تعمل الشبكة العربية للأبحاث والنشر على ترجمة كتاب (تاريخ الإسلام) والذي حرره البروفيسور أرماندو سالفاتوري، وشارك فيه نخبة من الباحثين استخدموا أدوات منهجية جديدة في قراءة تاريخ الإسلام بأبعاد اجتماعية وسياسية وفكرية متعددة. يقول البروفيسور أرماندو سالفاتوري في مقدمته للكتاب: (يُعَدُّ هذا الكتابُ الموسوم بــ "تاريخ وايلي – بلاكويل للإسلام" مشروعًا جماعيًّا ترجع بداياتُهُ الأولى إلى صيف 2008م، حين تلقيتُ دعوةً لتقديم مُقْتَرَحٍ به إلى دار وايلي بلاكويل (Wiley Blackwell). وقد اقتضى المشروعُ منذ ذلك الحين مثاقفةً مستمرةً مع طائفةٍ متنوعةٍ من الباحثين في الإسلام، ذوي خلفياتٍ تخصصيةٍ متعدِّدةٍ. الشبكة العربية للأبحاث والنشر. وقد اتفقتُ أنا والناشرُ منذ البداية على أن تكون غايتُنَا إتاحةَ عملٍ مرجعيٍّ ينهض على أساسٍ من النتائج العلمية الجديدة، مع الأخذ بعين الاعتبار تقاليدَ البحث ذات الصلة، وما تنطوي عليه من مقاربات علميةٍ، عند النزاع. فهذا الكتابُ ثمرةُ عَقْد تقريبًا من العمل والمثاقفة، وهو مُوجَّهٌ إلى جمهور أكاديمي مُركَّب، يتراوح بين طلاب الجامعة في مراحلهم المتقدِّمة إلى المحترفين الذين يطمحون إلى تحصيل معرفةٍ بتاريخ الإسلام تمتاز بالشمول والجِدَّةِ وقرب المأتى.
المرجع في سوسيولوجيا الدين النظرية الكلاسيكية والحديثة للدين. المنهجية في علم اجتماع الدين. النماذج المفاهيمية في دراسة الدين وتعريفه انطلاقًا من مقاربته من جهة علم الاجتماع. الدين والعلاقة بينه وبين الأخلاق والعلم والفنّ. الدين والدولة والأمّة والقومية والقانون؛ جميعها عناوين عريضة لكتاب أكسفورد " المرجع في سوسيولوجيا الدين "، من تحرير بيتر كلارك، وترجمة ربيع وهبة. Results of search for 'Provider:الشبكة العربية للأبحاث و النشر،' › Koha online catalog. الكتاب الممتد على عشرة أبواب موزّعة بدورها على مجلدين ضمّا في متنهما خمسين فصلًا وزّعت عليها مجموعة ضخمة ومتنوّعة من الأبحاث والدراسات؛ يتناول مسألة علم اجتماع الدين من أبعاد وزوايا متعدّدة ومتنوّعة، مُعتمدًا في ذلك على خبرة فريق دولي من العلماء الذين وفّرت دراساتهم وأبحاثهم مدخلًا لدراسته اجتماعيًا، وتبسيطًا للأفكار المتعلّقة بمحاولة فهمه استنادًا إلى العلوم الاجتماعية المختلفة. بالإضافة إلى تصوّرات قائمة على محاولات تستقصي شكله، أي الدين، ومحتواه الذي تُقدّمه الدراسات والأبحاث باعتباره محتوىً مًتغيّر في عالمنا المعاصر، وذلك تبعًا للسياقات الزمنية والمكانية والحوادث المسؤولة عن تغييره. ويناقش المشاركون في إعداد الكتاب، وعددهم سبعة وخمسين باحثًا وكاتبًا وعالمًا وأكاديميًا، دور الدين والروحانية وتأثيرهما على السياسة والثقافة والتعليم والصحّة.
باباك رحيمي (Babak Rahimi) 16- تطور الطُّرُق الصوفية وأنماطها التنظيمية. ديفين ديويز (Devin DeWeese) القِسْمُ الخامسُ: مطالعُ الحداثةِ وذروةُ الحضارةِ (1453-1683م تقريبًا): 17- الإمبراطورية المـُؤَسْلَمَة مطلع العصر الحديث: أشكال جديدة من الشرعية الدينية السياسية. ماثيو ميلفن – كوشكي (Matthew Melvin-Koushki) 18- العلماء بوصفهم متخصِّصين في الشعائر الدينية: المعرفة الكونية والطقوس السياسية. أ. أزفار معين (A. Azfar Moin) 19- التشكُّلات الاجتماعية السياسية الجديدة ونهضة الفلسفة. سجَّاد رضوي (Sajjad Rizvi) 20- ذروة التعاليم الصوفية وترسيخها والتمكين لأشكالها التنظيمية. رشيدة شيه (Rachida Chih) القِسْمُ السادسُ: مجابهةُ الصعودِ العالميِّ للقوةِ الأوربيةِ (1683- 1882م تقريبًا): 21- التحولات العالمية في العالم الإسلامي: الوشائج، والأزمات، والإصلاحات. علي ياسي أوغلو (Ali Yaycioglu) 22- الإبداع الفكري في عصر الاضطراب والتحول. إيثان ل. منشينجر (Ethan L. Menchinger) 23- أنظمة المعرفة المؤسلمة: الانتشار، والعقلانية، والسياسة. جين هـ. مورفي (Jane H. Murphy) 24- من الأولياء والمجدِّدين إلى المهديين والقوميين الأوائل.
بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 137 تاريخ التسجيل: Jun 2010 أخر زيارة: 14-11-29 (11:27 PM) المشاركات: 2, 767 [ +] التقييم: 452 - تآج آلقلوبْ + آبـونـآوَي لآهنتمْ.. وآلله يعطيكْم آلعآفيه ويدين مآتمسهآ آلنآرْ آن شآء آللهَ * / آلاغنيه كـ / نظره مبدئيهْ جميلهْ لآكن نحكمَ بعد آلاستمآع لـ / آكثرْ من مرهْ # 34 اهات الموادع عاشق مجتهد. بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 506 تاريخ التسجيل: Sep 2010 أخر زيارة: 15-09-12 (04:22 PM) المشاركات: 2, 151 [ +] التقييم: 311 بـ أنتظار الالبوم # 35 تــاج الـقـلـوب][ درب العنا][ بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 3 تاريخ التسجيل: Apr 2010 أخر زيارة: 17-12-09 (12:13 AM) المشاركات: 2, 459 [ +] التقييم: 1029 الأغنيه غير مسربه!
11-07-21 # 11 مشاري عبدالرحمن مجلس الأدارة.
العطا ما تبادلنا العطا والخطا لا حشا ما أخطي عليك بي سطا جرحك بإحساسي سطا يا عطا أول عطا منك الخطا أحبك لو تجافيني وعلى كل الخطى مسامح أحبك يا نظر عيني ورضاك ألزم ولكني فقير الحظ أنا لك أكثري تجريح ترى حبك بيشفعلك أحبك ذوب خفوقي الشوق و إنتي معي يا شوق يحلى لحياتي الذوق طعم السعادة بك لك خفوقي إشتقى ثم إهتنابك في عروقي دمي الجاري إغتذابك ولاح شوفي في سما كل البشر غير زولك ماملى أحد النظر جددي فيني حياتي باللقى