عائلة العسكر بحائل يعتبر الفخر بالعائلة أو القبيلة من الأشياء السائدة عند العرب بسبب أن للعائلة كان تأثير يبق سائد عند الناس الذي تؤمن بالعوائل وما تضيفه من جمالية كبيرة على الفرد، فكل إنسان يرى الحياة من الجانب الجميل وهذا بدأ يضيف للعائلة ويعزز من قدراتها ووصفاها الجميل في الوصول إلى العائلة بشكل جديد وهذا يعطي للفرد الطريق الأفضل للفخر بنسبه وعائلته، حيث أن الفرد قد اهتم بالعائلة بشكل كبير وهذا بعد أن انفصلت العوائل بشكل كبير وجعل لكل فرد طريق جديدة يجعله يبحث عن أصل تربع عائلة العسكر بحائل. عائلة العسكر الأحساء تبقى العوائل ضمن اهتمامات المواطنين بشكل دائم وهذا في ظل بحث المواطنين عن العائلة والمكان الذي بدأت فيه العائلة بالنهوض، حيث أن عائلة العسكر متواجدة في مدينة الأحساء بشكل كبير وهذا بسبب أهمية أن يعرف الإنسان المنطقة الذي تتواجد بها العوائل للوصول إلى أكثر منطقة تتواجد بها هذه العائلة الضخمة والكبيرة الذي تمثل المكانة الأكبر والعوائل، كما أ عائلة العسكر تعتبر من العوائل الضخمة والكبيرة الذي تمثل مكانة كبيرة عند القبيلة. نسب ال عسكر شهران تنتسب عائلة العسكر إلى عائلة ال ظفير وهذه العائلة كانت ضمن الشيخ ظفير الطائي أكبر الأشخاص سلطة في الكمنطقة كان يعرف بحبه للوقة وهذا ما جعله يفكر جدياً في كيفية جعل قبيلته الاكبر قوة من ناحية التأثير على سكان القبيةل في جعلهم أكثر حضارة في التعامل مع سكان القبيلة الواحدة، وكانت تنسب هذه العائلة في لظفير من قحطان أكبر الشخصيات المعروفة بالمملكة العربية السعويدة في منطقة شمال شبه الجزيرة العربية وبالخصوص في منطقة الخرج وتتبع قبيلة الظفيرة.
العسكر وش يرجعون له، يقوم العديد من الناس بالبحث عن أصول عائلاتهم التي ينتمون إليها، والنسب الأصلي الذي كان قبل مجيئهم، من أين جاءوا ومن القبائل التي انبثقوا عنها، فمن المعروف أن المملكة العربية السعودية مر عليها الكثير من القبائل المختلفة التي ترعرعت ونشأت الكثير من أراضيها لتكوّن العائلات التي تتواجد في السعودية الآن، فمعرفة أصول العائلة تجعل الأشخاص يعتزون بتاريخهم ويدلهم على عراقتهم والأصالة التي تعود لهم، فالعسكر وش يرجعون. عائلة العسكر وش يرجعون هي أحد العائلات الضخمة والمعروفة الموجودة في المنطقة الشمالية في المملكة العربية السعودية، ويعود أصل هذه العائلة لقبيلة الظفير التي كانت معروفة منذ القدم والتي كانت من أكثر العائلات تعدادا في القدم، ولهذا نشأت العديد من الأجيال التي أصبحت الآن عائلات كبرى وعريقة لها اسمها في المملكة العربية السعودية، ولهذه العائلة أصول تاريخية قديمة معروفة منذ القدم، حيث يعود تواجدها إلى الأيام التي كانت تُحفَر فيها الأرض، أي أنها موجودة منذ قديم الزمان. العسكر وش يرجعون في السعودية هناك العديد من الكتب والمراجع التي تكون أصول العائلات فيها، فيمكن للشخص أن يقوم بسؤال العديد من أجداده للتمكن من الوصول لأجداده الحقيقيين، ومن أحد العائلات المعروفة في المملكة العربية السعودية هي عائلة العسكر، التي تنتشر بشكل واسع في الدولة، وهذا ما يجعل العديد من الناس يرغبون بمعرفة أصول هذه العائلة العريقة في وتعود هذه الدولة الى القبيلة التي تدعى الظفير، التي كانت موجودة بشكل كبير وشائع منذ القدم، وهذا جعلها تكتسب تاريخ عريق على مر الزمان.
العسكر وش يرجعون والتي تعد من العائلات الكبرى في المملكة العربية السعودية ودول الخليج العربي، كما إنها من القبائل التي أقامت منذ بداية التاريخ في تلك البقعة الجغرافية، وأصبح لها امتداد وأصول عربية كبيرة وخاصة في منطقة الخليج، حيث أن العسكر وغيرها من العائلات والقبائل، التي جاء نسبها في كتب خاصة بالنسابون، والذي تحدث عن أصل قبائل وعائلات منطقة الخليج، ومن خلال السطور التالية سنتحدث سوياً عن قبيلة العسكر. العسكر وش يرجعون يرجع نسب العسكر إلى فخد آل عسكر وهم من آل ظفير ، ويعد آل ظفير هي واحدة من بطون بني لام بن عمرو بن طريف الطائي، وإن عائلة العسكر هي واحدة من العائلات التي اجتمعت بشكل كبير في المملكة واتخذت منها مكان خاص للإقامة فيها قبل مئات السنوات وذلك قبل توحيد المملكة العربية السعودية، كما كان يطلق عليها فخوذ عائلة العسكر والعائلات المتحالفة معها هي قبيلة الظفير، وأجمع النسابون أنه من بني لام، وهي أحد القبائل القحطانية ذات الأصل العربي. شاهد أيضاً: النتيفات وش يرجعون وإلى أي قبيلة ينتمون معلومات عن قبيلة العسكر توجد بعض المعلومات التي وردت في كتب النسابون، عن قبيلة العسكر والتي جاءت كالتالي: تحالفت قبائل العسكر وقبائل آل ظفير، وأصبحوا قوة واحدة كبيرة في المملكة، وسكنوا حفر الباطن.
قبيلة العسكر وش يرجعون ، أحد العوائل الكبيرة سكنوا شبه الجزيرة العربية، من ثم انتقل جزء كبير من عوائلها للعيش في الدول العربية المحيطة بشبه الجزيرة، ومنها السعودية، والعراق، والكويت، واليمن التي اعتاد العرب على الرحيل والاستقرار في أراضيها بغيةً للعمل، وإيجاد بيئة مناسبة لهم لرعي أغنامهم، حيث أن شبه الجزيرة كانت مرتعاً للقوافل العربية التي خرجت مراراً وتكراراً في رحلات تجارية من الغرب للشرق مارة بها، فهي ممر تجاري؛ لذلك أصبحت مطمعاً للدول الأجنبية التي قامت باستعمار أجزاء منها لمطامع سياسية خاصة بها، لذلك نقف لمعرفة أصل العسكر وش يرجعون. أصل عائلة العسكر وش يرجعون من العائلات التي اشتهرت في السعودية، والتي انتقلت للعيش في الدول العربية المجاورة لشبه الجزيرة، وإن المدارس في التاريخ العربي يجد أن حياة العرب كانت مليئة بكثير من المغامرات، التي كان منها أنهم خاضوا الحروب الضارية لمواجهة الدول المعادية، وكل من يحاول السيطرة على شبه الجزيرة بسبب موقعها الاستراتيجي، فهي واحدة من أهم الممرات التجارية منذ قرون، والتي كانت تمر فيها الرحلات التجارية، والقوافل التجارية أيضاً. ومن القبائل الكُبرى التي سكنت شبه الجزيرة العربية هي القبائل العدنانية، وقحطان، وقبائل بنو تميم، وقريش التي كان منها بنو هاشم، أهل آل البيت، أشراف القبائل العربية، فالعسكر يعود أصلها إلى قحطان الجد الأكبر في قبائل بنو تميم، المتفرعة عن بني عدنان.
عضو مجلس إدارة مركز الملك سلمان للشباب. نائب المدير العام في مؤسسة العساكر للأجهزة الكهربائية في الرياض. عضو مجلس إدارة مدارس الرياض. نائب الرئيس التنفيذي في "اتحاد الصالحية للتمور والحلويات" عضو في مجلس الغرف السعودية. عضو في لجنة شباب الأعمال التي تتبع مركز تنمية المنشآت الصغيرة والمتوسطة والتي تقع داخل غرفة الشرقية والرياض. وفي نهاية المقال عن العساكر وش يرجعون ، وعرفنا أن أكثر النسابين يرجعون إلى بني حنيفة، وبعضهم يرجعهم إلى قبيلة عنزة، و استعرضنا الكثير من المعلومات الخاصة بتلك العائلة وأشهر رجالها وهو بدر العسا
كيف تغطي المحرمة وجهها بالحج ؟ ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح قوله: ** لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين ** ، وهذا الحديث بيّن في تحريم لبس النقاب للمرأة. ولكن ثبت كذلك عن أم المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله عنها قولها: ( كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه) أخرجه أحمد و أبو دواد و ابن الجارود و البيهقي وابن ماجه و قال الألباني سنده حسن في الشواهد و المتابعات ، و بوب له أبو دواد: باب في المحرمة تغطي وجهها ، و مثله صنع ابن ماجه. وعن أسماء رضي الله عنها قالت: ( كنا نغطي وجوهنا [1] من الرجال في الإحرام) قال الحاكم: على شرط الشيخين ، و وافقه الذهبي ، و قال الألباني: على شرط مسلم. كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة يشترط التصاريح للوصول. و انظر تخريج هذا وما قبله و عزوهما إلى مواضعهما في: جلباب المرأة (106) للإمام الألباني. و قالت عائشة رضي الله عنها: (المحرمة تلبس من الثياب ما شاءت إلا ثوب مسه ورس أو زعفران ، ولا تتبرقع ولا تتلثم ، و تسدل الثوب على وجهها إن شاءت) قال الإمام الألباني في إراواء الغليل ( 4/212): أخرجه البيهقي بسند صحيح.
قطنا:: المنتديات الدينية:: الحج و العمرة 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة ابو سام أطناوي مستشار المزاج: عدد المساهمات: 7840 نقاط: 11069 تاريخ الميلاد: 09/05/1990 العمر: 31 تاريخ التسجيل: 08/04/2010 مكان الإقامة: دبي موضوع: كيف تغطي المحرمة وجهها بالحج ؟ الأربعاء نوفمبر 03, 2010 1:59 am ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح قوله: { لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين} ، وهذا الحديث بيّن في تحريم لبس النقاب للمرأة. ولكن ثبت كذلك عن أم المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله عنها قولها: ( كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه) أخرجه أحمد و أبو دواد و ابن الجارود و البيهقي وابن ماجه و قال الألباني سنده حسن في الشواهد و المتابعات ، و بوب له أبو دواد: باب في المحرمة تغطي وجهها ، و مثله صنع ابن ماجه. 25 نصيحة لمن أراد العمرة بلا مخالفة - شبكة نصيحة. وعن أسماء رضي الله عنها قالت: ( كنا نغطي وجوهنا [1] من الرجال في الإحرام) قال الحاكم: على شرط الشيخين ، و وافقه الذهبي ، و قال الألباني: على شرط مسلم. و انظر تخريج هذا وما قبله و عزوهما إلى مواضعهما في: جلباب المرأة (106) للإمام الألباني.
في حال لم يكن هناك مكان للصلاة أو أي غرفة مغلقة فما الأفضل بالنسبة للنساء: الصلاة جالسة أو في السيارة حتى لا يراها أحد وهي تنحني للركوع والسجود أم يجب عليها أن تصلي واقفة؟ وماذا عن التي تغطي وجهها فماذا تفعل؟؟ الجواب: الاصل ان يصلى الانسان قائما لحديث عمران بن حصين عند البخاري قال صلى الله عليه وسلم:( صل قائما ، فان لم تستطع فقاعدا ، فان لم تستطع فعلى جنب) ، فاذا لم يكن للمرأة مكان تصلى فيه مستور ، او بعيد عن نظر الناس المباشر، فالاولى ان تصلى جالسة لان احكام النساء مبنية على الستر ، هذا في الفريضة اما النافلة فلها ان تصليها بلا خلاف في السيارة. اما بالنسبة لتغطية الوجه فلا تجوز تغطية الوجه في الصلاة حتى على قول من يرى وجوب تغطية الوجه ، فلا تجوز تغطية الوجه والكفين في الصلاة الا في حالات ضيقة جدا اجازها بعض الفقهاء كخشية الفتنة قياسا على الاسدال في الحج ، اذ كانت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم تسدل اذا مر الرجال في الحج، ومعلوم ان غطاء الوجه لزوجات النبي واجب باتفاق. ولعلي ارى ان حدوث مثل هذه الواقعة بعيد ، ولكن لا بأس من البيان ، والله اعلم