وكانت منطقة جبل اللوز قديما خالية من أي معالم لتجمعات سكانية تعيش فيه. إلا أنه مؤخرا ومع إدراك الأهمية السياحية للمنطقة بطبيعتها الساحرة. ومناظرها الخلابة. تم إنشاء عدد من الفنادق السياحية للمبيت هناك. لكن عادة ما يتم التحذير وبشدة من الموائل الصخرية المنتشرة، فالطريق إلى الجبل عرضة للانزلاقات، وخاصة عندما يذوب الجليد في فصل الشتاء، ولذلك فإنه يجب من توخي الحذر عند الصعود للقمة في ذلك الوقت من العام. وبالنسبة للحياة البيولوجية في جبل اللوز، فإنه يتميز بمقدار كبير من التنوع البيولوجي، حيث يضم المكان عدداً من الطيور مثل الحساسين، وأبو ملعة، والبلاشن، والجوارح والدُخُل، واللقالق، والخواضات، والعقاب المهاجر، وطائر أبلق القنة. كما توجد مجموعة كبيرة من الثدييات وأنواع مختلفة من النباتات الشهيرة في شبه الجزيرة العربية. التكوين الجيولوجي والصخري للجبل والنقوش الأثرية تقع بالقرب من جبل اللوز منطقة اسمها " مغائر شعيب " أو " جنوب مدين قديما " أو " محافظة "البدع "، وهي المنطقة التي ارتحل إليها سيدنا موسى عليه السلام في رحلته الأولى. وهناك تزوج بابنة سيدنا شعيب عليه وعلى محمد الصلاة والسلام. وتنتشر بالجبل عدة نقوش قديمة أثرية على الصخور، يعود تاريخها إلى 10 آلاف سنة قبل الميلاد.
وناشد "عبدالمنعم البراشي" الجهات المسؤولة بتوفير جميع الخدمات التي قد يحتاجها الزائر أثناء زيارته لهذا المعلم السياحي، مشيراً إلى أهمية مثل هذا الموقع للمنطقة، ويكفي أنّه المرتفع الوحيد الذي تتساقط عليه الثلوج بهذه البلاد. منتجع سياحي وطالبت "حنان الرحيلي" المسؤولين بالوقوف على هذا المكان، وتلمس احتياجاته، ابتداءً من تأمين الطريق، الذي جمع بين كونه مزدوجا وضيّقا في الوقت نفسه، إلى جانب عدم توفر وسائل السلامة اللازمة، وافتقار المنطقة بشكل عام للخدمات، مضيفةً: "لا بد من نشر ثقافة المعرفة عن هذا الموقع السياحي، وتبني هيئة السياحة العامة في (تبوك) له، وتحويله من جبل يرتاد أثناء فصل الشتاء عند تساقط الثلوج إلى منتجع سياحي دائم، يرتاده الأهالي في جميع فصول العام". السفر للخارج ورأت "فاطمة البلوي" انّ "جبل اللوز" من مقومات الجذب السياحي العالمي لو وجد الاهتمام من المسؤولين، حيث لاقى اهتماماً كبيراً ظهر جليا من خلال ما تناقلته وسائل التواصل، مبيّنةً أنّه في حال طرحه على رجال الأعمال لإنشاء الخدمات وتقديم كل ما يحتاجه السائح سيكون معلماً ووجهة سياحية هامة، إلى جانب ما سيقدمه لمجتمع (تبوك)، حيث سيساعد على تنظيم الأسواق الدائمة والموقتة التي تخدم المجتمع والسائح، موضحةً أنّ المملكة تمتلك إرثاً ثقافياً في الآثار والموروث الضارب في عمق جذور البشرية، إلاّ أنّ الكثير من أموال المواطنين تذهب للخارج!.
استعداد الجهات الإسعافية وتستعد الجهات الإسعافية بالمنطقة خلال فترة تساقط الثلوج كل عام بفرق إضافية نظراً لما تشهده المنطقة من تزاحم، ممثلة بالهلال الأحمر وإدارة الطوارئ والأزمات بصحة تبوك، وتتمركز في أماكن متفرقة في (علقان، اللوز، الزيتة وطريق تبوك – حقل)؛ وذلك للتدخل السريع عند الطلب والحاجة نظراً للازدحام الذي تشهده منطقة الثلوج. وقد باشرت الفرق الإسعافية في الأعوام السابقة بموقع التنزه الثلجي بجبل اللوز حالات مرضية وحالات سقوط لمتنزهين، إضافة لمباشرتها العديد من بلاغات الحوادث المرورية، واستقبلت إثر ذلك مستشفيات تبوك القريبة من جبل اللوز عشرات الحالات بين مستقرة وشبه مستقرة وخطيرة، خلافاً لحالات الوفاة. إشادة ومطالب المتنزهين وأشاد المتنزهون بالجهود الجبارة التي تبذلها الجهات الحكومية كافة في خدمة المتنزهين، من خلال تمركزها للحرص على سلامة المتنزهين، وطالبوا الجهات المعنية في المنطقة بمنع الشاحنات الكبيرة من المرور نهاراً، خاصة وقت تساقط الثلوج، وإيقافها عند نهاية الطريق المزدوج، مشيرين إلى أن الجهات الأمنية منعت خلال الأعوام السابقة مرور الشاحنات نهاراً خلال فترة خروج المتنزهين. وطالبوا هيئة السياحة والآثار بالمسارعة بالاستفادة منه، باعتباره متنزهاً وطنياً يرتاده المئات خلال فترة تساقط الثلوج، وطالبوا "الاتصالات" بإنشاء برج اتصالات متنقل للاستفادة أثناء وجود المتنزهين أعلى الجبل؛ إذ تنعدم الاتصالات منذ دخول المتنزهين جبل اللوز حتى نهايته، ويقتصر استخدامهم للجوال على التصوير فقط.
صحيفة تواصل الالكترونية
فإن المصيبة بموته تفوق كل شيء ؟ أم أن الحسين أفضل من جده لأنه تزوج ابنة **رى الفارسية؟ وهذه الاحاديث ماهو ردكم عليها وهل تروننا نقيم مناسبات احتفال بمناسبة مقتل الحسين رضي الله عنه ثم لماذا هذه الهاله الاعلاميه الضخمة لوفاة الحسين ولا تفعلون مثلها لعلي والزهراء والحسن لماذا لاتبكون على ال البيت الذين قتلوا مع الحسين في نفس الواقعة من قتل مع الحسين في كربلاء: من أولاد علي بن أبي طالب: أبو بكر – محمد – عثمان – جعفر – العباس. من أولاد الحسين: أبو بكر – عمر – عثمان – علي الأكبر – عبد الله. من أولاد الحسن: أبو بكر – عمر – عبد الله – القاسم. يوم عاشوراء 13 - مقتل الإمام الحسين 7. من أولاد عقيل: جعفر – عبد الله – عبد الرحمن – عبد الله بن مسلم بن عقيل. من أولاد عبد الله بن جعفر: عون – محمد وأضف إليهم الحسين ومسلم بن عقيل (رضي الله عنهم أجمعين الامر المهم لنفرض ان الحسين عليه السلام عاد الى الدنيا فهل تتوقعون انه يحبذ هذه الاشعار والمناحات الصوتيه ام سيطلب منكم ان تقراؤا القران في ذلك اليوم الذي لانسمع احد الشيعة يقراءة وكانكم في مهرجان ولستم في مظلوميه!!!! هل قام احد من الائمة الاثنى عشر واقام مظلوميه للحسين في عاشوراء والغريب انكم تزعمون اننا نكره ال البيت اريد دليل على ذلك؟ ( قل ان كنتم تحبون الله) لماذا لم تكملي الايه هل لانكم تتبعون اائمة ال البيت اكثر من رسول الله ثم اخر سؤال لماذا لم يدع الحسين المعصوم اباه علي رضي الله عنهما لكي ينصره مع ان الشيعه يقولون (نادي علي مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب)) اليس حيدره الكرار ذو الفقار عنده قوى الهية لا تهزم كما تزعمون فلماذا لم ينصره((ياصاحب القبة البيضاء في النجف... الخ)) تعليق:ايهم اقرب الى الله الائمة ام الانبياء سلام الله عليهم جميعا؟ نصيحة لحيدره عيب عليك تحرف كلام الله(فبهت الذي كفر)
بدأوا يرشقونه بالسهام و النبال حتى صار درعه كالقنفذ، فوقف ليستريح ساعة و قد ضعف عن القتال فبينما هو واقف إذ أتاه حجرٌ فوقع على جبهته، فاخذ الثوب ليمسح الدم عن عينه فأتاه سهم محدّد مسموم له ثلاث شعب فوقع السهم في صدره على قلبه، فقال الحسين: بسم الله و بالله و في سبيل الله و على ملّة رسول الله، ثم رفع رأسه إلى السماء و قال: الهي إنك تعلم أنّهم يقتلون رجلاً ليس على وجه الأرض ابن نبيّ غيره. ثم أخذ السهم و أخرجه من قفاه فانبعث الدم كالميزاب، فوضع يده على الجرح فلما امتلأت دماً رمى به إلى السماء، ثم وضع يده على الجرح ثانياً فلما امتلأت لطّخ به رأسه و لحيته و قال هكذا أكون حتى ألقى جدّي رسول الله و أنا مخضوب بدمي أقول: يا رسول الله قتلني فلان و فلان. فعند ذلك طعنه صالح بن وهب على خاصرته طعنة، فسقط عن فرسه على خده الأيمن و هو يقول: بسم الله و بالله و في سبيل الله و على ملّة رسول الله، ثم جعل يجمع التراب تحت يده كالوسادة فيضع خدّه عليها ثم يناجي ربّه قائلاً: صبراً على قضائك و بلائك، يا رب لا معبود سواك، ثم وثب ليقوم للقتال فلم يقدر، فنادى: وا جدّاه وا محمّداه، وا أبتاه وا عليّاه، وا غربتاه وا قلّة ناصراه، أ اُقتل مظلوماً و جدّي محمد المصطفى؟ ءأذبح عطشانا و أبي عليّ المرتضى؟ ءأترك مهتوكاً و أمي فاطمة الزهراء؟ 1
هل من المعقول أن تُحارب أمة الإسلام لأجل كذبة أعجمية صفوية ملفّقة كاذبة خاطئة تكفِّر الصحابة والتابعين ودول الإسلام، وتتبرأ من أبي بكر وعمر وأصحاب بدرٍ وأهل بيعة الرضوان ومن نزل الوحي بتزكيتهم وأخبر الله أنه رضي عنهم؟! مقتل الامام الحسين يوم عاشوراء هو اليوم. متى تُكفّ المجزرة الظالمة الآثمة التي أقامها الصفويون ضد كل مسلم، ومؤمن تحت مظلة الثأر للحسين؟ نحن أولى بالحسين دينًا وملَّة، ونسبًا وصهرًا، وحبًّا وولاءً، وأرضًا وبيتًا، وتاريخًا وجغرافيا، ارفعوا عنّا سيف العدوان، وأغمدوا عنّا خنجر الغدر؛ فنحن الذين اكتوينا بقتل الحسين، وأُصبنا في سويداء قلوبنا بمصرع الحسين: جاءوا برأسك يابن بنت محمـد *** متـزمِّـلاً بدمـائه تزميــلا ويكبِّـرون بـأن قتلـت وإنما *** قتلوا بـك التكبيـر والتهليـلا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "قتل الحسين رضي الله عنه مصيبة من أعظم المصائب، ينبغي لكل مسلم إذا ذكرها أن يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون! ". وأقول: لو كره عضو من أعضائنا الحسين أو أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم لتبرأنا من هذا العضو ولبترناه، لكننا نحبهم الحب الشرعي السُّني الصحيح الموافق لهدي الرسول عليه الصلاة والسلام، لا الحب الصفوي والسبئي الغريب على الأمة وعلى الملّة وعلى السماء وعلى الأرض: مرحبًا يا عـراق جئت أغنيك *** وبعضٌ من الغنـاء بكـاء فجراح الحسين بعض جراحي *** وبصدري من الأسى كربلاء الحسين ليس بحاجة إلى مآتم وولائم، تزيد الأمة هزائم إلى هزائم.
فخرج مسلم بن عقيل على عبيد الله بن زياد وحاصر قصره بأربعة آلاف من مؤيديه، وذلك فى الظهيرة، فقام فيهم عبيد الله بن زياد وخوفهم بجيش الشام ورغبهم ورهبهم فصاروا ينصرفون عنه حتى لم يبق معه إلا ثلاثون رجلاً فقط، وما غابت الشمس إلا ومسلم بن عقيل وحده ليس معه أحد. فقبض عليه وأمر عبيد الله بن زياد بقتله فطلب منه مسلم أن يرسل رسالة إلى الحسين فأذن له عبيد الله، وهذا نص رسالته: ارجع بأهلك ولا يغرنّك أهل الكوفة فإن أهل الكوفة قد كذبوك وكذبونى وليس لكاذب رأي. في ذكرى مقتل الإمام الحسين... ملايين الشيعة يحيون يوم عاشوراء دون تخوف من جائحة فيروس كورونا. ثم أمر عبيد الله بقتل مسلم بن عقيل وذلك فى يوم عرفة، وكان مسلم بن عقيل قبل ذلك قد أرسل إلى الحسين أن اقدم، فخرج الحسين من مكة يوم التروية وحاول منعه كثير من الصحابة ونصحوه بعدم الخروج مثل ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وابن عمرو وأخيه محمد بن الحنفية وغيرهم. وهذا ابن عمر يقول للحسين: ( إنى محدثك حديثا: إن جبريل أتى النبى فخيره بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا، وإنك بضعة منه، والله لا يليها أحد منكم أبداً وما صرفها الله عنكم إلا للذى هو خير لكم، فأبى أن يرجع، فاعتنقه وبكى وقال: استودعك الله من قتيل)، وروى سفيان بسند صحيح عن ابن عباس أنه قال للحسين فى ذلك: ( لولا أن يزرى -يعيبنى ويعيرني- بى وبك الناس لشبثت يدى من رأسك، فلم أتركك تذهب).
وجعلَ ابنُ سعدٍ على الميمنةِ عمر بنَ الحجّاجِ الزبيديّ، وعلى الميسرةِ شمرَ بنَ ذي الجوشنِ العامريّ، وعلى الخيلِ عزرةَ بنَ قيسٍ الأحمسيّ، وعلى الرجّالةِ شبثَ بنَ ربعيّ، والرايةَ مع مولاهُ ذُويد. وأقبلوا يجولونَ حولَ البيوتِ ، فيرونَ النارَ تضطرمُ في الخندقِ ، فنادى شمرٌ بأعلى صوتهِ: يا حسينُ ، تعجّلتَ بالنارِ قبلَ يومِ القيامةِ ، فقالَ الحسينُ 7: مَنْ هذا؟ كأنّهُ شمرُ بنُ ذي الجوشنِ! وفقًا لمصادر أهل السنة .. ماذا حدث للإمام الحسين يوم عاشوراء | مصراوى. قيلَ: نعمْ ، فقالَ 7: يا ابنَ راعيةِ المعزى ، أنتَ أولى بها منّي صِليّآ. ورامَ مسلمُ بنُ عوسجةَ أن يرميهِ بسهمٍ فمنعهُ الحسينُ وقالَ: أكرهُ أنْ أبدأهمْ بقتالٍ.
خرج الحسين من مكة إلى الكوفة في 8 من ذي الحجة 60هـ، وعندما بلغ "القادسية" علم بمقتل مسلم وتخاذل الكوفيين عن حمايته ونصرته، فقرر العودة إلى مكة، لكن إخوة مسلم أصرّوا على المضي قدمًا للأخذ بثأره، فلم يجد الحسين بدًا من مطاوعتهم، وواصل السير حتى بلغ كربلاء على مقربة من الكوفة في (2 من المحرم)، ووجد جيشًا كبيرًا في انتظاره يقوده "عمر بن سعد بن أبي وقاص" في حين كان مع الحسين نحو تسعين نفسًا، بعدما تفرق عنه الناس، ولم يبق معه إلا أهل بيته وقليل ممن تبعوه في الطريق، وعسكرت القوتان غير المتكافئتين في هذا المكان. محاولة سلمية لم تُجدِ حاول الحسين أن يخرج من هذا المأزق بعد أن رأى تخاذل أهل الكوفة وتخليهم عنه كما تخلوا من قبل عن مناصرة مسلم، وبلغ تخاذلهم أنهم أنكروا الكتب التي بعثوا بها إلى الحسين حين ذكرهم بها، فعرض على عمر بن سعد ثلاثة حلول: إما أن يرجع إلى المكان الذي أقبل منه، وإما أن يذهب إلى ثغر من ثغور الإسلام للجهاد فيه، وإما أن يأتي يزيد بن معاوية في دمشق فيضع يده في يده. وكانت هذه الاقتراحات خطوة طيبة نحو الحل السلمي، وترك الثورة، وحقن الدماء؛ فبعث بها "عمر بن سعد" إلى واليه "عبيد الله بن زياد" فرفض هذه الحلول، وأبى إلا أن يسلم الحسين نفسه باعتباره أسيرًا، ويرسله بهذه الصفة إلى يزيد في دمشق، وسخر من عمر حين أبدى عطفًا تجاه الحسين، وكتب إليه: "إني لم أبعثك إلى الحسين لتكف عنه ولا لتمنِّيه السلامة والبقاء، وانظرْ فإن نزل الحسين وأصحابه على الحكم واستسلموا، فابعث بهم إليَّ، وإن أبوا فازحف إليهم حتى تقتلهم وتمثِّل بهم، فإنهم لذلك مستحقون".