بسم الله الرحمن الرحيم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] يقول الحق تبارك وتعالى في الآية الرابعة من سورة الأحزاب: ( مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللآئِى تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَآءَكُمْ أَبْنَآءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِى السَّبِيلَ). ولله المثل الأعلى، ففي مطلع هذه الآية المباركة إعجاز قرآني علمي يتحدى به الله ـ سبحانه وتعالى ـ خلقه إلى يوم القيامة ويضرب مثلاً حِسِّيٌّا للبشر كافة ويقطع باستحالة وجود قلبين في صدر أي رجل! ولدقة المعنى المراد الوصول إليه بأقصر السبل، جاء اختيار كلمة (رجل) وليس بشرًا أو بني آدم أو مؤمنًا أو إنسانًا، حتى لا يحتمل تفسيرها مشاركة الأنثى في القسم، والتي قد يكون في جوفها أثناء فترة الحمل جنين أو أكثر ويحمل كل منهم قلب ينبض وهو لا يزال في جوف أمه وبين أحشائها، وقد جاء في كتب التفسير العطرة أن هذه الآية الكريمة نزلت في رجل من قريش اسمه جميل بن معمر الفهري كان يدّعي أن له قلبين في جوفه، وكان يدّعى ذا القلبين من دهائه!
الرابعة: قوله تعالى: وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم يعني قول الرجل لامرأته: أنت علي كظهر أمي. وذلك مذكور في سورة ( المجادلة) على ما يأتي بيانه إن شاء الله تعالى. الخامسة: قوله تعالى: وما جعل أدعياءكم أبناءكم أجمع أهل التفسير على أن هذا نزل في زيد بن حارثة. وروى الأئمة أن ابن عمر قال: ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد حتى نزلت: ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله وكان زيد فيما روي عن أنس بن مالك وغيره مسبيا من الشأم ، سبته خيل من تهامة ، فابتاعه حكيم بن حزام بن خويلد ، فوهبه لعمته خديجة فوهبته خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم فأعتقه وتبناه ، فأقام عنده مدة ، ثم جاء عمه وأبوه يرغبان في فدائه ، فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم وذلك قبل البعث: خيراه فإن اختاركما فهو لكما دون فداء. فاختار الرق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على حريته وقومه; فقال محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: يا معشر قريش اشهدوا أنه ابني يرثني وأرثه وكان يطوف على حلق قريش يشهدهم على ذلك ، فرضي ذلك عمه وأبوه وانصرفا. ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. وكان أبوه لما سبي يدور الشأم ويقول: بكيت على زيد ولم أدر ما فعل أحي فيرجى أم أتى دونه الأجل فوالله لا أدري وإني لسائل أغالك بعدي السهل أم غالك الجبل فيا ليت شعري!
إنه الإعجاز القرآني لله الواحد القهار.. ( وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلا الْعَالِمُونَ) (العنكبوت: 43) د. يحيى إبراهيم محمد مساعد مدير مستشفى الدكتور سليمان فقيه
[ المجادلة: 3]. وقوله: { وما جعل أدعياءكم أبناءكم} هذا هو المقصود بالنفي; فإنها نزلت في شأن زيد بن حارثة مولى النبي صلى الله عليه وسلم ، كان النبي صلى الله عليه وسلم قد تبناه قبل النبوة ، وكان يقال له: " زيد بن محمد " فأراد الله تعالى أن يقطع هذا الإلحاق وهذه النسبة بقوله: { وما جعل أدعياءكم أبناءكم} كما قال في أثناء السورة: { ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما} [ الأحزاب: 40] وقال هاهنا: { ذلكم قولكم بأفواهكم} يعني: تبنيكم لهم قول لا يقتضي أن يكون ابنا حقيقيا ، فإنه مخلوق من صلب رجل آخر ، فما يمكن أن يكون له أبوان ، كما لا يمكن أن يكون للبشر الواحد قلبان. { والله يقول الحق وهو يهدي السبيل} قال سعيد بن جبير { يقول الحق} أي: العدل. وقال قتادة: { وهو يهدي السبيل} أي: الصراط المستقيم. وقد ذكر غير واحد: أن هذه الآية نزلت في رجل من قريش ، كان يقال له: " ذو القلبين " ، وأنه كان يزعم أن له قلبين ، كل منهما بعقل وافر. فأنزل الله هذه الآية ردا عليه. هكذا روى العوفي عن ابن عباس. ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه – موسوعة الكحيل للاعجاز العلمي. قاله مجاهد ، وعكرمة ، والحسن ، وقتادة ، واختاره ابن جرير. وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن ، حدثنا زهير ، عن قابوس - يعني ابن أبي ظبيان - أن أباه حدثه قال: « قلت لابن عباس: أرأيت قول الله تعالى: ( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه) ، ما عنى بذلك ؟ قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يصلي ، فخطر خطرة ، فقال المنافقون الذين يصلون معه: ألا ترون له قلبين ، قلبا معكم وقلبا معهم ؟ فأنزل الله ، عز وجل: ( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه) ».
وذلك لاستحالة تكوينهما في جنين واحد -كما أسلفنا- وإذا توقفت أي من المراحل السابق ذكرها أثناء تكوين القلب الجنيني، فإن ذلك من شأنه أن يؤدي إلى موت الجنين إذا كان ذلك التشوه أو الاختلاف لا يتمشى أو يتعارض مع الحياة، فيتم إجهاضه أو وفاته داخل الرحم قبل ولادته، وهو كما ذكرنا ليس ازدواجيٌّا في تخليق القلب، ولكنه توقف عند إحدى مراحل تكوينه الجنيني، وقد يكون اختلافًا خلقيٌّا بسيطًا ويولد الطفل بتشوه في قلبه. والأمثلة كثيرة منها وجود ثقب بين الأذينين أو بين البطينين أو كلاهما معًا أو وجود بطين واحد كقلب الطيور أو انحناء القلب جهة اليمين، وقد يكون القلب معيوبًا في مجموعة من مواضع اتصال الشرايين أو الأوردة الكبرى بالقلب أو صماماته مثل مرض ثلاثي أو رباعي فَالْمُوت (نسبة لمكتشفه) وغيرها من الاختلافات الخلقية البسيطة أو المركبة والمعقدة، ومنها ما قد تصاحبه زرقة أو لا تصاحبه زرقة، ونعود فنقول إنه يستحيل أن يولد رجل بقلبين في جوفه إلى يوم القيامة، حتى في حالات التوائم (السيامية) الملتحمة أو الملتصقة، فقد يكون لكل توأم منهما قلب منفصل، وقد يكون لهما قلب واحد، ولكن يستحيل أن تكون لهما ثلاثة قلوب. إنه الإعجاز القرآني لله الواحد القهار.. (وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلا الْعَالِمُونَ) (العنكبوت: 43) المصدر: مجلة الإعجاز العلمي، العدد السادس عشر، رجب 1424هـ.
قد ذكر غير واحد أن هذه الآية نزلت في رجل من قريش كان يقال له ذو القلبين هو جميل بن معمر الجمحي، وأنه كان يزعم أن له قلبين كل منهما بعقل وافر، فأنزل الله تعالى هذه الآية ردًا عليه. وقال عبد الرزاق عن الزهري في قوله: { مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ}، قال: بلغنا أن ذلك كان في زيد بن حارثة ضرب له مثل، يقول ليس ابن رجل آخر ابنك، وكذا قال مجاهد وقتادة وابن زيد: أنها نزلت في زيد بن حارثة رضي الله عنه، والله سبحانه تعالى أعلم.
حرب أكتوبر - مذكرات الفريق سعد الدين الشاذلي - الطبعة الاولى 1980 4. حرب أكتوبر مذكرات 5. مذكرات الفريق سعد الدين الشاذلي قصتي مع السادات - سوسن أبو حسين 6. الرجل الثعلب سعد الدين الشاذلى - يوسف حسن يوسف
وأشار حفيد الفريق سعد الدين الشاذلى، إلى أن دولة فيتنام اختارته سفيرها السياحي في عام 2014، مضيفًا: "أنا كل سنة بأكون في مصر في شهرى أكتوبر ونوفمبر، لأن العائلة كلها تجتمع في هذه الفترة من كل العام، وأقوم بطبخ أشهى الأطباق التي يحبونها.. وعائلتى 30 شخصًا وبيحبوا الأكل جدًا، وبيبقوا عايزين يأكلوا من أيدى أكلات جديدة". المصدر اليوم السابع
سعيد الشحات يكتب: ذات يوم 6 يناير 1974.. السادات يسأل الفريق سعد الدين الشاذلى: «هو حسنى مبارك بيخاف منك؟».. ويقنعه بقبول منصب سفير مصر فى لندن الإثنين، 06 يناير 2020 10:00 ص نشرت صحف مصرية خبر تعيين الرئيس السادات للفريق سعد الدين الشاذلى سفيرا لمصر فى لندن، فطلب الأخير من الرئيس مقابلة عاجلة ليبلغه اعتذاره عن عدم قبول المنصب، وفقا لما يذكره الشاذلى فى مذكراته «حرب أكتوبر». توفيق عكاشة: يجب أن نقدم مسلسلات تبنى وجدان أمة منتصرة الخميس، 17 أكتوبر 2019 10:41 م طالب الإعلامي توفيق عكاشة المسئولين عن القطاع الدرامي في مصر العمل على انتاج مسلسلات درامية طويلة تتناول فترة الرئيس السادات غدا.. "الصحفيين" تكرم اسم الراحل سعد الدين الشاذلى خلال احتفالها بنصر أكتوبر الإثنين، 30 سبتمبر 2019 03:30 م تكرم لجنة النشاط بنقابة الصحفيين، غدا الثلاثاء، خلال احتفالها بنصر 6 أكتوبر المجيد بالتعاون مع وزارة الشباب والرياضة، اسم الفريق سعد الدين الشاذلى رئيس أركان حرب القوات المسلحة إبان الحرب. سعيد الشحات يكتب: ذات يوم 14 مارس 1992.. عودة الفريق سعد الدين الشاذلى إلى مصر بعد 14 عاماً فى منفاه الاختيارى بالجزائر الأربعاء، 14 مارس 2018 10:00 ص اتصل الفريق سعد الشاذلى، رئيس أركان حرب القوات المسلحة المصرية من مايو 1971 حتى ديسمبر 1973، بصديقه المجاهد الجزائرى «لخضر بورقعة» يطلب منه أن يوزع المؤلفات التى عكف على كتابتها أثناء تواجده فى الجزائر.
في ليلة 15 أكتوبر قام الأمريكان بإبلاغ القيادة الإسرائيلية بوجود ثغرة غير محمية وبعرض 25 كيلو بين الجيش الثالث الميداني في السويس والجيش الثاني الميداني في الإسماعيلية. ووجدت إسرائيل الفرصة أمامها فدفعت عبر البحيرات المرة ثلاث مجموعات، تمكن بعضها من اجتياز قناة السويس إلى ضفتها الغربية بين الجيشين الثاني والثالث عند منطقة الدفرسوار القريبة من البحيرات المرة، أدى عبور هذه القوة إلى إحداث ثغرة في صفوف القوات المصرية عرفت باسم "ثغرة الدفرسوار"، ونُصب جسر لعبور الدبابات والآليات المدرعة يوم 16 أكتوبر وتمكن لواءان وهما لواء مدرع ولواء مظلي من العبور والتواجد إلى غرب القناة بقيادة الجنرال أرئيل شارون قائد الفرقة المدرعة الإسرائيلية 143. وحاولت هذه القوة احتلال مدينة الإسماعيلية فتصدى لها لواء مظلات وكتيبتان صاعقة مصرية، ومنعتها من احتلال الإسماعيلية وكبدتها خسائر فادحة، ولكن تمكن أرئيل شارون من احتلال المنطقة ما بين مدينتي الإسماعيلية والسويس.