بنو حنيفة: هم بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. انتشرت قبيلة بنو حنيفة في محافظة ذي قار العراقية في سوق الشيوخ وتحالفوا مع قبيلة بنوعجل البكرية حتى صاروا قبيلة واحدة تحت مسمى "بنو عجل وحنيفة". وهي غير قبيلة بني حنيفة التي سكنت إقليم اليمامة وكانت من قبائل الجزيرة العربية، وذكرها ياقوت الحموي وكان منها مسيلمة الكذاب ، وقد قتل منهم 21 الف رجل في معركة اليمامة بحروب الردة. بنو قيس بن ثعلبة: منهم قبيلة ضبيعة التي سكنت إقليم اليمامة، تحديدًا في بلدة الضبيعة على اسم القبيلة. ومن أعلام القبيلة الشاعر والفارس الحارث بن عباد بن ضبيعة أحد فرسان حرب البسوس وبكر، ومنها الشاعر الجاهلي الأعشى بن قيس الملقب بصناجة العرب. بنو عجل: هم بنو عجل ابن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وهم من قبائل الجزيرة العربية الذين يسكنون محافظة ذي قار العراقية في الوقت الحالي. بنو ذهل: هم بنو ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. بنو تيم اللات بن ثعلبة: ويقال لهم اللهازم.
الجزيرة العربية سُمّيت الجزيرة العربية بهذا الاسم؛ لأنّها محاطة بالبحار والأنهار من جميع أطرافها، وهي تقع في الجانب الجنوبي الغربي لقارة آسيا، وتقسم إلى خمسة أقسام هي: تِهامة، والحجاز، ونجد، والعروض، واليمامة- واليمن. أما حدود الجزيرة العربية فهي ثلاثة أبحر من الجهات الثلاث: البحر الأحمر غربًا، وبحر العرب جنوبًا، والخليج العربي شرقًا، ومن جهة الشمال، فورد في المصادر القديمة إلى أوائل الشام، بحيث كانت تدخل اليمن في دارهم، ولا تدخل فيها الشام، والأردنُّ وسوريا والعراق، ليست في حدود أرض العرب. ويبلغ طول الجزيرة العربية من الشمال إلى الجنوب 2500 كيلو مترًا، وعَرضها من الغرب إلى الشرق 2000 كيلو مترًا. هذه حدود الجزيرة العربية، ويتناول هذا المقال قبائل الجزيرة العربية التي سكنتها. [١] قبائل الجزيرة العربية كثُرت قبائل الجزيرة العربية قديمًا وحديثًا، حتى أنّ الكثير من القبائل القديمة ما زال يمتدّ نَسْلها إلى اليوم، في حين أن بعضًا من قبائل الجزيرة العربية هي من قبائل العرب البائدة ، كقبيلة جرهم اليمانية التي عاصرت سيدنا اسمعيل عليه السلام، وقبيلة جديس التي تذكر مع قبيلة طسم العرب القدما أقوام عاد وثمود العماليق، وهم من القبائل التي بادت، وكان لها حضارات عريقة في الجزيرة العربية، أما ما سيعرض فيما يأتي فهو بعض من قبائل الجزيرة العربية التي بقيت وامتدّ نسلها إلى اليوم.
[8] [9] يصف يوردانس في مؤلفه غيتيكا (المكتوب عام 551 ميلادي) شعب فينيتي بـ «الأمة المعمورة»، وتمتد أراضيهم من منابع نهر فيتسولا، ويحتلون «مساحات شاسعة من الأراضي». يصف يوردانس شعب فينيتي بأنهم سلف قبائل أنتيس وسلافيني، وتلك قبيلتان سلافيتان قديمتان، ويدّعي أن فينيتي ظهرت في القرن السادس ميلادي على الحدود المتاخمة للإمبراطورية البيزنطية. كتب بروكوبيوس في عام 545 أن «قبيلتا السكلافيني والأنتيس امتلكتا اسمًا واحدًا في الماضي السحيق، فدُعيت كلتا القبيلتين في العصور الغابرة باسم سبوروي ». اشتُق الاسم سبوروي من الكلمة الإغريقية σπείρω (والتي تعني «أُبرغلُ الحبوب»). يصف بروكوبيوس هؤلاء بالبرابرة الذين يعيشون تحت سقف الديموقراطية ويؤمنون بإله واحد، «صانع الضوء» (أو بيرون)، ويقدمون له الأضحيات. عاش أفراد أنتيس وسلافيني في مستوطنات متفرقة، وكانوا يتنقّلون من مستوطنات إلى أخرى جديدة بشكل دائم. في الحرب، كان أغلب السلاف من جنود المشاة، ومسلحين بدرع صغير وبلطة حرب، وكانوا يرتدون ملابس خفيفة، لكن البعض منهم خاضوا معاركًا وهم عراة ولم يستروا سوى أعضائهم التناسلية. كانت لغتهم «بربرية» (أي أنها لم تكن إغريقية)، وتشارك أفراد القبيلتين المظهر ذاته تقريبًا، فكانوا طوال القامة وأقوياء، «لم يكن لون أجسادهم وشعرهم فاتحًا أو أشقرًا، ولم يميلوا في المقابل لامتلاك صفات العرق الأسود، لكن أغلبهم من ذوي اللون المائل للحمرة نوعًا ما.
آل عياش: وهم فخيذه كبيره من بني قاسد من يافع (وهم غير آل عياش بن سليمان السنيدي الموجودين في حضرموت) ، استوطنوا أول امرهم في العراق والشام ، ثم نزحت فرقة منهم إلى صحراء المغرب العربي واندمجوا في قبائلها البربر ، منهم المؤرخ أبوعبدالله محمد العياشي ومن ال عياش بالعراق احمد بن محمد بن عبد الله الجوهري. آل سحيت: وهؤلاء معروفين في مصر في الجيزه والصعيد ومفردهم سحيتى ، قدموا إلى مصر في سنه 21 للهجره اثناء الفتح الإسلامي لمصر وهاجروا جميعاََ إلى مصر ولم يتبقى منهم في شبه الجزيرة العربيه احد. آل أحمد: فخيذه من آل العُمري اليزني اليافعي يتبعون إداريا مكتب لبعوس من يافع بني قاصد منازلهم بين عكر وحرباج شمال فلسطين، ولعل هذه الهجرة كانت فيما بين القرن السابع والعاشر الهجري في نهاية عصر الدولة الرسولية بسبب الفتن والحروب اللتي كانت بينهم وبين أبناء عمومتهم بنو كلد اليافعيين في عدن آنذاك. المصدر:
فقولهم لنبيهم: يا مُوسى إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَها حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنَّا داخِلُونَ. وقوله: جَبَّارِينَ جمع جبار «والجبار صيغة مبالغة من جبر الثلاثي. ويطلق في اللغة على الطويل القوى العاتي الذي يُـجِـبر غيره على ما يريد. مأخوذ من قولهم: نخلة جبارة أي: طويلة لا ينال ثمرها بالأيدي. أي: قال بنو إسرائيل لنبيهم موسى- عليه السلام- إن الأرض التي وعدتنا بدخولها فيها قوم متغلبون على من يقاتلهم، ولا قدرة لنا على لقائهم، وإنا لن ندخل هذه الأرض المقدسة التي أمرتنا بدخولها مادام هؤلاء الجبارون فيها، فإن يخرجوا منها لأى سبب من الأسباب التي لا شأن لنا بها، فنحن على استعداد لدخولها في راحة ويسر، وبلا أدنى تعب أو جهد. ولا شك أن قولهم هذا الذي حكته الآية الكريمة عنهم ليدل على منتهى الجبن والضعف، لأنهم لا يريدون أن ينالوا نصراً باستخدام حواسهم البدنية أو العقلية، وإنما يريدون أن ينالوا ما يبغون بقوة الخوارق والآيات، وأُمَّـةٌ هذا شأنها لا تستحق الحياة الكريمة، لأنها لم تقدم العمل الذي يؤهلها لتلك الحياة. وفي ندائهم لنبيهم باسمه مجرداً قالُوا (يا مُوسى) سوء أدب منهم معه، حيث استهانوا بمقام النبوة فنادوه باسمه حتى يكف عن دعوتهم إلى الجهاد.
تتنوع الدول السلافية الحديثَّة والمجموعات العرقية بشكل كبير من الناحيتين الوراثية والثقافيَّة، وتتراوح العلاقات بينها - حتى داخل المجموعات الفردية - من التضامن العرقي إلى العداء المتبادل. [7] الاسم الإثني [ عدل] ذُكر اسم السلاف لأول مرة في القرن السادس ميلادي من طرف المؤرخ بروكوبيوس القيسراني ، وجاء الاسم مكتوبًا باللغة اليونانية البيزنطية، وأطلق على السلاف عددًا من التسميات المختلفة، مثل سكلابوي و سكلابينوي و سكلاوني و سفابينوي ، بينما أشار زميله المعاصر يوردانس إلى السلاف بالاسم اللاتيني سكلافيني. تثبت أقدم الوثائق المكتوبة بالسلافونية الكنسية القديمة، والتي يعود تاريخها للقرن التاسع ميلادي، أن الاسم سلوفيني هو الاسم الذي أطلقه السلاف على أنفسهم. تعود تلك الأشكال إلى اسم سلافي أصلي (ذاتي)، وبالإمكان إعادة تشكيل هذا الاسم من السلافية البدائية ليصبح سلوفينين Slověninъ. اشتُق الاسم الذاتي المعاد بناؤه، سلوفينين، من سلوفو («كلمة»)، والتي كانت تشير أصلًا إلى «الشعب الذي يتكلم (اللغة ذاتها)»، أي الشعب الذي يفهم بعضه الآخر، على عكس الكلمة السلافية التي تشير إلى الشعب الألماني، وهي كلمة «نيميس» němъ، والتي تعني «شعب صامت (من السلافية نيم ، والتي تعني صامت أو شخص يصدر تمتمة)».
قبائل العرب في الجاهلية قبيلة قريش، التي تتفرع منها قبيلة بنو هاشم وهي نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قبيلة كهلان. قبيلة حمير. قبيلة إياد. قبيلة مضر. أشهر القبائل في المملكة العربية السعودية قبيلة عنزة: هي قبيلة عربية عدنانية ويتواجد سكنها في شمال الجزيرة العربية، ويمتد نسبها من عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. قبيلة الدواسر: هي قبيلة عربية، ينتشر سكانها في السعودية والكويت والبحرين، وترجع أصول قبيلة الدواسر إلى قبائل من تغلب والازد وهمدان وأما الجذم الأول هم بنو تغلب بن وائل من قبائل ربيعة العدنانية. قبيلة غامد: هي إحدى قبائل الأزد وبالتحديد من أزد شنوءة، يسكنون منطقة الباحة غرب المملكة العربية السعودية، ويمتد نسهم من عمرو بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر وهو شنوءة بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
الفنان في سطور * مواليد بغداد 1972م. * فنان تشكيلي في مجال الخزف والفخار. فن الفخار فى قراقص.. تعرف على أشهر قرية لصناعة الخزف اليدوى بالبحيرة.. صور وفيديو. * تخرج من كلية الفنون الجميلة جامعة بغداد (1993-1994) - قسم الموسيقى - تخصص في آلة العود. *عضو في جمعية الإمارات للفنون التشكيلية * عضو في مركز دبي العالمي للفنون * عضو في لجنة التنظيم والتنسيق والإعداد في بينالي الشارقة الدولي للفنون 1999 * درس مادة الخزف في مراكز ثقافة الطفل في الشارقة، 1997 * أسس قسم الخزف في معهد الشارقة للفنون، 1997 * درس وعمل على إتمام الدورة التخصصية الأولى للخزف والفخار في مركز الشارقة للفنون 1998. * فاز بالجائزة الثالثة في المعرض العام السابع عشر لجمعية الإمارات للفنون التشكيلية، 1998. * فاز بعدة جوائز في فن الخزف. رشا المالح
تسمى أيضاً بالمواد المتصلدة حرارياً أو المواد الغضارية. يعود الاختلاف في التسمية إلى الترجمة المصطلحة لكلمة ceramics الأجنبية. هذه المواد هي عبارة عن أكاسيد لمعادن، وتعتبر المواد الزجاجية حالة خاصة من المواد السيراميكية......................................................................................................................................................................... فن صناعة الخزف | المرسال. أنواع المواد الخزفية يغطي مفهوم المواد السيراميكية طيفاً واسعاً من المواد. حديثاً تم الاصطلاح على تقسيمها إلى قسمين أساسيين: المواد السيراميكية التقليدية و المواد السيراميكية المتقدمة. تبعاً للتصنيف العلمي فإن المواد السيراميكية تنقسم إلى: المواد الإنشائية: كالقرميد والآجر مواد العزل الحراري البورسلان: بأنواعه المواد التقنية: ولها تسميات عدة منها السيراميك الهندسي والسيراميك الصناعي والسيراميك المتقدم. تنقسم هذه المواد بدورها إلى: الأكاسيد المعدنية: كالألومينا والزيركونيا الأكاسيد اللامعدنية::الكربيدات والنترات والسيليكات وأكاسيد البور المواد المركبة خصائص الخزف الخصائص الحرارية نظراً للخصائص الحرارية العالية لهذه المواد فإنها تستخدم في مجالات حرارية عديدة وبشكل خاص في تطبيقات العزل الحراري.
شكرا لك 2012-11-25, 02:42 AM #9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح النصر دمـــــــــــت بـــــــــخــــــــيــــــــــــــر....... الابداع يتجلي في حضورك أخي الغالي روح النصر لا تحرمني اطلالتك المتميزة وردودك الجميلة لك تحياتي 2012-11-25, 02:44 AM #10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaazizi عطاك الله صحة شكرا لك الله يبارك فيك أخي نورت صفحتي يا الغالي مشكوووووور لك تحياتي ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
() ويؤكد ( زكى نجيب محمود) على أهمية هذه الفنون الشعبية أو هذا التراث بصفة عامة بقوله " أن التراث ليس صومعة نسكن فيها ونعيش ، ولكن ما ينبغى علينا تجاهه أن نملأ أوعيتنا حتى الحافة ومن رحيق السلف ومن نقيع الآخرين فنشربه لنحيله إلى دماء لتكون دماؤنا ، وبذلك تحدث القوة التى تبدع الجديد لتضاف إلى الحصيلة الإنسانية "(). وفيما له علاقة بالتراث الفخارى ولتوضيح أهميته يذكر ( تونى بركس -Tony Birks) " أن قطعة من الفخار تستحق أن ننظر إليها إذ أنها نحكى تاريخاً عبر سنين طويلة " () فصناعة الفخار هى أبسط الفنون جميعاً وأكثرها صعوبة في آن واحد ، فهى أبسط الفنون لأنها أكثر أولية ، وهى أكثر الفنون صعوبة لأنها أكثر تجريدا أنظر أيضا الفخار صدمة حرارية (خواص المواد) مصادر - M. N. RAHAMAN Ceramic Processing and Sintering second edition 2003 CRC Press وصلات خارجية الخزف المتطور – تصنيف، خصائص، إنتاج و تصميم الخزف المتطور كيف يصنع الفخار كيف تصنع المواد الصحية متحف القاردنير - المتحف الوحيد في كندا المخصص للخزفيات. مقدمة، أساسيات علمية، خصائص و إنتاج الخزفيات جمعية الخزف الأمريكية CERAM Research Ltd (اتحاد أبحاث الخزف البريطاني سابقا) دليل الخزف حول العالم
تعد قرية قراقص التابعة لمركز دمنهور من أشهر مناطق صناعة وتجارة الفخار اليدوى بالبحيرة، فعندما تمر على عند قرية قراقص باول طريق دمنهور - دسوق لابد أن يلفت انتباهك معارض الفخار اليدوية التى تزين الطريق بالمنتجات الملونة التى تحمل علامة الانتاج المميزة للفواخير. " اليوم السابع " حاول الاقتراب من هذا المشهد التراثى والجمالى لرصد تفاصيل صناعة وتجارة الفخار اليدوى بالبحيرة. تلك المنتجات التى تحمل ورائها قصص كفاح لعمال "الفواخير" الذين يحولون الطين إلى إبداعات فنية عالمية تقاوم الاندثار. وقال ابراهيم الشرقاوي أحد تجار الفخار اليدوى ان قراقص بمركز دمنهور هى الاساس لصناعة وتجارة الفخار بالبحيرة وذلك لكثرة ورش التصنيع " الفواخير " إلى جانب الأيدي العاملة المدربة التى عشقت هذه المهنة وتوارثتها أبا عن جد. وأضاف أن تجارة الفخار عالم له تفاصيله وأسراره التى لا يعرفها إلا أصحابها ويتضمن بيع مختلف أنواع الفخار بداية من القلل والأزيار وطواجن المنزل حتى الأوانى والمزهريات الخزفية التى تصدر إلى الخارج مرورا بالأشكال الديكورية التى تصنع من الطين والتراب الجبلى. وأوضح الشرقاوي أن أغلب زبائنه من المسافرين على الطريق الذى يربط محافظتى البحيرة وكفر الشيخ اللذين يلفت نظرهم انواع الفخار الملون والذى يتم إنتاجه فى عدد الفواخير والورش المتخصصة بأنحاء الجمهورية. "
تم اشتقاق التسمية الأجنبية لهذه المواد من التسمية اليونانية κεραμικός (تلفظ keramikos) وهي تشمل المواد اللاعضوية اللامعدنية والمتشكلة بفعل الحرارة. أهم التطبيقات القديمة هي المواد الغضارية وأعمال الجص والفخار والقرميد والآجر المستخدم في البناء، لا ننسى أيضاً المواد الزجاجية والاسمنت. تندرج حميع المواد ذات الأصل أو الطبيعة الغضارية أو الترابية أو الكلسية ضمن المواد السيراميكية Fixed Partial حشوة, أو "كوبرى" الخزف هو من المواد غير العضويه ، غير المعدنية ، صلبة وهشه ( بعد ان يوضع بالنار) ، مرن جدا في وضعه الطبيعي ، يُنتج بها العديد من الأشياء مثل الأواني الفخاريه والتماثيل الزخرفيه. كما انها تستخدم في الطلاءات المقاومة للحرارة العالية ولذلك لخصائصة الكيمياءيه والفيزياءيه وارتفاع درجة انصهاره. عادة لون الخزف أبيض ، يمكن ان مزجه بمواد مختلفة وملونة. الفخاريات عادة ما تتألف من مواد مختلفة: الطين ، والفلسبار ، رمل ، أكسيد الحديد والالومنيا والكوارتز. الخزف هو الطين المزجج والمفخور. يرجع تاريخ الخزف إلى أقدم العصور. في الوقت الحاضر أصبح الخزف من أحد الفنون التشكيلية. وأما الاسم الاخر لهذا الخزف (سيراميك) وهو فن إسلامي قديم وأما بالغة السنسكريتية فاسمه (كيراموس).