المبحث الأول: مفهوم صلاة الجماعة لغة واصطلاحاً: ١ - الصلاة لغة: الدعاء، قاله الله تعالى: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ} (١) أي ادعُ لهم، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا دُعي أحدكم فليُجِبْ، فإن كان صائماً فليصلِّ، وإن كان مفطراً فليطعم)) (٢). أي فليدعُ بالبركة والخير والمغفرة (٣) ، والصلاة من الله حسن الثناء، ومن الملائكة الدعاء، قال الله تعالى: {إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (٤). قال أبو العالية: ((صلاة الله: ثناؤه عليه عند الملائكة، وصلاة الملائكة الدعاء)) (٥) ، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: ((يصلون: يبرِّكون)) (٦) ، وقيل: إن صلاة (١) سورة التوبة، الآية: ١٠٣. (٢) مسلم، برقم ١٤٣١، وتقدم تخريجه في أول الصلاة. (٣) انظر: النهاية في غريب الحديث لابن الأثير، باب الصاد مع اللام، ٣/ ٥٠، ولسان العرب لابن منظور، باب اللام، فصل الصاد، ١٤/ ٤٦٤، والتعريفات للجرجاني، ص١٧٤. تعريف الصلاة لغة واصطلاحا في لسان. (٤) سورة الأحزاب، الآية: ٥٦. (٥) البخاري معلقًا مجزوماً به، كتاب التفسير، تفسير سورة الأحزاب، باب قوله تعالى: {إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ} قبل الحديث رقم ٤٧٩٧.
1. مفهوم الصلاة لغة واصطلاحاً: الصلاة في اللغة: الدعاء. وفي المفهوم الشرعي ومصطلح الفقهاء هي: أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم. 2. أدلة مشروعيتها وفضلها: الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام، وقد ثبتت مشروعيتها بالكتاب والسنة والإجماع. ص5 - كتاب صلاة الجماعة - المبحث الأول مفهوم صلاة الجماعة لغة واصطلاحا - المكتبة الشاملة. 3. فضل الصلاة: قال الله تعالى: { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر} [لعنكبوت: 45] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا: لا يبقى من درنه شيء، قال: فذلك مثل الصلوات الخمس، يمحو الله بهن الخطايا) متفق عليه. وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها، وخشوعها، وركوعها، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله) رواه مسلم. * ثم يقبض كوع يده اليسرى بيده اليمنى ويضعهما على صدره 4 [ أنظر صورة 3] ، أو يضع يده اليمنى على كفه وذراعه الأيسر ويضعهما على صدره [ أنظر صورة 4] ، لحديث وائل ابن حُجر ( فكبر – أي النبي صلى الله عليه وسلم – ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه الأيسر والرسغ والساعد) 5.
قول: سمع الله لمن حمده. قول: ربنا ولك الحمد. التسبيح في الركوع. التسبيح في السجود. الاستغفار بين السجدتين. التّشهد الأول والجلوس له. حكم الصلاة في الإسلام إنّ الصلاة من أعظم ما أمرت به الشريعة الإسلامية، فهي عمود الدّين، وأول ما يحاسب عليها الإنسان يوم القيامة ، لأن خير العمل هو صلاح الصلاة وفساد الصلاة يلحقه فساد العمل، كما أنّها آخر وصية للرسول محمد -صلى الله عليه وسلم-، ومما يدل على عظمة الصلاة أن الله لم يفرضها بواسطة الوحي على الأرض، بل فرضها ليلة المعراج إلى السموات السبع، وكانت هناك خمسون صلاة ومن ثمّ أصبحت خمس صلوات، مما يدل على عظمتها وحب الله القدير لها. مفهوم الصلاة لغة واصطلاحا. [5] حكم تارك الصلاة في المذاهب الأربعة إنّ هذه المسألة من المسائل القديمة المختلف فيها بين العلماء، وفيما يأتي تفصيل المسألة على قولين: [6] القول الأول: هو قول مالك والشافعي، بأن من ترك الصلاة تهاونًا مع يقينه بوجوبها لا يكفر بل يفسق، فإن رجع وتاب إلى الله تعالى فلا عقوبة له في الدّنيا وأمره على الله، وإلا قتل بعد ثلاثة أيام حدًا. القول الثاني: هو قول جمهور أهل العلم، أن من ترك الصلاة تهاونًا وانشغالاً عنها بغير عذر شرعي فهو كافر، وقد أوجب الإسلام قتله.
الزكاة لغة: قال ابن فارس رضي الله عنه: «زكى: الزاء والكاف والحرف المعتل أصل يدل على نماء وزيادة؛ ويُقال: الطهارة زكاة المال؛ قال بعضهم: سُمِّيت بذلك لأنها مما يُرجى به زكاء المال، وهو زيادته ونماؤه، وقال بعضهم: سُمِّيت زكاة لأنها طهارة؛ قالوا: وحجة ذلك قوله جل ثناؤه: ﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا ﴾ [التوبة: 103]؛ والأصل في ذلك كله راجع إلى هذين المعنيين؛ وهما النماء والطهارة»اهـ [1]. وقال المرداوي رضي الله عنه: «الزَّكَاةُ فِي اللُّغَةِ: النَّمَاءُ. وَقِيلَ: النَّمَاءُ وَالتَّطْهِيرُ؛ لِأَنَّهَا تُنَمِّي الْمَالَ وَتُطَهِّرُ مُعْطِيَهَا، وَقِيلَ: تُنَمِّي أَجْرَهَا، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: تُنَمِّي الْفُقَرَاءَ. قُلْت: لَوْ قِيلَ: إنَّ هَذِهِ الْمَعَانِيَ كُلَّهَا فِيهَا لَكَانَ حَسَنًا: فَتُنَمِّي الْمَالَ، وَتُنَمِّي أَجْرَهَا، وَتُنَمِّي الْفُقَرَاءَ، وَتُطَهِّرُ مُعْطِيَهَا»اهـ [2]. والزكاة شرعًا: هي حَقٌّ يَجِبُ فِي مَالٍ خَاصٍّ، لِطَائِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ، فِي وَقْتٍ مَخْصُوصٍ [3]. [1] «مقاييس اللغة» (3/ 18). تعريف الصلاة لغة واصطلاحا والدليل عليها - نادي العرب. [2] «الإنصاف» (3/3). [3] «المبدع في شرح المقنع» (2/ 291).
يمحي الله ذنوب من تصدقوا. تقد الزكاة إحدى أسباب دخول المسلم الجنة. مقالات قد تعجبك: مصارف الزكاة بعد أن عرفنا تعريف الزكاة لغة واصطلاحا، فمن أحكام الزكاة معرفة مصارف الزكاة، والمقصود بها الأشخاص الذين تصرف لهم الذكاة، ولقد قال الله تعالي: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (صورة التوبة الآية 60). بعد أن ذكر الله تلك الآية في قرآنه الكريم، عرف أن هناك ثمانية مصارف للزكاة، أولهم وثانيهم هم الفقراء والمساكين، والمقصود بهم من ليس له عمل يكسب منه قوت يومهم. ثالثهم العاملون عليها، وهم من يقومون بجمع الزكاة. رابعهم المؤلفة قلوبهم، والمقصود بها إعطاء الزكاة لمن أسلموا حديثا. خامسهم في الرقاب، والمقصود بها إعطاء الزكاة إلى العبيد، ولكن الإسلام قد حرم العبودية، لذا لم تعد العبودية موجودة اليوم. سادسهم الغارمون، وهم من استدانة المال ولم يستطيعوا سداد ديونهم. سابعهم في سبيل الله، أي إعطاء المال لتجهيز الجيوش للمحاربة في سبيل الله.
ويُصْبِحُ المصطلح أكثر دقة عند أبي سعيد الحسن السيرافي، فالمطاوعة هي: «أن المفعول به لم يمتنع مما رامه الفاعل، ألا ترى أنك تقول فيما امتنع مما رامه: دفعته فلم يندفع…» فالمطاوعة عنده هي قبول الأثر، ثم يشير إلى مسألة مهمة وهي أن التأثير في الأصل وقع على المفعول به، فإن وافق الفعل فهي المطاوعة وإن امتنع فلا تحصل المطاوعة، وهذه أول إشارة إلى لزوم المطاوعة وتخلفها عن الوقوع.
كان يضع اليد اليمنى على اليد اليسرى ويوجه نظره للأرض ويبدأ الصلاة بدعاء الاستفتاح وفيه نبدأ بحمد الله والثناء عليه. الاستعاذة من الشيطان ويبدأ بقراءة الفاتحة في السر، ثم قراءة الفاتحة على مهل بتمعن في الآيات. كان يجهر بكلمة آمين، ثم يقرأ من تيسر من القرآن، ثم يكبر يركع ويلمس بكفيه ركبتيه ويجعل ظهره مستقيمًا مستوياً. كان يدعوا في الركوع بدعاء سبحان ربي العظيم ثلاث مرات، وأثناء القيام يدعو قائلاً سمع الله لمن حمده. ثم يسجد على الأرض بعد التكبير ويبسط يديه ويوجه الأصابع تجاه القبلة ويقول سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات، ويدعو بما أراد من دعاء لله. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرر السجود مرتين في كل ركعة بنفس الطريقة. كان يقول بين السجدتين: "اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني واهدني وعافني وارزقني" ثم يبدأ في الركعة التي تليها. بعد الركعة الثانية كان الرسول يجلس للتشهد وفيه كان يضع كفه على فخذيه وكان يضم اليد اليمنى ويبسط اليد اليسرى. كان يشير بالأصبع السبابة اليمنى وكان يوجه نظره إلى يديه في أثناء التشهد. كان يقرأ بين كل ركعتين التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
شخصية جريئة: يتميز مُحبي اللون الأحمر بالجراءة و القوة و الحزم ، كما أنهم يحبون المغامرات والإثارة. شخصية قوية: يرمز اللون الأحمر إلى القوة ، لذلك فإن محبي اللون الأحمر يتمتعون بشخصية قوية وحازمة وقرارته تكون صارمة. شخصية محبوبة: يتميز مُحبي اللون الأحمر بقوة العاطفة و المشاعر كما أنهم أشخاص محبوبين من الآخرين ومحبين للحياة ، كما يتميز محبي اللون الأحمر بالرومانسية. إن محبي اللون الأحمر شخصيات مندفعة في قراراتهم ولا يأخذون الوقت الكافي للتفكير في قرراتهم الهامة. شخصية متقلبة المزاج: يعاني محبي اللون الأحمر بتقلب المزاج في بعض الأحيان بدون أسباب واضحة ولا يراعي مشاعر الآخرين في أوقات غضبه. كتب شخصية محبي اللون الأسود - مكتبة نور. شخصية منفتحة: يتميز محبي اللون الأحمر بشخصيتهم المنفتحة المقبلة على الحياة و البساطة. الصفات و التأثيرات الإيجابية في اللون الأحمر: الطاقة: يُعتقد أن التعرض إلى اللون الأحمر يتسبب ذلك في زيادة معدل ضربات القلب و التنفس مما يؤدي إلى زيادة مستويات الطاقة في الجسم. الشغف: اللون الأحمر له صلة و ارتباط قوي بالرغبة و الشهوة و الجنس ، عندما يقوم الشخص بارتداء اللون الأحمر في الغالب ما يُنظر إليه على أنه أكثر جاذبية.
متصالحون جداً مع أنفسهم ومتسامحون مع الآخرين وهو ما يجعلهم شخصيات اجتماعية قادرة على التفاعل مع الآخرين بإيجابية وحب. تناسب شخصياتهم الوظائف الإدارية والقيادية والتعليمية لما يتمتعون به من صفات تناسب هذه الوظائف. يتميز محبي اللون الأخضر بكونهم شخصيات متوازنة اجتماعياً لا تميل للانفتاح على الآخرين بدرجة كبيرة أو الانكفاء على الذات والانطوائية. يُحبون مشاهدة المواقف وتحليلها دون أن يكونوا جزءاً منها ويتابعون كافة الأحداث من حولهم باهتمام. يتعامل محبي اللون الأخضر مع الآخرين من حولهم بحذر شديد فلا يصادقون أحداً بسهولة ويكتمون أسرارهم عن غيرهم حتى تتكون لديهم الثقة الكاملة فيهم. يتصف محبي اللون الأخضر بكونهم شخصيات عاطفية متطرفة، إذ تسيطر العاطفة على تفكيرهم أكثر من العقل وتحكمهم المشاعر أكثر من الحقائق. تحليل شخصية اللون الأصفر يتمتع محبو اللون الأصفر بالحماس والتفاؤل والطاقة، حيث انه لون يبعث الطاقة والحماس في نفوس من يراه. يتصفون بكونهم شخصيات اجتماعية منفتحة على التعامل مع الآخرين. يحبون التحدي بدرجة كبيرة ولا يهربون منه ويحبون المغامرة والإثارة في الحياة ويكرهون الروتين. صفات شخصية محبي اللون الأسود - الموسوعة الطبية. يتمتعون بقدرة على اتخاذ القرارات بحكمة حيث يخططون بعناية ويحللون المواقف جيداً ويدرسون القرار قبل اتخاذه.
الشخص المحب للون الأصفر يتميز بكونه محبًا للاكتشاف والتعلم بصفة مستمرة كما أنه يتمتع بخيالٍ واسع ومزهر، ويحب أن يتبادل أفكاره الإيجابية مع غيره من الناس، ويحاول جاهدًا لكي يساعد الناس من حوله إذا ما صادفتهم أي مشكلة. شخصية محبي اللون الاسود الموسم. يتميز صاحب هذه الشخصية بالتفاؤل والمصداقية والصدق، والتفاني في العمل والإخلاص الشديد للأهل والأصدقاء وحتى المعارف، ويحرص كل الحرص على زيادة قوة الترابط الاجتماعي، ولكننا قد نجده في بعض الأحيان ميالًا إلى الانطواء والخجل وعدم الرغبة في الظهور. 7- اللون الأسود اللون الأسود حينما يكون هو اللون المحبب إلى أي شخص، فإن ذلك دلالة على أن ذلك الشخص يتسم بالعزة والكبرياء وحب السيطرة، وطيلة الوقت يحاول جاهدًا من أجل السيطرة على مشاعره وعواطفه عن طريق الاختباء وراء اللون الأسود. تميل الشخصية المُفَضِّلة للون الأسود إلى خلق مسافة وحدود بينهم وبين الأشخاص المحيطين بهم ويتعاملون معهم، والسبب وراء ذلك هو رغبتهم في الحفاظ على خصوصيتهم ومساحتهم الشخصية. بالرغم من تظاهر هذا الشخص بالقوة وعدم التأثر إلا أنه مرهف الحس إلى أبعد حد يمكن تخيله، ويحب كل الفنون التي ترمز إلى المشاعر والحس المرهف، إلا أنه كثيرًا ما يكون متقلبًا ومتغير المزاج في تصرفاته وتعاملاته مع الناس، ولكن هذا لا يعني تسلطه أبدًا.