تقدمت جمعية الجالية التونسية بأوكرانيا إلى وزارة التعليم العالي الأوكرانية بمقترح ينص على احداث فرع جامعة حكومية اوكرانية بتونس من أجل تمكين الطلبة التونسيين والافارقة الدارسين بأوكرانيا من اتمام تحصليهم العلمي، وفق ما افاد به رئيس جمعية الجالية التونسية بأوكرانيا طارق العلوي. وأفاد العلوي في تصريح لوكالة تونس افريقيا امس الجمعة، ان الجمعية تقدمت بالمقترح المذكور بهدف تمكين الطلبة من استئناف دروسهم بعد تعطلها جراء اندلاع الحرب الدائرة بين روسيا واوكرانيا، لافتا ، الى ان الجانب الاوكراني ممثلا في وزارة التعليم العالي وسفارة تونس بأوكرانيا تعهدا بالنظر في المقترح. وأشار إلى ان فتح فرع الجامعة الأوكرانية بحال المصادقة عليه من السلطات الأكاديمية الأوكرانية سيمكن من استقطاب آلاف الطلبة التونسيين والافارقة، مشيرا الى ان عددهم موزع بين 8 آلاف طالب مغربي و9 آلاف مصري و 1000 طالب تونسي و1000 طالب ليبي و4 آلاف طالب نيجيري. وتطمح جمعية الجالية التونسية بأوكرانيا من وراء هذا المقترح الى ان يتيح احداث فرع للجامعة الأوكرانية جلب موارد من العملة الصعبة الى تونس، وفق ما ذكره المتحدث. في سياق آخر، أفاد رئيس جمعية الجالية التونسية بأوكرانيا بأن سفارة اوكرانيا تقدمت بمقترح لتخصيص منح للطلبة التونسيين من أجل الدراسة في أوكرانيا بعد انتهاء الحرب الدائرة هناك، موضحا، ان وزارة التعليم العالي الأوكرانية ابلغت الجمعية بانها عرضت على نظيراتها التونسية هذا المقترح وذلك خلال لقاء جمع سفير أوكرانيا بتونس فلودمير كومانتيس بوزير التعليم العالي والبحث العلمي المنصف بوكثير.
ونوه الوزير إلى تنفيذ عدة مبادرات من خلال أكاديمية البحث العلمى والتكنولوجيا والجامعات المصرية الحكومية والخاصة والمراكز البحثية وهيئة تمويل العلوم والتكنولوجيا والابتكار للتعامل مع قضايا تغيرات المناخ باعتبارها واحدة من أهداف خطة التنمية المُستدامة للدولة التي تعمل وزارة التعليم العالي على تحقيقها، وكذلك دعم بحث علمي تطبيقي لإيجاد حلول عملية ومُبتكرة لمجابهة ما يتبع التغيرات المناخية من تأثيرات ومخاطر وتهديدات مُحتملة. وأكد الوزير على تفعيل المبادرات التى تم طرحها وتعميم التجارب الناجحة التي قامت بها بالفعل العديد من الجامعات المصرية، والتنسيق بينها لضمان عدم التكرار، مؤكدًا على تميز الجهود التى قامت بها الجامعات والمراكز البحثية فى هذا السياق، وموجهًا الشكر لها. ووجه الوزير بعقد هذا الاجتماع بصفة دورية لمتابعة التنسيق المُشترك بين كافة الجهات التابعة لوزارتي التعليم العالي والبحث العلمي، والعمل في خطة مشتركة لتنفيذ البنود المتفق عليها، والتنسيق الزمني بين الفعاليات المُقرر تنفيذها، والتجميع المركزى لكافة الأبحاث والخطط والمبادرات وتقييمها قبل العمل عليها. كما وجه عبدالغفار بتشكيل نقطة اتصال من خلال أكاديمية البحث العلمي، وبإشراف د.
ما هي الجامعات المعتمدة للسعوديين في ألمانيا؟ جامعة لودفيغ ماكسيميليان: تعد هذه الجامعة واحدة من أهم وأبرز الجامعات المعتمدة للسعوديين في ألمانيا، تأسست هذه الجامعة العام 1472، لتكون واحدة من أعرق الجامعات الألمانية والأوربية. تقع هذه الجامعة في مدينة ميونخ الألمانية، وتتميز بجودة التعليم وقوة المناهج الدراسية، التي يتم وضعها على يد كادر تدريسي مميز. ويستطيع الطالب السعودي الدراسة في هذه الجامعة باللغتين الإنجليزية أو الألمانية، وتدرس هذه الجامعة مجموعة كبيرة من التخصصات، ومن أهم هذه التخصصات الطبية، الهندسة بمختلف فروعها، بالإضافة إلى القانون والكليات العلمية والأدبية. وتحتوي الجامعة على مخابر حديثة ومتطورة للغاية مزودة بأحدث الأجهزة والمعدات التي تتيح للطالب الفرصة لإجراء الأبحاث العلمية بكل حرية. وتخرج من هذه الجامعة عدد كبير من العلماء والباحثين، الأمر الذي أكسبها شهرة عالمية وجعل شهادتها من الشهادات المعترف بها عالميا. جامعة ميونخ التقنية: جامعة مهمة ومميزة من الجامعات المعتمدة للسعوديين في ألمانيا، تقع هذه الجامعة في مدينة ميونخ، وتتميز بجودة التعليم وقوة المناهج الدراسية، حيث تدرس هذه الجامعة مجموعة من التخصصات من أهمها تخصصات الزراعة والعلوم الزراعية، بالإضافة إلى تخصصات علوم الكمبيوتر.
وسيحصل الطالب في نهاية الدراسة في هذه الجامعة على شهادة عالمية تخوله للدخول إلى سوق العمل بقوة كبيرة. وهكذا نرى تعدد الجامعات المعتمدة للسعوديين في ألمانيا، والتي يمكن للطلاب السعوديين الدراسة فيها والحصول منها على شهادات معترف بها عالميا. وفي الختام نرجو أن نكون وفقنا في تقديم معلومات مهمة وضحنا من خلالها كافة الأمور المتعلقة بالجامعات المعتمدة للسعوديين في ألمانيا. × التعليقات اضف تعليقك لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
القول في تأويل قوله تعالى: ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون ( 18)) يقول تعالى ذكره: ولكن ننزل الحق من عندنا ، وهو كتاب الله وتنزيله على الكفر به وأهله ، فيدمغه ، يقول: فيهلكه كما يدمغ الرجل الرجل بأن يشجه على رأسه شجة تبلغ الدماغ ، وإذا بلغت الشجة ذلك من المشجوج لم يكن له بعدها حياة. وقوله ( فإذا هو زاهق) يقول: فإذا هو هالك مضمحل. كما حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة ( فإذا هو زاهق) قال: هالك. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة ( فإذا هو زاهق) قال: ذاهب. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة قوله ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق) والحق كتاب الله القرآن ، والباطل: إبليس ، فيدمغه فإذا هو زاهق: أي ذاهب. وقوله ( ولكم الويل مما تصفون) يقول: ولكم الويل من وصفكم ربكم بغير صفته ، وقيلكم إنه اتخذ زوجة وولدا ، وفريتكم عليه. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأنبياء - قوله تعالى بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون- الجزء رقم18. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ، إلا أن بعضهم قال: معنى تصفون تكذبون. [ ص: 422] وقال آخرون: معنى ذلك: تشركون ، وذلك وإن اختلفت به الألفاظ فمتفقة معانيه; لأن من وصف الله بأن له صاحبة فقد كذب في وصفه إياه بذلك ، وأشرك به ووصفه بغير صفته ، غير أن أولى العبارات أن يعبر بها عن معاني القرآن أقربها إلى فهم سامعيه.
بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق كتبه/ شحاتة صقر الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فإن انتشار البدع والضلالات وإصرار أهلها ومؤيديهم على الدفاع عنها، واستماتتهم في نشرها؛ يوجب على دعاة الإصلاح الاستماتة في نشر الدعوة، والمنافحة عما يشوهها، فجهاد الكلمة باب عظيم من أبواب الجهاد. ومعهم وعد الله الذي لا يُخلَف بالتمكين لدينه وعودة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة، فالحق أبلج والباطل لجلج، ومصيره حتما إلى زوال واضمحلال، قال -تعالى-: "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ". قال الشيخ السعدي -رحمه الله-: "يخبر -تعالى- أنه تكفَّل بإحقاق الحق وإبطال الباطل، وإن كل باطل قيل وجُودِل به، فإن الله ينزل من الحق والعلم والبيان، ما يدمغه، فيضمحل، ويتبين لكل أحد بطلانه "فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ" أي: مضمحل، فانٍ، وهذا عام في جميع المسائل الدينية، لا يورد مبطل شبهة عقلية ولا نقلية في إحقاق باطل أو رد حق؛ إلا وفي أدلة الله من القواطع العقلية والنقلية، ما يذهب ذلك القول الباطل ويقمعه، فإذا هو متبيّن بطلانه لكلِّ أحدٍ". إن جهدًا يسيرًا من أهل الصلاح والإصلاح يقض مضاجع أهل الباطل، فيجلبون عليهم بخيلهم ورجلهم؛ فماذا لو تكافأت القوى وتساوت الموازين؟!
وقيل: أراد بالحق الحجة، وبالباطل شبههم. وقيل: الحق المواعظ، والباطل المعاصي؛ والمعنى متقارب. والقرآن يتضمن الحجة والموعظة. {فإذا هو زاهق} أي هالك وتالف؛ قاله قتادة. {ولكم الويل} أي العذاب في الآخرة بسبب وصفكم الله بما لا يجوز وصفه. وقال ابن عباس: الويل واد في جهنم؛ وقد تقدم. {مما تصفون}أي مما تكذبون؛ عن قتادة ومجاهد؛ نظيره { سيجزيهم وصفهم}[الأنعام: 139] أي بكذبهم. وقيل: مما تصفون الله به من المحال وهو اتخاذه سبحانه الولد. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير