من هو عمر بن عبد العزيز. عمر بن عبد العزيز محتويات المقالة مقدمة عن عمر بن عبد العزيز إن عمر بن عبد العزيز هو الخليفة الثامن في الدولة الأموية وهو من مواليد المدينة المنورة ومن أقارب عمر بن الخطاب. وعرف عمر باهتمامه بالعلوم الشرعية وبعدلة ومساواته ورد المظالم لأصحابها وعزل الظالمين والقيام بالكثير من الإصلاحات. من هو عمر بن عبد العزيز هو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف. وهو الخليفة الأموي الثامن ويعد حفيداً للخليفة عمر بن الخطاب من طرف أمه ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب. نبذة عن حياته ولد أبو حفص عمر بن عبد العزيز سنة 61 للهجرة الموافق ل 681م في المدينة المنورة. وتربى في حصبة أخواله من آل عمر بن الخطاب ونهل منهم العلم والفقه. وكان أشدّ الحرص على طلب العلم متأثّراً بمجتمع الصحابة في المدينة المنورة، وكان له شرف حفظ القرآن الكريم في صغره. بسنة 87 هجري استلم إمارة المدينة المنورة في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك حتى أصبح والياً على الحجاز بعد ضم الطائف في سنة 91 هجري. وعند استلم الخلافة سليمان بن عبد الملك اتخذه وزيرا ومستشارا له. واستلم عمر الخلافة بعد وفاة سليمان بن عبد الملك سنة 99 هجري على مدى سنتين امتلأت بالعدل والرخاء.
أقام العدل في كل مكان، وحارب الظلم، ورد المظالم، ونزع الأموال من بني أمية مما لم يكن لهم حق فيها، وأمر الولادة ان يفعلوا ذلك، وبدأ برد المظالم بنفسه، حيث روى ابن سعد: لمّا ردّ عمر بن عبد العزيز المظالم قال: "إنّه لينبغي أن لا أبدأ بأوّل من نفسي"، فنظر إلى ما في يديه من أرضٍ أو متاع، فخرج منه حتّى نَظَرَ إلى فص خاتم، فقال: "هذا مما كان الوليد بن عبد الملك أعطانيه ممّا جاءه من أرض المغرب"، فخرج منه. بلغ حرصه بأنه قام بنزع الحلى من سيفه، قال عبد العزيز بن عمر: "كان سيف أبي محلّى بفضّةٍ فنزعها وحلّاه حديداً"، أقام الحدود وقدسها، وأعلن أنها مثل إقامة الصلاة أو الزكاة، قام باختيار الولاة الأكثر كفاءة، وامرهم بتطبيق العدل حرم السخرة بجميع أنواعها، وقام بإلغاء الحراسة، وأمر بفتح جميع الأبواب للناس، قام بتسليط الرعية على الأمراء، وقال لهم: "من ظُلِم فليأتني، ولا إذن له عليَّ"، منع الولاة من ممارسة التجارة أو أي عمل اخر، حتى لا يستغل منصبه، ويستطيع الإعتناء بالناس، واعطاهم الحرية في إدارة شؤون البلاد، إلا في قتل النفس فيجب إستشارته فيه. رفع مكانة العلم، قام بتدوين الأحاديث، وأعطى رواتب للعلماء وطلبة العلم حتى يتفرغوا فقط للعلم.
وقد قام بالتخلص أيضًا من عادات بني أمية السيئة مثل أخذ الجزية من الذين أسلموا حديثًا، لأن بني آمية كانوا يقومون بذلك من أجل الحصول على الأموال، كما كانوا أيضًا يقومون ببدعة الختان لمن أسلم جديدَا. وقد حاول أيضًا حل الخلافات كما حدث مع الخوارج الذين عادوا الدولة الأموية، وبددوا أموالهم وطاقاتهم وطاقات الدولة الأموية في حروب ليس منها فائدة، وقد واجههم بأسلوب جديد فلم يثوروا عليه، وشهد شاهد منهم أن حجته هي الحجة الحق. [2] خلافة عمر بن عبد العزيز وإنجازاته قام سليمان بن عبد المالك بتولية عمر بن عبد العزيز الخلافة من بعده، فتولى الخلافة في يوم الجمعة، العاشر من صفر عام 99 هجري، وكان غير راغب في الخلافة، وقد قال عندما اجتمع الناس: "أيها الناس، إني قد ابتليت بهذا الأمر عن غير رأي كان مني فيه، ولا طِلْبةَ له، ولا مشورة من المسلمين، وإني قد خلعت ما في أعناقكم من بيعتي فاختاروا لأنفسكم. فصاح الناس صيحة واحدة: قد اخترناك يا أمير المؤمنين، ورضينا بك، فتولَّ أمرنا باليُمنِ والبركة. فلما رأى الأصوات قد هدأت، ورضي به الناس جميعًا، حمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي وقال:" أوصيكم بتقوى الله؛ فإن تقوى الله خلف كل شيء، وليس من تقوى الله خلف، واعملوا لآخرتكم فإنه من عمل لآخرته كفاه الله تبارك وتعالى أمر دنياه… ثم رفع صوته حتى أسمع الناس فقال: يا أيها الناس، من أطاع الله وجبت طاعتُه، ومن عصى الله فلا طاعة له، أطيعوني ما أطعت الله، فإذا عصيت الله فلا طاعة لي عليكم".
صفات عمر بن عبدالعزيز الشخصية لقد كان رضي الله عنه سخيا كريما، ينفق على الفقراء والعلماء والمساكين والمحتاجين في سبيل الله، لا يبتغي بذلك إلا مرضاة الله، ولا يرى ان فعل هذا فضلا لنفسه، ولا يستكثر النفقات مهما كبرت وعظمت، وقال رضوان الله عليه في ذلك: "ما أعطيت أحداً مالاً إلّا وأنا أستقلُّه، وإنّي لأستحي من الله -عز وجل- أن أسأل الجنّة لأخٍ من أخواني، وأبخل عليه بالدنيا، فإذا كان يوم القيامة قيل لي: لو كانت الجنة بيدك كنتَ بها أبخلَ". كان رضي الله عنه صواما قواما شديد الخشية من الله تعالى، وكانت إمارات الإحسان والتقوى تبدوا عليه منذ صغره، وساعده على هذا شدة مراقبه لله تعالى، واستماعه للمواعظ من الزاهدين والنصائح من الصادقين، وكثرة اجتماعه بالعلماء و تذكر الموت والوقوف بين يدي الله عز وجل، فكان كلما ذكر الموت تضطرب أوصاله، وينتفض كالطير، ويبكي حتى تجري الدموع على لحيته. كان رضي الله عنه قنوعا زاهدا، عاش هو وأسرته الكفاف عن قناعة، فكان قبل الخلافة يؤتى بقميص الحرير شديد اللين والنعومة، فيقول: "ما أحسن هذا لولا خشونة فيه" ويرتدي الحلى بقيمة ألف دينار، فلما تولي الخلافة وأصبح المسؤول عن الخزائن، ارتدي أغلظ الثياب، وهو يقول: "ما أحسنه لولا لِينُه"، وما ثمنه أكثر من عشرة دراهم، وكان ينفق كل يوم درهمين ويأكل العدس والغليظ من الطعام ولا يهتم أو يبالي بشئ من النعيم.
صفات الخليفة عمر بن عبد العزيز تعرف عن الخليفة عمر الكثير من الصفات الحميدة وأبرزها: العدل والمساواة وهي من أبرز الصفات التي اتسم بها الخليفة عمر، وكان واضحاً من أول خطبة له في المسلمين: (أيها الناس إنّي ابتليت بهذا الأمرعن غير رأي كان مني فيه، ولا طلبة له، ولا مشورة من المسلمين، وإني قد خلعت ما في أعناقكم من بيعتي، فاختاروا لأنفسكم). وحينها صاح الناس (قد اخترناك يا أمير المؤمنين، فول أمرنا باليمن والبركة) وقال: "وإنّ هذه الأمة لم تختلف في ربها عز وجل، ولا في نبيها صلى الله عليه وسلم، ولا في كتابها، وإنما اختلفوا في الدينار والدرهم، وغني والله لا أعطي أحداً باطلاً، ولا أمنع أحداً حقاً). فقد كان عادلاً حكيماً في قيادة المسلمين فبالرغم من قصر مدة خلافته الت دامت حوالي سنتين فقط إلا أنه كان مضرب المثل بالعدل والخوف من الله تعالى في خلافة المسلمين فهو الذي قال: (انثروا القمح على رؤوس الجبال لكي لا يقال: جاع طيراً في بلاد المسلمين). وكثيرة هي الصور عن عدالة عمر نذكر منها، إرجاع الأرض التي انتزعها الوليد بن عبد الملك من قوم أحيوها. واستشهد عمر بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( من أحيا أرضاً ميتة فهي له).
تعتبر السياسة المالية الناجحة لعمر بن عبد العزيز من أبرز أعماله وإنجازاته مع توليه الخلافة، حيث زادت أموال الدولة عن الحد المتوقع نظرا لاهتمامه بعدم إنفاق الأموال إلا للضرورة القصوى، كما عرف عنه اهتمامه بمساعدة المحتاجين، حيث عين مرافقين لمساندة المكفوفين والمرضى، علما بأنه اشتهر بتحرير الأسرى وتسديد ديون الغارمين. كذلك يعد تجديد بناء المسجد النبوي من أشهر أعمال عمر بن العزيز، والذي اهتم كثيرا بجمع الأحاديث النبوية لحمايتها من الضياع، ليساهم بتلك الطريقة في تدوين السنة وحفظها. مواقف عمر بن عبد العزيز هناك الكثير من المواقف الرائعة التي كان خامس الخلفاء الراشدين عمر بن العزيز بطلها الأول، ومن بينها رفضه الدائم لركوب مراكب مجهزة للخلافة، مفضلا أن يعتمد على مركوبه الخاص، مع الوضع في الاعتبار أنه لم يترك منزله العادي بعد تولي الخلافة، بل بقي فيه رغم وجود مساكن الخلفاء وقصورهم الأكثر رفاهية. اشتهر عمر بن العزيز أيضا بأنه لا يهتم بوجود الأموال في منزله، بل كان يفضل إعطاء الفقراء نصيبه دائما، ما جعل زوجته تندهش من هذا الأمر، فيما أجاب عمر حينها بأن ذلك أفضل من وجود الأغلال في يديه يوم القيامة.
جنائز
السؤال: هذه رسالة أيضاً وردتنا من الزلفي من معهد الزلفي، بعث بها محمد عبد الله عبد الرحمن الثنيان، يقول في رسالته: وجدت بعض الناس إذا أصيب أحد منهم بجن يعلقوا رجل ذئب على يد المصاب، فما مدى صحة ذلك؟ وما رأي فضيلتكم فيه وفقكم الله؟ الجواب: تعليق يد الذئب، أو شعر الذئب، أو عظام الذئب، أو غير ذلك على المريض، أو الذي يظن فيه مس من الجن، أو غير ذلك، هذا لا يجوز، بل هذا من التمائم التي نهى عنها الرسول ﷺ وحذر منها، حيث قال عليه الصلاة والسلام: من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له»، «ومن تعلق تميمة فقد أشرك. فلا يجوز تعليق التمائم سواءً كانت عظاماً، أو ودع، أو شعر، أو حلقات من حديد، أو غير ذلك، أو من أي جنس، كل هذا لا يجوز، ولا يختص بالذئب، ذئب أو أسد أو كلب أو فهد أو غير ذلك، كل هذا مما لا يجوز، وكله معتبر من التمائم التي نهى الرسول ﷺ عن تعليقها، ولكن يعالج بالقرآن الكريم، يعالج بالقراءة، يعالج بالأدوية الطيبة النافعة، أما التعليق على الأطفال، أو على المرضى، تعليق التمائم من عظام، عظام الذئب، أو رجل الذئب، أو يد الذئب، أو ظلف الذئب، أو شيء من شعر الذئب، أو الكلب، أو الخنزير، أو الأسد، أو غير ذلك كل هذا لا يجوز.