استشهد 6 رجال أمن، ووالد الإرهابي خالد حمود جوير الفراج، خلال تفتيش مقر إقامة الإرهابي، الذي كان يشترك مع والده في السكن، إذ تم التنسيق مع والده الذي كان مثالا للمواطن الغيور المخلص، وأبدى تعاونا تامّا واستقبل المفتشين، وخلال تبادل الحديث بين والد الإرهابي وبعض المفتشين في الفناء الداخلي للمسكن، انهمر وابل من الرصاص تجاههم، في جريمة تتسم بالجبن والغدر. 7/ 12/ 1424 تفتيش مقر إقامة الإرهابي والد الإرهابي يستقبل فرق التفتيش ويتعاون معهم تم العثور على بعض المضبوطات وابل من الرصاص ينهمر باتجاه رجال الأمن ووالد الفراج واستشهادهم استشهد 6 رجال أمن، ووالد الإرهابي خالد حمود جوير الفراج، (قبل 16 عاما) خلال تفتيش مقر إقامة الإرهابي، الذي كان يشترك مع والده في السكن، إذ تم التنسيق مع والده الذي كان مثالا للمواطن الغيور المخلص، إذ أبدى تعاونا تامّا واستقبل المفتشين، وخلال تبادل الحديث بين والد الإرهابي وبعض المفتشين في الفناء الداخلي للمسكن، انهمر وابل من الرصاص تجاههم، في جريمة تتسم بالجبن والغدر. واستكملت الأجهزة الأمنية المختصة مهامها فيما يخص متابعة الإرهابي ومجموعته، وتمت مداهمة استراحة بحي السلى شرق مدينة الرياض وأسفرت عن القبض على سبعة أشخاص من المشتبه بانتمائهم لهذه المجموعة، وجرى ضبط مواد متفجرة متنوعة، ومخازن أسلحة وذخيرة متنوعة، وصاروخ وقاذفات آر بي جي و6 رشاشات كلاشينكوف، و9 مسدسات.
21. عبدالله ساير معوض مسعد المحمدي، سعودي الجنسية. 22. عبدالله صالح عبدالعزيز الأنصاري، سعودي الجنسية. 23. عبدالله عبدالعزيز أحمد المقرن ، سعودي الجنسية. 24. عبدالله مسلم حميد الرهيف ، سعودي الجنسية. 25. عبدالمحسن حمد بن عبدالله اليحيى، سعودي الجنسية. 26. عصام خلف محمد المذرع ، سعودي الجنسية. 27. علي سعيد عبدالله آل ربح ، سعودي الجنسية. 28. غازي محيسن راشد ، سعودي الجنسية. 29. فارس احمد جمعان آل شويل ، سعودي الجنسية. 30. فكري علي بن يحيى فقيه، سعودي الجنسية. 31. فهد بن أحمد بن حنش آل زامل ، سعودي الجنسية. 32. فهد عبدالرحمن أحمد البريدي ، سعودي الجنسية. 33. فهد علي عايض آل جبران ، سعودي الجنسية. 34. ماجد إبراهيم علي المغينيم ، سعودي الجنسية. 35. ماجد معيض راشد ، سعودي الجنسية. 36. محمد بن فيصل بن محمد الشيوخ، سعودي الجنسية. الدراما الوطنية والإرهاب. 37. محمد عبدالعزيز محمد المحارب ، سعودي الجنسية. 38. محمد علي عبدالكريم صويمل ، سعودي الجنسية. 39. محمد فتحي عبدالعاطي السيد ، مصري الجنسية. 40. مشعل بن حمود بن جوير الفراج ، سعودي الجنسية. 41. مصطفى محمد الطاهر أبكر،تشادي الجنسية. 42. معيض مفرح علي آل شكر ، سعودي الجنسية.
كشف قائد تجمع "توحيد الأمة" خالد الفراج، عن فصل الفرقة 46 مشاة في الجيش السوري الحر حمد اليوسف، بسبب اتهامات له بالخيانة العظمى من خلال التعامل مع تنظيم داعش الإرهابي في المنطقة الشرقية. وقال الفراج لـ24، إن الفرقة التابعة للجبهة الجنوبية القريبة من الحدود الأردنية، والتي تضم 13 لواء منها ألوية "أحرار النخل" و"فجر التحرير" و"المرابطين" و"أسود الإسلام" و"آل البيت" و"15 مشاة"، وجهت اتهامات من خلال بيان باسمها إلى هذا القائد بالفساد وبيع الذخيرة، والتعامل مع تجار السلاح في المنطقة الشرقية بالأدلة المثبتة، إضافة إلى وضع الكمية الأكبر من الذخيرة في عهدة قائد لواء "أسامة بن زيد"، الملازم أول محمود الحلاق، على الرغم من الانشقاقات الأسبوعية في اللواء وانضمامها إلى النظام والحزب في مثلث الموت، ووجود شكوك بالتعامل مع داعش. وقال البيان، إن هذا ما حصل مؤخراً حيث انشقت مجموعة من عناصر "لواء أسامة" وانضمت إلى داعش. كما وجهت الألوية بحسب البيان، اتهامات إلى اليوسف بالمحاصصة وتوزيع السلاح والذخيرة على 4 ألوية من أصل 13 لواء في الفرقة من أجل شراء الولاءات، إضافة إلى تهميش الألوية في العمل مع الدواعش ومنع البعض من العمل بحجة أوامر من الخارج، وتقديم كشوفات مزورة عن شحنات الذخيرة والإغاثة والمالية.
أصدرت وزارة الداخلية اليوم السبت الموافق 2/1/2015 ، بيان لها يفيد بتنفيذ الحكم بالإعدام على 47 شخصا تم توريطه بقضايا إرهابية ، وقد كان من أبرز المتهمين الذين حكم عليهم بالقتل تعزيزا هو " نمر النمر " و " فارس آل شويل ونمر سهاج ".
43. ناصر علي عايض آل جبران، سعودي الجنسية. 44. نايف سعد عبدالله البريدي ، سعودي الجنسية. 45. نجيب بن عبد العزيز بن عبد الله البهيجي ، سعودي الجنسية. 46. نمر باقر أمين النمر ، سعودي الجنسية. 47. نمر سهاج زيد الكريزي ، سعودي الجنسية. التهم الموجهة للإرهابيين: • اتباع المنهج التكفيري المخالف تماما للكتاب والسنة ، ونشر المنهج والترويج له في عدة وسائل وطرق متنوعة. • التحاقهم بتنظيمات إرهابية محظورة دوليا. • إقامة العديد من الجرائم الإرهابية باسم الدين البريء منهم ، مثل تفجير مجمع الحمراء السكني ، وتفجير مجمع فينيل السكني ، ومجمع اشبيلية السكني الذي راح ضحيته العديد من الأبرياء بتاريخ 113/1424 هـ. • الهجوم الإرهابي باستخدام قنابل يدوية وأسلحة نارية متنوعة على مجمع اي بي كورب (الشركة العربية للاستثمارات البترولية) ، وشركة بتروليوم سنتر ، بالإضافة إلى مجمع الواحة السكنية الذي يقع في المنطقة الشرقية وتحديدا بالخبر ، وذلك بتاريخ 11/4/1425 هـ ، حيث أسفر الهجوم عن استشهاد العديد من المواطنين والمقيمين ورجال الأمن ، والتمثيل بجثثهم. • حيازة المتفجرات وتهريبها إلى المملكة وصناعتها ، وحيازة أسلحة وقنابل تم تصنيعها محليا وتم استيراد بعض منها ، بالإضافة إلى حيازة مواد متفجرة شديدة الانفجار وتدميرية ، وحيازة صواريخ وقذائف متنوعة.
• استهداف عدة مقرات خاصة بالقطاعين العسكري والأمني ، حيث تم تفجير مبنى الإدارة العامة للمرور في الرياض بتاريخ 2/3/1425 هـ ، كما تم تفجير مقر وزارة الداخلية ومقر قوات الطوارئ بتاريخ 17/11/1425 هـ ، وقد أسفر هذا التفجير الإرهابي عن استشهاد مجموعة من رجال الأمن والمواطنين ، بالإضافة إلى محاولاتهم الفاشلة في استهداف قاعدة الملك خالد الجوية التي تقع في خميس مشيط وقاعدة الأمير سلطان الجوية التي تقع في الخرج ، والمطار المدني بعرعر ، ناهيك عن محاولاتهم لتنفيذ عمليات خطف لرجال الأمن ومواجهتهم لمرات عديدة بالأسلحة والنيران وقنابل المولوتوف أثناء تأدية واجباتهم الأمنية. • التحريض على الأعمال التخريبية المسلحة في الأماكن العامة والطرقات. • محاولاتهم لزعزعة علاقات المملكة مع الدول الشقيقة والصديقة ، من خلال الهجوم الإرهابي الذي يقومون به ضد بعض السفارات والقنصليات الأجنبية ، مثل القنصلية الأمريكية التي تقع في جدة حيث استشهد على إثره أربعة من رجال الأمن ، وكان ذلك بتاريخ 24/10/1425 هـ. • محاولاتهم لضرب الاقتصاد الوطني من خلال استهداف عدة منشآت لها أهمية اقتصادية كبيرة مثل استهداف مصفاة بقيق في محافظة البقيق أدى إلى استشهاد اثنان من رجال الأمن وذلك بتاريخ 25/1/1427 هـ ، وكذلك محاولاتهم لتفجير شركة أرامكو السعودية ، وتنفيذ عمليات سطو مسلح على عدة مصارف ومحلات تجارية ، بالإضافة إلى جرائم النصب والاحتيال التي يقومون بها من أجل الحصول على أموال ضخمة لتوظيفها في العمليات الإرهابية بالداخل والخارج.
ما الشرط في طلب العلم لتحقيق الوعد المذكور في حديث أبي هريرة رضي الله عنه؟ للعلم أهمية عظيمة عند الناس جميعًا، فهو البوصلة التي تقود الجُهلاء نحو نور الحقٍ ونور المعرفة، ولا شيء في الدنيا يساوي طلب العلم ومحاربة الجهل، لذلك يهتم موقع المرجع في الحديث عن ما الشرط في طلب العلم في حديث أبي هريرة رضي الله عنه؟، وعن فوائد طلب العلم، ومقارنة بين طلب العلم وطلب المال. ما الشرط في طلب العلم لتحقيق الوعد المذكور في حديث أبي هريرة رضي الله عنه؟ الشرط في طلب العلم في حديث أبي هريرة رضي الله عنه هو النية الصادقة في طلب العلم والسعي له.
إنضم 30 يوليو 2019 المشاركات 2, 817 مستوى التفاعل 5, 353 النقاط 122 الإقامة أرض الله #1 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصل اللهم على نبينا محمد وآله وصحبه الكرام وسلم تسليما كثيرا رأيت وكأنني اقف على الارض ومن فوقي سحاب كثيف وسمعت صوت الله سبحانه وتعالى من فوق السحاب يقول لي: اقترب الوعد الحق وانذر الناس. فقمت من نومي خائف ومفزوع وما زلت خائف من تلك الرؤيا. 7 يناير 2014 20, 065 31, 365 #2 اللهم صل على سيدنا محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد 22 يونيو 2013 42, 182 176, 718 بلاد الاسلام #3 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حديث نفس
وينظر: الصحيحة" (4/6) برقم (1503). [2] برقم (1348). [3] برقم (1162).
قال ابن كثير عند تفسيره لهذه الآية: "بشَّر الله هذه الأمة بالسناء والرفعة، والدين والنصر والتمكين في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا، لم يكن له في الآخرة نصيب". قال ابن عاشور: "وقد كان المسلمون واثقين بالأمن، ولكن الله قدم على وعدهم بـ (الأمن) أن وعدهم بـ (الاستخلاف) في الأرض، و(تمكين) الدين والشريعة فيهم؛ تنبيهاً لهم بأن سُنَّة الله أنه لا تأمن أمة بأس غيرها حتى تكون قوية مكينة مهيمنة على أصقاعها. ففي الوعد بالاستخلاف، والتمكين، وتبديل الخوف أمناً إيماءٌ إلى التهيؤ لتحصيل أسبابه مع ضمان التوفيق لهم، والنجاح إن هم أخذوا في ذلك، وأن ملاك ذلك هو طاعة الله والرسول صلى الله عليه وسلم: { وإن تطيعوه تهتدوا} (النور:54) وإذا حلَّ الاهتداء في النفوس نشأت الصالحات، فأقبلت مسبَّبَاتُها تنهال على الأمة، فالأسباب هي الإيمان، وعمل الصالحات". واسم الموصول في قوله سبحانه: { وعد الله الذين} لفظ عام لا يختص بمعين، أي غالب، فلا يُعكِّرُ عليه ما يكون في الأمة من مقصرين في عمل الصالحات، فإن تلك المنافع عائدة على مجموع الأمة. كما أن هذا (الوعد) ليس بمقتضٍ أن لا تحدث حوادث خوف في الأمة في بعض الأقطار، كالخوف الذي اعترى أهل المدينة من ثورة أهل مصر، الذين قادهم الضال مالك الأشتر النخعي ، ومثل الخوف الذي حدث في المدينة يوم الحرة، وغير ذلك من الحوادث، وإنما كانت تلك مسبَّبات عن أسباب بشرية، وإلى الله إيابهم، وعلى الله حسابهم.