فقول الزور مثل، فلان ذهب إلى مكان ما، أو تلك الفتاة سيئة السمعة، أو أن رأيت فلان يفعل الفاحشة، ورأيت هذا يقول شيء لم يقوله الرجل، وهكذا كل ذلك قول زور، حتى شهادة الزور أحد أركان قول الزور، كما يجب معرفة الفرق بين شهادة الزور واليمين الكاذبة ، حيث إن الشريعة الإسلامية ما تركت كبيرة ولا صغيرة إلا ومناقشتها ووضحت أحكامها [1] [2]. شهادة الزور أحد الكبائر التي لا تغتفر إلا بتوبة نصوح يقبلها الله عز وجل، فهي تؤذي العباد، وتظلم الناس، كما يجب أن يطلب العفو من الشخص المظلوم لأن شهادة الزور ألم في النفس وبغض بين الأفراد وأذى، فهي افتراء بين وفساد دين وكذب وفتنة ونفاق، ولابد أن يعرف المؤمن إن الله تعالى يكره الفساد والكذب وقول الزور، وذكر ذلك كثيراً في الذكر الحكيم وفي الأحاديث الشريفة. آية قرآنية عن شهادة الزور يقول الله تعالى في كتابه العزيز في سورة الحج آية 30 "ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ ۗ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ ۖ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ" صدق الله العظيم. عقوبة شهادة الزور في الإسلام - سطور. حديث عن شهادة الزور إن شهادة الزور هي قول الكذب، والافتراء والتعدي على الآخرين بقول الباطل، وهو أمر محرم، وغير مقبول في الدين الإسلامي الحنيف، حيث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم"ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ فلنا بلى يا رسول الله، قال عليه الصلاة والسلام، الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئاً فجلس فقال، ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ إنها امر فاحش وغير مقبول، وتعتبر من الكبائر، ومن يفعلها فيحمل نفسه أثم عظيم.
[٤] وفي القانون المصري يعاقب شاهد الزور بالحبس لمدة لا تزيد على سنتين، وإذا ترتب على شهادة الزور الحكم على المتهم تكون عقوبة شاهد الزور السجن المشدد أو السجن، وفي حال كان الحكم على المتهم الإعدام يحكم على شاهد الزور بالإعدام. [٥] أمثلة على شهادة الزور شهادة الزور من أكبر الكبائر لما يترتب عليها من تضييع للحقوق وتبديل للحقائق ومن ذلك: [٦] تضليل القضاء عن الحق والتسبب في إطلاق لأحكام باطلة من إتلاف نفس أو أخذ مال أو تحليل حرام أو تحريم حلال. الشهادة من غير علم لصالح أحد أو ضده أمام القضاء أو في الجهات الرسمية المعتبرة أو عند أحد من الناس. تزكية الإنسان بما ليس فيه خلافًا للواقع كتزكية شخص لوظيفة ليس أهلًا لها أو لزواج. القول في دين الله بغير الحق لما فيه من صد عن سبيل الله وإضلال للناس. شهدت زورًا: ماذا علي أن أفعل؟ كفارة شهادة الزور وغيرها من المعاصي التوبة إلى الله عز وجل والاستغفار والندم عليها والعزم أن لا يعود لها ولأن شهادة الزور معصية قولية يشترط فيها القول، فيقول: شهادتي باطلة وأنا نادم عليها ولا أعود إليها وإذا ترتب على شهادة الزور ضرر في حق أحد فلا بد أن يتحلل منه وأن يرد الحقوق إلى أهلها.
وقوف الحاكم والمحكوم له والمحكوم عليه يوم القيامة خصماء لشاهد الزور لأنه أجرم بحقّهم جميعاً.
8- البقرة: 217. 9- المحجة البيضاء، ج5، ص252. 10- أصول الكافي، ج2، باب الغيبة، ح1. 11- الذنوب الكبيرة، دستغيب، ج2، ص286. 12- ن. م، ص273. 13- الذنوب الكبيرة، دستغيب، ج2، ص281. 14- ن. م، ص282. 15- - كشف الريبة، عن أحكام الغيبة، ص197 198، /ج
الغيبة: ما يقال في غياب الشخص، غاية الأمر أنَّه بقوله هذا يكشف عيباً من عيوب الناس، سواء كان عيباً جسدياً أو أخلاقياً، أو في الأعمال أو في المقال، بل حتى في الأمور المتعلقة به كاللباس والبيت والزوج والأبناء وما إلى ذلك. الغيبة والبهتان والنميمة فبناء على هذا ما يقال عن الصفات الظاهرة للشخص الآخر لا يُعد اغتياباً، إلا أن يراد منه الذم والعيب فهو في هذه الصورة حرام، كما لو قيل في مقام الذم أن فلاناً أعمى أو أعور أو قصير القامة وما إلى ذلك. فيتضح من هذا أنَّ ذكر العيوب الخفية بأي قصد كان يعد غيبة، وذكر العيوب الظاهرة إذا كان بقصد الذم أو كان فيه أذية فهو حرام سواء أدخلناه في مفهوم الغيبة أم لا. كلُّ هذا في ما لو كانت هذه العيوب في الطرف الآخر واقعية، أما إذا لم تكن صحيحة أصلاً فتدخل تحت عنوان البهتان، وإثمه أشد من الغيبة بمراتب. الفرق بين الغيبة والنميمة والبهتان - اكيو. ففي حديث عن الإمام الصادق عليه السلام: "الغيبة أن تقول في أخيك ما ستره الله عليه، وأمّا ما هو ظاهر فيه مثل الحدة والعجلة فلا، والبهتان أن تقول ما ليس فيه"(1). أما النميمة: فهو أن ينقل شخص كلاماً سمعه من شخص واقعاً أو اخترعه من نفسه إلى شخص آخر بقصد الفتنة بين شخصين.
الشيخ ابن عثيمين: الفرق بين الغيبة والبهتان والنميمة - YouTube
ولهذه العادة السيّئة آثار سيّئة تعود على الفرد والمجتمع وهي: القضاء على العلاقات، وإفساد المجالس، وإحباط أعمال المسلم وخسارته حسناته، فتهوي بصاحبها في النار، وهي صفة وضيعة ذميمة. وبعد معرفة أسبابها وآثارها الخطيرة ينبغي على المسلم ما يلي: القناعة والرضى بما أعطاه الله، والاقتداء بسنّة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، والمواظبة على قراءة القرآن الكريم، والانشغال بذكر الله عز وجل، وإصلاح العيوب الذاتيّة بدلًا من الانشغال بعيوب الآخرين، واختيار الصحبة الصالحة ممن يعاونونه على الخيرات ويحذّرونه من أفعال الشر، وأخيرًا الإكثار من الأعمال الصالحة، وتقويّة الإيمان بالانشغال بالعلم النافع. [٣] النميمة تعدُّ من الظواهر التي تنتشر تدريجيًا بين الناس؛ كالمرض الذي لا فائدة له، ويعدُّ النمام إنسانًا ذا وجهين يتلوّن بحسب الموقف الذي أمامه، وللنمام صفاتٌ أُخرى يُعرفُ بها، وهي: [٤] الإكثار من الحلف؛ بسبب عدم مصداقّيته، وليجلب ثقة الناس ويخفي كذبه. قليل الاحترام؛ فلا يحترم الناس من حوله ولا يحترم نفسه؛ وبالتالي فهو مهين، وهذه المهانة تلتصق به حتّى لو كان ذا جاه ومال. مشاء بنميم؛ أي يمشي بين الناس بالنميمة فيفسد قلوبهم، ويقطع صلاتهم، ويغيّرُ مودتهم.