بدأ الشمري حياته المهنية كممثل فشارك في العديد من الأدوار حيث كانت البداية عندما تم اختياره للتمثيل في مسلسل "قاصد خير" وكان ما يزال طالباً في المعهد العالي للفنون ووقع عليه الاختيار مع بعض زملائه بسبب قلة الممثلين في فترة حرب الكويت حيث تم إعادة تصوير المسلسل بعد فقدان كل ما يتعلق به خلال الحرب وتم عرضه على تلفزيون الكويت عام 1993م. وقام الشمري فيه بدور عامل البلدية وتحدث المسلسل عن شخصية "بو ردح" الإنسان الوصولي الذي يبدو أنه محب للخير والناس في الظاهر ولكنه في الحقيقة يسعى فقط لتحقيق مكاسبه المادية ومصالحه. المخرج محمد دحام الشمري وزوجته. وقام الشمري بعد ذلك بأداء العديد من الأدوار في مسلسلات خليجية متنوعة المواضيع ومن أبرزها دوره في مسلسل "ليلة الغدر", ومسلسل "أقنعة حقيقية", ومسلسل "لمن تشرق الشمس". الحياة الشخصية متزوج ولكن لم يصرح أبداً عن اسم زوجته. لديه ثلاثة أولاد هم: عبد العزيز- عبد الوهاب- لؤلؤة. حقائق عن محمد دحام الشمري يملك محمد دحام الشمري شركة إنتاج خاصة به معروفة باسم شركة هارموني وقد اتهم من قبل العديد من الجهات أنه يحتكر موضوع الإنتاج للمسلسلات التي يقوم بإخراجها لشركته الخاصة. حصل المخرج محمد دحام الشمري على جائزة أفضل مخرج عن مسلسله "كحل أسود قلب أبيض" وذلك خلال مهرجان الفن والإعلام في الكويت والمقام برعاية مجلة فنون.
وفي المحطة الاخيرة تقول الفنانة فاطمة الطباخ: - انا ام ايمان الحسينى في المسلسل.. والعمل والشخصية يمثلان تجربة درامية افتخر بها واعتز وسيكونان احدي مفاجات الشهر الفضيل اعادة الله عليكم بالخير..
وتابع دحام: حديث مثل «المقاومة ليست كويتية بل إيرانية» فيه تعميم، والتعميم سمة الأغبياء الذين يريدون «تتفيه» العمل، وفي النهاية محمود وعبدالله بوشهري يمثلان منذ أكثر من عشر سنوات ولم نسمع من قبل أحداً يتحدث إذا كان هذا الفنان إيرانياً أو لا إلا قبل سنتين، نتيجة غيرة بعض الفنانين وأعتبر هذا الكلام نوعاً من الحروب النفسية التي يمارسها البعض على النجاح الذي حققه الآخرون»، لافتاً إلى أن «العمل يضم عدداً من الممثلين ممن ذويهم شهداء كالفنان بحر البحر وهو ابن الشهيد فيصل البحر». «نعم أنا مخرج سعودي وأفتخر بجنسيتي وهي تاج على رأسي»، هكذا أجاب الشمري على من يقولون إنه مخرج سعودي يقدم قضية محلية، «ومن ناحية أخرى أنا ابن الكويت ووالدتي كويتية ولا ينكر عليّ أحد إحساسي العالي بهذه الأرض التي عشت فيها، وحديثي عن تاريخ الكويت في عمل درامي لا تعتبر سابقة، فقد قدمتها في أعمال عدة من قبل مثل مسلسل «التنديل»، «الهدامة»، «ساهر الليل» ومثل هذه الأقاويل لا تؤثر بي ولا أهتم بها وهي مجرد كلام يستهلكه الأغبياء الراغبون في الظهور». وكشف الشمري أن العمل يضم عدداً من النجوم الذين يظهرون في مشهد واحد فقط، مثل عبد المحسن النمر الذي يقدم شخصية سعودية تساعد الكويتيين وتقدم المساعدات لهم في تلك الفترة، والفنان خالد أمين الذي سيطل ضيف شرف ورحّب بالمشاركة في العمل من دون أجر، وهذه حال عدد كبير من الفنانين مثل محمد جابر.
تخفيض الأجور • هل ستقبل تخفيض أجرك أو القيمة الإنتاجية للعمل تأثراً بأزمة "كورونا"؟ -من المتوقع أن تتأثر القنوات العارضة بالأزمة، وهو ما سيلقي بظلاله على القيمة الإنتاجية للعمل بما فيها أجور الفنانين، ومن ناحيتي فلن أجد حرجا في تخفيض أجري تأثرا بالأزمة، وهو حال أي فنان يؤمن بالقيمة الفنية، ومن يرفض هذا المناخ العام من حقه ولكنه سيجلس في منزله.
وبهذا نعلم أن كثيراً مما يقع من أتباع المتشابه هو بسبب الشهوات المزينة في القلوب التي يضعف عن مقاومة إغرائها أكثر الناس فيقعون في المحظور. وتفريعاً على ذلك: فإنه يجب على الداعية أن يربي نفسه للاستعلاء على الشهوات، ويجاهدها في سبيل إيصالها للقناعة باليسير؛ حفاظاً على دينه من النقص أو الذهاب؛ لأن النفس البشرية قد تضعف أمام الشهوات المزينة، وتبذل الدين في تحصيلها، وتجعل العلم وسيلة لها لا إلى مرضاة الله تعالى.. زين للناس حب الشهوات من النساء تفسير. وآية تزيين الشهوات خُتمت بقول الله تعالى {ذَلِكَ مَتَاعُ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْـمَآبِ} [آل عمران: 14]، أي هذه الشهوات المزينة المغرية ما هي إلا متاع مؤقت لا يستمر؛ لأن وصفه بكونه متاعاً مؤذن بالقلة، وهو ما يُستمتع به مدة. وما عند الله تعالى خير من هذه الشهوات المزينة؛ ولذا أعقب الله تعالى آية تزيين الشهوات بآية {قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} [آل عمران: 15]. ولا يَستبدل المتاع الفاني بالباقي إلا أهل الخسران.
وأئمة السلف - رحمهم الله تعالى - صنفوا مصنفات في الزهد ليقمعوا بها شهواتهم ومتطلبات نفوسهم، وليربّوا أتباعهم على ذلك؛ لئلا يخرجهم طلب الشهوات المزينة في نفوسهم إلى طلب المتشابهات لنيل الشهوات. كان محمد بن واسع - رحمه الله تعالى - يبلّ الخبز اليابس بالماء ويأكل ويقول: من قنع بهذا لم يحتج إلى أحد [3]. وقال سفيان الثوري - رحمه الله تعالى -: خير دنياكم ما لم تبتلوا به، وخير ما ابتليتم به ما خرج من أيديكم [4]. :: مجلة البيان العدد 302 شوال 1433هـ، أغسطس 2012م. [1] أخرجه البخاري: 4808؛ ومسلم: 2740. [2] أخرجه البخاري: 6075؛ ومسلم: 1048. [3] الإحياء: 3/239. فصل: إعراب الآية رقم (14):|نداء الإيمان. [4] الزهد لابن المبارك: 541.
وكذلك حب المال تارة يكون للفخر والخيلاء والتكبر على الضعفاء والتجبر على الفقراء فهذا مذموم وتارة يكون للنفقة في القربات وصلة الأرحام والقرابات ووجوه البر والطاعات فهذا محمود شرعا. وقد اختلف المفسرون في مقدار القنطار على أقوال وحاصلها أنه المال الجزيل كما قاله الضحاك وغيره وقيل: ألف دينار وقيل ألف ومائتا دينار وقيل اثنا عشر ألفا وقيل أربعون ألفا وقيل ستون ألفا وقيل سبعون ألفا وقيل ثمانون ألفا وقيل غير ذلك: وقد قال الإمام أحمد: حدثنا عبدالصمد حدثنا حماد عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "القنطار اثنا عشر ألف أوقية كل أوقية خير مما بين السماء والأرض".. وقد رواه ابن ماجه. ويوضح معنى قوله تعالى: "وَالْأَنْعَامِ" يعني بها الإبل والبقر والغنم "وَالْحَرْثِ" يعني الأرض المتخذة للغراس والزراعة. زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين. ثم قال تعالى: {ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} أي إنما هذا زهرة الحياة الدنيا وزينتها الفانية الزائلة {وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ} أي حسن المرجع والثواب. وانطلاقاً مما ذكر فإن ما في الآية يشمل النساء والرجال، لأن شهوات الحياة لا تكاد تخرج عن هذه الأمور الأساسية التي أشار إليها القرآن الكريم في آياته المباركة، وهي: شهوة الجنس- شهوة حب البنين والبنات- شهوة جمع المال وتكديس الثروة- شهوة المتاع والأشياء الفاخرة.