قوله: ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ ﴾ الواو: استئنافية، واللام لام القسم لقسم مقدر، و"قد": للتحقيق، أي: والله لقد آتينا موسى الكتاب، فالجملة مؤكدة بثلاثة مؤكدات: القسم، واللام، و"قد"، وذلك لأهمية الخبر. وموسى هو نبي الله: موسى بن عمران عليه السلام، أي: أنزلنا على موسى ﴿ الْكِتَابَ ﴾ أي: التوراة، أنزله الله عليه جملة واحدة بألواح، وفي هذا إثبات رسالة موسى عليه الصلاة والسلام. ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا. ﴿ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ﴾ أي: أتبعنا من بعده بالرسل من بني إسرائيل الذين يحكمون بشريعته، أي: جعلناهم يقفونه، أي: يأتون بعده، أي: بعد موته، كما قال تعالى: ﴿ ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ﴾ [الحديد: 27]. فموسى عليه الصلاة والسلام أول أنبياء بني إسرائيل، وأفضلهم، وكل من جاء بعده من الرسل هم من بني إسرائيل، ويحكمون بشريعته؛ وآخرهم عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ﴾ [المائدة: 44].
[٦] تفسير القرطبي جاء في تفسير القرطبي لقول الله تبارك وتعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ} ، قصدَ الله تعالى بالكتاب الذي آتاه لموسى التوراة، وقفينا أي أتبعنا فالتقفيةُ تعني الإردافُ والاتباع، وقال العلماء أنَّ هذه الآية مرادفة لقول الله تبارك وتعالى: {ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَىٰ} ، [٨] وكل رسولٍ بعثَه الله تعالى من بعدِ موسى جاءَ لإثباتِ ما جاءَ في التوراة والأمر باتباعِ ما جاءَ بها من أوامر واجتنابِ ما جاءَ بها من نهي. [٦] تفسير البغوي جاء في تفسير البغوي لقول الله تبارك وتعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ} ، ومعنى آتينا أعطينا والمقصود أنه الله تعالى أعطى موسى كتابًا من عنِده وهو التوراة، وأعطاه إياه جُملةً واحدةً، وقفينا أي أتبعنا من بعد موسى بالرُّسل رسولًا بعدَ الآخر.
وهذه الآيات في حق الأحبار والرهبان، لا في حق الجميع. قال "الرازي في "تفسيره" (4/ 107)، قال: " (الذين آتيناهم الكتاب)، وإن كان عامًا بحسب اللفظ، لكنه مختص بالعلماء منهم. والدليل عليه: أنه تعالى وصفهم بأنهم يعرفونه كما يعرفون أبناءهم، والجمع العظيم الذي علموا شيئًا، استحال عليهم الاتفاق على كتمانه في العادة، ألا ترى أن واحدًا لو دخل البلد، وسأل عن الجامع: لم يجز أن لا يلقاه أحد إلا بالكذب والكتمان، بل إنما يجوز ذلك على الجمع القليل، والله أعلم. " انتهى. [60] قوله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ..} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وهذه المعرفة لم تنفعهم؛ لأنهم كفروا به، وجحدوا أمره. قال ابن كثير: "يخبر تعالى أن علماء أهل الكتاب يعرفون صحة ما جاءهم به الرسول صلى الله عليه وسلم، كما يعرفون أبناءهم، كما يعرف أحدهم ولده، والعرب كانت تضرب المثل في صحة الشيء بهذا... قلت: وقد يكون المراد (يعرفونه كما يعرفون أبناءهم): من بين أبناء الناس، لا يشك أحد ولا يتمارى في معرفة ابنه إذا رآه، من بين أبناء الناس كلهم. ثم أخبر تعالى أنهم، مع هذا التحقق والإتقان العلمي: (ليكتمون الحق)؛ أي: ليكتمون الناس ما في كتبهم من صفة النبي صلى الله عليه وسلم وهم يعلمون " انتهى من"تفسير ابن كثير" (1/ 462).
ثم التفت إلى أبي هريرة ، فقال: أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أجب عني. اللهم أيده بروح القدس " ؟. فقال: اللهم نعم. وفي بعض الروايات: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحسان: " اهجهم أو: هاجهم وجبريل معك ". [ وفي شعر حسان قوله: وجبريل رسول الله ينادي وروح القدس ليس به خفاء] وقال محمد بن إسحاق: حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي ، عن شهر بن حوشب الأشعري: أن نفرا من اليهود سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أخبرنا عن الروح. ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف فيه. فقال: " أنشدكم بالله وبأيامه عند بني إسرائيل ، هل تعلمون أنه جبريل ؟ وهو الذي يأتيني ؟ " قالوا: نعم. [ وفي صحيح ابن حبان أظنه عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن روح القدس نفخ في روعي: إن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها وأجلها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب "]. أقوال أخر: قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا منجاب بن الحارث ، حدثنا بشر ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس: ( بروح القدس) قال: هو الاسم الأعظم الذي كان عيسى يحيي به الموتى. وقال ابن جرير: حدثت عن المنجاب. فذكره. قال ابن أبي حاتم: وروي عن سعيد بن جبير نحو ذلك.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي العالية الرياحي، قال: حدثنا ابن عم نبيكم، يعني ابن عباس، قال: قال نبي الله الله صلى الله عليه وسلم: " أريت ليلة أسري بي موسى بن عمران رجلاً آدم طوالاً جعداً، كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيسى رجلاً مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض، سبط الرأس، ورأيت مالكاً خازن النار، والدجال في آيات أراهن الله إياه، فلا تكن في مرية من لقائه أنه قد رأى موسى ولقي موسى ليلة أسري به ". وقوله " وجعلناه هدى لبني إسرائيل " يقول تعالى ذكره: وجعلنا موسى هدى لبني إسرائيل، يعني: رشاداً لهم يرشدون باتباعه، ويصيبون الحق بالاقتداء به، والائتمام بقوله. وبالذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة " وجعلناه هدى لبني إسرائيل " قال: جعل الله موسى هدى لنبي إسرائيل. قوله تعالى: "ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه" أي فلا تكن يا محمد في شك من لقاء موسى، قاله ابن عباس. وقد لقيه ليلة الإسراء. قتادة: المعنى فلا تكن في شك من أنك ليقته ليلة الإسرا. معنى آية: ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل - سطور. والمعنى واحد. وقيل: فلا تكن في شك من لقاء موسى في القيامة، وستلقاه فيها.
ويستعد منتخب فرنسا لخوض أربع مباريات هامة للغاية في الفترة القادمة، حيث يواجه في المباراة الأولى ضيفه منتخب كرواتيا في بطولة دوري الأمم الأوروبية، وفي المباراة الثانية سوف يواجه ضيفه منتخب البرتغال في بطولة دوري الأمم الأوروبية، وفي المباراة الثالثة سوف يواجه مضيفه منتخب كرواتيا في بطولة دوري الأمم الأوروبية، وفي المباراة الرابعة سوف يواجه مضيفه منتخب البرتغال في بطولة دوري الأمم الأوروبية.
مشاهدة بث مباشر فرنسا وبلجيكا اليوم مباشر ويتوقع ان يدخل كلاً من مدربي منتخبي فرنسا وبلجيكا المباراة بالتشكيل لكلا المنتخبي التي تستعد لخوض مباراة اليوم في نصف نهائي دوري الامم الاوروبية لعام 2021. تشكيل منتخب فرنسا المتوقع ضد بلجيكا: حراسة المرمى: هوجو لوريس خط الدفاع: بنيامين بافارد وبرسنيل كيمبمبي ورفاييل فاران ولوكاس هيرنانديز خط الوسط: بول بوجبا وأدريان رابيو وثيوهيرنانديز خط الهجوم: أنطوان جريزمان وكريم بنزيما وكيليان مبابي تشكيل منتخب بلجيكا المتوقع ضد فرنسا: حراسة المرمى: تيبو كورتوا خط الدفاع: توبي ألديرفيلد وديدريك بوياتا ويان فيرتونخين خط الوسط: تيموثي كاستاني وأكسيل فيتسيل ويوري تيليمانس ويانيك كاراسكو خط الهجوم: كيفين دي بروين وروميلو لوكاكو وإدين هازارد
نتيجة مباراة فرنسا وأوكرانيا إنتهت المواجهة بالتعادل إيجابياً بهدف لكل فريق. المباراة: فرنسا × أوكرانيا. المسابقة: تصفيات كأس العالم قارة أوروبا. الموعد: الساعة 10:45 مساءً بتوقيت مكة المكرمة. القناة الناقلة: بي إن سبورت 1 بريميوم. الملعب: فرنسا. التعليق: عصام الشوالي.
تشكيلة فرنسا الرسمية: لوريس – كوندي – كيمبيمبي – فاران – لوكاس هيرنانديز – كانتي – توليسو – بوغبا – غريزمان – مبابي – بنزيما. مشاهدة مباراة فرنسا وفنلندا بث مباشر اليوم تصفيات كأس العالم - كورة تايم. كما ينقل موقع كورة داي في بث مباشر مباراة البرتغال ضد فرنسا ضمن أبرز المباريات لهذا اليوم ضمن ثاني جولات مرحلة المجموعات ببطولة كأس أمم أوروبا 2020، وسنتابع معكم هذه المواجهة القوية لمعرفة نتائجها. لمشاهدة المباراة انقر هنا موعد مباراة فرنسا والبرتغال دوري أمم أوروبا 2020 والقنوات الناقلة لها تنطلق مباراة فرنسا والبرتغال في تمام الساعة 21:00 بتوقيت القاهرة، الساعة 22:00 بتوقيت مكة المكرمة، الساعة 19:00 بتوقيت غرينيتش، وتذاع مباراة فرنسا والبرتغال عبر موقعنا يلا شوت توداي إلى جانب beIN Sports HD 1 Max بتعليق حفيظ دراجي. وفي الجانب الأخر يدرك منتخب البرتغال أن الفوز وحده سيجعله يستكمل مشواره في اليورو ومواصلة رحلة الدفاع عن لقبه، منتخب البرتغال لم يقدم الأداء المنتظر منه في الجولة الأخيرة وخسر من ألمانيا برباعية مقابل هدفين ليدخل في حسبة برما وبات مطابا بالفوز على حامل لقب كأس العالم من أجل بلوغ الدور القادم، منتخب البرتغال لم سيبحث في لقاء اليوم عن تقديم أفضل عروضه واستغلال الحالة الفنية العالية التي يعيشها رونالدو من أجل الوصول لشباك فرنسا والخروج ببطاقة العبور للدور القادم ومواصلة رحلة الدفاع عن لقبه.