2013-02-23, 10:47 PM خرائط مفاهيم لمادة الرياضيات مطور للصف ((الأول + الثاني + الثالث)) ثانوي الفصل الثاني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعضائنا الكرام إليكم خرائط مفاهيم لمادة الرياضيات مطور للصف (( الأول + الثاني + الثالث)) ثانوي الفصل الدراسي الثاني للأمانة منقولة مع خالص الدعوات لصاحب هذا الجهد التوقيع: 2013-03-11, 04:54 PM [ 2] عضو جديد شكراااااااااااا 2013-03-15, 06:37 PM [ 3] شكككككككككككككككككككرا 2013-03-15, 09:01 PM [ 4] ثانككس---- 2013-03-15, 10:56 PM [ 5] شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. 2013-03-17, 09:00 PM [ 6] شككرا,, جزاك الله كل خير 2013-04-03, 07:50 PM [ 7] مشكوؤوؤوؤر 2013-04-07, 07:06 PM [ 8] اشككرك 2013-04-11, 03:12 PM [ 9] جزاكم الله خيرا 2013-04-22, 10:48 PM [ 10] شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
أهميّة الخريطة في تعميق الفهم تُشير الخريطة إلى نموذج أو خطة ما، يتم فيها توضيح المفاهيم أو مواضيع معينة في داخل تنسيق وتنظيم تتكون هذه المفاهيم داخل الخريطة على شكل هرمي، أو شكل كروي، أو شكل منظم سواء بأبعاد ثلاثية، أو متعددة الأبعاد حيث تُعتبر هذه الخريطة ذات أهمية بشكل كبير وذلك للأسباب الآتية: رسم صورة ذهنية للمفاهيم داخل المواد الدراسية. ترسيخ الخرائط والصور المرسومة والمعاني والأحداث المنوعة الطالب. تلازم الذاكرة بشكل منظم. خرائط مفاهيم لمادة الرياضيات للصف الخامس ابتدائي الفصل الثاني - مكتبة فايلات التعليمية. تنمي مهارة التلخيص القدرة على الفهم. تحفز الطالب على تذكر التفاصيل للمواد الدراسية بوضوح. تعتبر وسيلة للتفكير الناقد، حيث تراجع الطلب على إبداء آرائهم. توضيح العديد من المفاهيم غير الواضحة في المواد الدراسية. شاهد أيضًا: اول خطوات حل المسألة هي التخطيط مراحل بناء الخريطة تتعدد أشكال الخرائط المفاهيم في العديد من الأشكال والاأنواع، وذلك حسب الموضوع للمادة الدراسية، حيث يمكن تصميم الخريطة بأكملها وفقا لتصميم الموضوع الخاص، ولكن قبل القيام بتصميم الخريطة المفاهيمية هناك مراحل لإنشاء الخريطة مفاهيمية وهي كالآتي: [3] العصف الذهني: حيث يجب تدوين جميع المفاهيم والمصطلحات التي ليس لها علاقه بالموضوع الأصلي، حيث لن تتضح أهميتها في هذه المرحلة ولكن الهدف يكمن في توليد أكبر قائمة من المصطلحات.
بواسطة: عبدالرحمن الاحمدي - آخر تحديت: 2022-04-30 خرائط مفاهيم لمادة الرياضيات للصف الخامس ابتدائي الفصل الثاني ولمزيد من ملفات مادة رياضيات خامس ابتدائي الفصل الثاني اضغط الرابط يمكنك تحميل خرائط مفاهيم لمادة الرياضيات للصف الخامس ابتدائي الفصل الثاني من خلال المرفقات في الاسفل::: للمزيد من الملفات::: فايلات - عروض بوربوينت رياضيات خامس ابتدائي الفصل الثاني - توزيع دروس رياضيات خامس ابتدائي الفصل الثاني - اوراق عمل رياضيات خامس ابتدائي الفصل الثاني - تحضير دروس رياضيات خامس ابتدائي الفصل الثاني
Published: 2016-12-04 22:45:00 / Eportfolio / / Posted by: شريفه مسفر يحي آل مداوي القحطاني Total Views: 2088 خرائط مفاهيم لمادة الرياضيات للشرح النقاط الاساسية للفصول. More EPortfolios By شريفه مسفر يحي آل مداوي القحطاني تابع ملف انجاز لمادة مهارات ادارية. ملف انجاز لمادة مهارات ادارية. ملف انجاز لمادة الرياضيات 6. انجاز لمادة الكيمياء 4. 0 Comments Users must be logged in to comment.
التنظيم: هذه بهذه المرحله وضع المفاهيم على الصّبورة للتمكن من قراءتها، ثم صناعهة مجموعات من المفاهيم التي تم تدوينها في المرحلة الأولى، بالإضافة إلى جميع ما يؤكد التصنيفات التي نتجت، ثم إيجاد التعابير التي تحدد الفئات وإضافتها، ثم ترتيب المفاهيم الموضوعة حيث توجد بعض المفاهيم التي تمت إزالتها تفيد في مرحلة الربط. التصميم: يتم في هذه المرحلة اقتراح أفكار وتعابير للفهم الكلي للعلاقة الداخلية والارتباطات التي بين المجموعات ثم العمل على تنظيمها، حيث يقوم المعلم إو الطالب في وضع المفاهيم وتدرجها من الأكثر عمومية إلى الأقل وتقريبها من بعضها البعض، وإيجاد العلاقة التي تربطهم ببعضهم البعض. خريطه مفاهيم رياضيات ثالث ثانوي. الربط: في هذه المرحلة يتم استخدام الخطوط والأسهم بعملية التوصيل، من خلالها يتم توضيح العلاقة بين المفاهيم المتصلة بعضها البعض، حيث من المهم تغيير لون الخط أو السهم الموصول، فهنا تعيير اللون يحدد المفهوم الأكثر أهمية أو الأقل. المراجعة: يتم في هذه المرحلة التركيز على مسودة خريطة المفاهيم، بالإضافة إلى إعادة ترتيب المفاهيم مع مراعاة التركيز على التنظيم والمظهر، ثم دمج أو إزالة بعض البنود لتبسيط الخريطة بأفضل شكل.
وروى أبو داود عن ابن عباس قال: إن ابن عمر والله يغفر له وهم، إنما كان هذا الحى من الانصار، وهم أهل وثن، مع هذا الحى من يهود، وهم أهل كتاب: وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم، فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم، وكان من أمر أهل الكتاب ألا يأتوا النساء إلا على حرف، وذلك أستر ما تكون المرأة، فكان هذا الحى من الانصار قد أخذوا بذلك من فعلهم، وكان هذا الحى من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا، ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات، فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امرأة من الانصار، فذهب يصنع بها ذلك فأنكرته عليه، وقالت: إنما كنا نؤتى على حرف! فاصنع ذلك وإلا فاجتنبني، حتى شرى أمرهما ؟ فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل: " فأتوا حرثكم أنى شئتم "، أي مقبلات ومدبرات ومستلقيات، يعنى بذلك موضع الولد. وروى الترمذي عن ابن عباس قال: جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، هلكت! قال: " وما أهلكك ؟ " قال: حولت رحلى الليلة، قال: فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، قال: فأوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: " نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم " أقبل وأدبر واتق الدبرو الحيضة " قال: هذا من نسائنا، فإذا هن قد كرهن ذلك وأعظمنه، وكان نساء الانصار إنما يؤتين على جنوبهن، فأنزل الله سبحانه: " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ".
باب نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية 4253 حدثنا إسحاق أخبرنا النضر بن شميل أخبرنا ابن عون عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه فأخذت عليه يوما فقرأ سورة البقرة حتى انتهى إلى مكان قال تدري فيم أنزلت قلت لا قال أنزلت في كذا وكذا ثم مضى وعن عبد الصمد حدثني أبي حدثني أيوب عن نافع عن ابن عمر فأتوا حرثكم أنى شئتم قال يأتيها في رواه محمد بن يحيى بن سعيد عن أبيه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر
تُسمَّى سورة البقرة بفسطاط القرآن، فهي أطول سُور القرآن الكريم، ومن الآيات التي اشتملت عليها سورة البقرة قوله تعالى {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}، ويتساءل الكثيرون عن معنى آية نساؤكم حرث لكم والفوائد والثمرات التي تضمّنتها. جاء في تفسير الكتاب العزيز للواحدي، أنّ معنى آية نساؤكم حرث لكم أي مزرع للولد، ومعنى فأتوا حرثكم أنى شئتم أي كيفما شئتم ومن أي مكان شئتم، شرط أن يكون في صمام واحد وهو القُبُل. وقد كانت هذه الآية تكذيبًا لليهود؛ فقد قال المسلمون: "إِنَّا نأتي النِّساء باركاتٍ وقائماتٍ ومستلقياتٍ ومن بين أيديهم ومن خلفهنَّ بعد أن يكون المأتي واحدًا"، فقال اليهود: "ما أنتم إلاَّ أمثال البهائم لكنَّا نأتيهنَّ على هيئةٍ واحدةٍ وإنَّا لنجد في التَّوراة أنَّ كلَّ إِتيانٍ يؤتى النِّساء غير الاستلقاء دنسٌ عند الله". جاءت هذه الآية تكذيبًا لليهود في قولتهم هذه، وقيل في تفسير هذه الآية أيضًا إنَّ معنى حرث لكم أي موضع الولد ومنبت الذرية، أي النساء كالأرض التي تُزرع، ومعنى فأتوا حرثكم أنَّى شئتم أي بالهيئة التي تشاؤون، سواء كُنَّ مُقبلاتٍ أو مُدبراتٍ أو مُستلقياتٍ، وأنَّى هنا حرف استفهام عن الحال أو الكيفية وعن المحلِّ أو المكان، أي فأتوا نساءكم كيفما شئتم ولكنْ من القُبل لا من الدُّبر.
عن طريق أهل السنة: 1- صحيح البخاري: عن جابر ، قال: كانت اليهود تقول: إذا أتى الرجل امرأته من خلفها في قبلها ، ثم حملت ، جاء الولد أحول ، فنزلت: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتمم) (1) 2- صحيح البخاري: عن عبدالله بن عمر: أن النساء كنّ يؤتين في أقبالهن وهن مولّيات ، فقالت اليهود: من جاء امرأته وهي مولّية جاء ولده أحول ، فأنزل الله: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم) (2) عن طريق الإمامية: 3- تفسير العياشي: عن معمر بن خلاد ، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) أنه قال: أي شيء يقولون في إتيان النساء في أعجازهن؟ قلت: بلغني أن أهل المدينة لايرون به بأساً. قال: إن اليهود كانت تقول: إذا أتى الرجل من خلفها خرج ولده أحول! فأنزل الله: (نساؤكم حرث لكم فأتؤا حرثكم أنى شئتم (3) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- صحيح البخاري ٤: ١٦٤٥ كتاب تفسير القران. حديث (٤٢٥٤)، وانظر الدر المنثور ١: ٥٨٩ وعزاه الى وكيع وان أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري والترمذي وأبي داود والنسائي وابن ماجة وابن جرير وأبي نعيم في الحلية والبيهقي. 2- المصدر السابق: حديث ٤٢٥٣، وانظر الدر المنثور ١: ٥٩١ وعزاه إلى ابن عساكر.
قَالَ: فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا، قَالَ: فَأَوْحَى اللهُ إِلَى رَسُولِهِ هَذِهِ الْآيَةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] " أَقْبِلْ، وَأَدْبِرْ، وَاتَّقُوا الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ " ومن هذين الحديثين يتبين أن نزول الآية كان لأن اليهود كانت تعتقد أن إتيان النساء في قبل من الدبر يؤدي إلى إنجاب طفل أحول العينين، وكذلك سؤال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم؛ كان خوفا من الهلكة بسبب إتيانه زوجته في قبلها من جهة ظهرها، فحيث ركبها من جهة ظهرها، كنى عنه بتحويل رحله. فدل ذلك أن الأمر المسئول عنه هو جهة الإتيان، أي من أي جهة يأتي القبل؟ وليس المقصود هل هو القبل أو الدبر. والله أعلم
فالله تعالى قد فرض على المسلمين طاعة النبي واتباعه، فسنة النبي صلى الله عليه وسلم حجة في استباط الأحكام الشرعية. وليست سنة النبي صلى الله عليه وسلم مقتصرة على ما جاء في صحيحي البخاري ومسلم، فهذان الكتابان – وإن كانا أصح كتابين بعد القرآن الكريم –، إلا أنهما لم يستوعبا كامل أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. عدا عن أن استباط ومعرفة الأحكام الشرعية يحتاج إلى إلمام شامل بالكثير من العلوم المختلفة من لغة ونحو وبلاغة وتفسير وفقه وأصول وأحاديث وغير ذلك كثير.... فنحن إن قررنا وسلمنا بحجية السنة المطهرة، وأنها لا تقتصر على كتاب أو اثنين بعينهما، بقي لنا الرجوع إلى الأدلة التي وردتنا عن النبي المعصوم صلوات ربي وسلامه عليه.
وبعضهم يقول: وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ، التماس ليلة القدر، وهو يرجع إلى القول قبله. وبعضهم يقول: وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ، يعني: الولد، يعني: أن يكون لك نية في هذا الوِقاع.