخاص بها؛ لأن الاختصاص يتيح الانتفاع الشخصي ويمنع انتفاع الآخرين، وفي مقالنا هذا سنطرح أهم ما يتعلق بأراضي الوقف: تعريف الوقف 1. الوقف لغةً أصل واحد يدل على التمكّث في الشيء أي الثبات وعدم الحركة لوقت طويل. [٢] 2. الوقف اصطلاحًا حبس العين وتسبيل المنفعة، وهذا يعني أن منفعة الشيء الموقوف تنفق في أوجه الخير، وأن مالك الشيء الموقوف ليس له الحق في التصرف بما وقفه، كأن يقف مالك أرض أرضه للفقراء فلا يجوز له أن يتصرف بهذه الأرض مثل بيعها أو منحها لأحد أو توريثها.
وقد تقدم قول العز بن عبد السلام في "قواعد الأحكام" (1/ 136): [الصدقة الجارية تحمل على الوقف وعلى الوصية بمنافع داره وثمار بستانه على الدوام] اهـ. ومما سبق: يتبين أن مفهوم الصدقة الجارية أعم من مفهوم الوقف ؛ لأن الوصية بالمنافع يصدق عليها أنها صدقة جارية، ومفهومها مغاير لمفهوم الوقف، وتخصيص العلماء لمفهوم الصدقة الجارية في الحديث الشريف بالوقف لا يستلزم أن الصدقات غير الوقف لا تدخل في عموم الصدقة الجارية مطلقًا، وإنما قضيتهم أن هذا اللفظ العام في الحديث؛ هل أريد به العام، أم أريد به الخاص؟ فقالوا: أريد به الخاص. ماهو الوقف و انواعه في القانون؟ - استشارات قانونية مجانية. واستشكل ذلك العلماء المتأخرون، والظاهر أن يقال: العبرة بعموم اللفظ، ولا مانع من حمل اللفظ على عمومه؛ حيث هو الأصل وحيث تشهد لذلك القرائن؛ فتكون الوصية بالمنافع مرادة أيضًا بلفظ الصدقة الجارية في الحديث؛ فإن من المتفق عليه بين العلماء أنها صدقة، وأن ثوابها يجري لصاحبها كجريان ثواب الوقف، وإن كان الوقف أفضل منها من حيث إن ثوابه يبدأ في حياة المتصدق ويستمر بعد موته، بينما يبدأ ثواب الوصية بالمنافع من بعد الموت. والله سبحانه وتعالى أعلم. المصدر: دار الإفتاء المصرية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا مات ابن آدم، انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" (رواه مسلم). التنمية المستدامة: يُعتبر الوقف أحد أعظم الممارسات الاقتصادية التي يُقدمها الإسلام، وهو استثمار طويل الأجل للمجتمع بأسره، وبفوائد مستمرة. الأوقاف.. ما الذي يمنع تعظيم دورها الصحي؟! - عبدالوهاب الفايز. تمكين المجتمع المحلي وتخفيف حدة الفقر: فالمتبرعون قادرون على تحسين حياة الناس في المجتمعات الفقيرة. تمكين المجتمع المحلي وتخفيف حدة الفقر: فالمتبرعون قادرون على تحسين حياة الناس في المجتمعات الفقيرة.
راتب الملازم 7609 ريال ومكافأته السنوية 380 ريال. الراتب الأساسي لرتبة نقيب 9،215 ريال سعودي ، والمكافأة السنوية 430 ريال سعودي. الراتب لدرجة التخصص 11705 ريالاً ، والمكافأة السنوية 230 ريالاً. رتبة عقيد 12735 ريالاً ، ومكافأته السنوية 405 ريال. الراتب الأساسي لرتبة عقيد 14365 ريالاً سعودياً بمكافأة سنوية 510 ريال سعودي. الراتب لرتبة عميد 16. 350 ريالاً ، وراتبه السنوي 565 ريالاً. توحيد سلم الرواتب ومكافأة نهاية الخدمة للعاملين في الدولة - جريدة النجم الوطني. الراتب الأساسي لرتبة لواء 18600 ريال سعودي ويتقاضى مكافأة سنوية قدرها 635 ريال سعودي. # تسجيل_رواتب # موظفين # دولة # السعودية # بالتفصيل
الموضوع: الزوار من محركات البحث: 48240 المشاهدات: 70453 الردود: 28 18/October/2015 #1 بالصور.. سلم رواتب موظفي الدولة. جدول المخصصات لموظفي الدولة وفق سلم الرواتب الجديد الاحد 18-10-2015 جزء من الجدول أقر مجلس الوزراء، سلم الرواتب النهائي لموظفي الدولة العراقية، بعد التصحيح والتعديل، كما اعلن النائب هيثم الجبوري. وقال الجبوري في تدوينة على صفحته في موقع فيسبوك للتواصل الاجتماعي، إن تفاصيل سلم الرواتب الجديد المسودة التي اقرت في مجلس الوزراء تضمنت التالي، مخصصات وزارة النفط والكهرباء ٣٠٪ يتم منحها للعاملين كافة باستثناء مقر الوزارة ومكتب المفتش ومقر الشركات التابعة للوزارة. وأضاف سيتم اضافة ١٥٠ الف دينار كمخصصات لوزارة العدل، على أن تمنح للمحققين العدليين حصرا، و٤٠٠ الف للعاملين في السجون، اما وزارة التربية والتعليم الاسلامي في الوقفين الشيعي والسني، فستمنحان مخصصات مقطوعة قدرها ١٥٠ الف دينار. ومضى قائلا إن المخصصات لوزارة التعليم العالي ستكون كالاتي: ١٠٠٪ استاذ ، ٧٥ ٪ استاذ مساعد، ٥٠٪ ، ٢٥٪ مدرس مساعد وكليتي الامام الكاظم و الامام الاعظم و المجمع العلمي، اما الباحثين الاجتماعيين ومفتشي العمل حصرا في وزارة العمل فسيمنحون ١٥٠ الف دينار.
ويظهر الفرق فقط بين هؤلاء في البدلات التي تصرف بسبب طبيعه الوظيفة التي يشغلها الموظف وعما إذا كانت من الوظائف ذات الطبيعة الشاقة أوالخطرة أو النادرة أو غير ذلك حسب الوصف الوظيفي لكل وظيفة في أي جهة حكومية. وهذا الأمر سيقنن كثيرا في صرف الدولة من اموالها على بند الرواتب وسيوفر الكثير من الأموال علي ميزانية الدولة. لذلك ينبغي النظر في إعادة ضبط جداول الموظفين وتوحيده في كافة الجهات التابعة للدولة و على أسس موضوعية واكتوارية بين أصحاب الشهادات ذات الطبيعه الواحدة. وكذلك توحيد صرف مكافأة نهاية الخدمة في كافة الجهات الحكومية في مصر لتكون مبلغ محدد مقطوع فكثير من هذه الدول قد اتخذت هذا القرار ومنها دولة الكويت فقد حددت مبلغ المكافأة لكافة الجهات الحكومية والمؤسسات والشركات الحكومية بمبلغ ٢٧ ألف دينار كحد أقصي لصرف مكافاة نهاية الخدمه من خزينة الدولة للموظف الكويتي لوضع حد للتباين الصارخ في فروق مكافآت نهاية الخدمة التي كانت تصرف في بعض جهات الدولة كالشركات المملوكة للدولة والمؤسسات والجهات ذات الطبيعة الخاصة كما أنه لايوجد مبرر موضوعي لصرف مكافآت نهاية الخدمة لموظف يتقاضي معاش تقاعدي وقام بصرف رواتبه عن فترة عمله في الحكومة.