ذات صلة طريقة عمل سلطة البطاطس والباذنجان طريقة عمل سلطة الباذنجان والبطاطا سلطة الباذنجان والبطاطس المقلية مدّة التحضير 20 دقيقة الكمية 8 أشخاص المكوّنات حبةٌ كبيرةٌ من: البطاطس والباذنجان غير المقشرين، والمقطعين إلى مكعباتٍ صغيرةٍ. كوبان من: الكزبرة الخضراء المفرومة، والحمص المسلوق، والزهرة المقطعة. ربع كوبٍ من الصنوبر المقلي. رغيفان من الخبز المقطّع إلى مكعباتٍ صغيرةٍ. مكوّنات الصلصة: كوبٌ من الزبادي. نصف كوب ٍمن المايونيز. ملعقةٌ صغيرةٌ من: الملح، والأوريغانو، والشطة المجروشة. طريقة عمل سلطة الباذنجان والبطاطس المقلي - موضوع. ملعقتان كبيرتان من: زيت الزيتون، والخل، وعصير الليمون. فصّان من الثوم المهروس. طريقة التحضير تحضير صلصة السلطة عن طريق خلط المكوّنات بالخلاطة اليدوية للحصول صلصةٍ ناعمة القوام. وضع كميةٍ من الزيت النباتي في مقلاةٍ عميقةٍ بارتفاع خمسة سنتمتراتٍ فوق نارٍ متوسطة الحرارة. قلي الباذنجان حتّى يتحمّر، ثمَّ رفعه من الزيت باستخدام الملعقة ذات الثقوب للتخلّص جيداً من كمية الزيت الزائدة. قلي البطاطس حتّى تتحمّر، ثمَّ وضعها فوق ورق المطبخ لامتصاص الزيت، وقلي الزهرة بنفس الطريقة. قلي الخبز المقطّع حتّى يتحمّر، ثمَّ وضعه فوق ورق المطبخ للتخلّص من الزيت الزائد.
ربع كوب من البقدونس أو الشبت المفروم فرماً ناعماً. عصير ليمون (حسب الرغبة). نضع في وعاء كل من المايونيز والزبادي والشبت وعصير الليمون الحامض، ونقلب جيداً حتى تتجانس المكونات. نضع في وعاء آخر البطاطس والبقدونس، ثم نسكب الصوص ونقلب حتى تتجانس وتتداخل المكونات. نسكب سلطة البطاطس في طبق التقديم، وتقدم باردة. سلطة البطاطس المقلية بالبقدونس ثلاث حبات من البطاطس مقطعة إلى مكعبات. ملعقة صغيرة من البابريكا. نصف ملعقة صغيرة من الكمون المطحون. رشة من الفلفل الأسود. زيت نباتي للقلي. نضع في مقلاة عميقة على نار متوسطة كمية وفيرة من الزيت حتى يسخن، و نقلي مكعبات البطاطس إلى أن تتحمر، ثم نصفيها من الزيت على ورق المطبخ. نحضر في وعاء آخر الصوص؛ بحيث نضع الثوم، وعصير الليمون، وزيت الزيتون، والبابريكا، والكمون، والملح، والفلفل الأسود، ونقلب جيداً حتى تتجانس المكونات. نضع في طبق التقديم مكعبات البطاطس والبقدونس، ثم نسكب الصوص ونقلب جيداً. تقدم دافئة أو باردة. سلطة البطاطس بالطحينة خمس حبات من البطاطس المسلوقة. ملعقة كبيرة من الزبدة. ملعقة كبيرة من عصير الليمون. ربع كوب من الطحينة. ملعقة صغيرة من الثوم المهروس.
التاريخ: يونيو 25, 2015 مجلة شباب 20 المقادير: 1-بطاطا كبيرة 2 حبة مقطع مربعات متوسطة الحجم 2-عصير ليمون 2 حبة 3-كزبرة مفرومة ناعم 1 كوب 4-ملح،ثوم مهروس 2 فص 5-زيت نباتي للقلي *طريقة التحضير: نضع الزيت في مقلاة غميقة بكمية كافية على النار وعندما يسخن نبدأ بقلي مربعات البطاطا حتى تبدأ أطرافها بالاحمرار،نرفعها ونصفيها من الزيت جيدا،ثم نضعها في وعاء ونضيف فوقها الكزبرة الناعمة والثوم المهروس وعصير الليمون والملح ونحرك المكوناات جيدا،توضع في طبق مفتوح للتقديم،صياما مقبولا وافطارا شهيا. مقالات ذات صله
ذات صلة الصلاة في مسجد قباء ما هو مسجد القبلتين أجر الصلاة في مسجد قباء ذكر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بعض الفضائل لمساجد بعينها في الأجور مضاعفةً عن غيرها من المساجد، ومن ذلك ذكره أنّ الصلاة في مسجد قباء تعدل عمرةً، وقد دأب النبيّ -عليه السلام- أن يأتي مسجد قباء كُلّ يوم سبت يُصلّي فيه، وكان الصحابة يفعلون ذلك؛ اقتداءً بالنبيّ عليه السلام، وورد عن عمر بن الخطّاب ما يُوضّح فضل مسجد قباء بقوله: "لو كان مسجد قباء في آفاق لضربنا إليه أكباد المطي".
تاريخ النشر: الإثنين 3 ربيع الأول 1426 هـ - 11-4-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 60854 19297 0 259 السؤال هل صحيح أن الصلاة في المدينة تعدل ألف صلاة باعتبار أن المدينة كلها حرم، وإذا كان كذلك فبماذا تتميز الصلاة في المسجد النبوي عن الصلاة في أي مكان داخل حدود المدينة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان في زمنه صلى الله عليه وسلم تفضل ما سواها بألف صلاة بدليل قوله صلى الله عليه وسلم: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام. والحديث متفق عليه.
السؤال: قوله ﷺ: صلاة في المسجد الحرام وكذا صلاة في مسجدي هذا، ثم ذكر الأجر المترتب على ذلك هل هو خاص بصلاة الفريضة فقط أم النافلة تدخل في ذلك أيضا؟، وإذا كانت النافلة تدخل في هذا، فهل هي أفضل من صلاتنا في البيت؟ الجواب: الحديث عام يعم النفل والفرض جميعًا في المسجد الحرام والمسجد النبوي، لكن صلاة النافلة في البيت أفضل وأجرها أكثر [1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (30/21). فتاوى ذات صلة
وذهب آخرون من أهل العلم إلى أن المسجد الحرام يعم جميع الحرم ، وإن كان للصلاة فيما حول الكعبة ميزة وفضل لكثرة الجماعة وعدم الخلاف في ذلك ، ولكن الصواب هو القول الثاني ، وهو أن الفضل يعم ، وأن المساجد في مكة يحصل لمن صلى فيها التضعيف الوارد في الحديث. وإن كان ذلك قد يكون دون من صلى في المسجد الحرام الذي حول الكعبة ؛ لكثرة الجمع وقربه من الكعبة ، ومشاهدته إياها ، وخروجه من الخلاف في ذلك ، ولكن ذلك لا يمنع من كون جميع بقاع مكة كلها تسمى المسجد الحرام ، وكلها يحصل فيها المضاعفة إن شاء الله. " مجموع فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز " ( 4 / 130). سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل من صلى في الساحة التي خلف المسعى يكون أجره مثل الذي صلى بجوار الكعبة ؟. اجر الصلاه في المسجد النبوي الشريف. أما الصلاة في الساحة: فإذا اتصلت الصفوف بأن امتلأ المسجد حتى وصلت الصفوف إلى الساحة: فهؤلاء يُرجى لهم أن يكونوا مثل الذين في المسجد في الأجر ، وأما إذا كان المسجد خالياً وفيه مكان: فإن الصلاة في هذه الساحة ليست كالصلاة في المسجد الحرام ، فلا يكون لمن صلى فيها مائة ألف صلاة ؛ لأنها منفصلة عن المسجد ، بينها وبين المسجد شارع واسع – كما تعرفون –. " الباب المفتوح " ( 546).
ويرى الجمهور أن حد حرم المدينة ما بين ثور إلى عير. عن علي رضي الله عنه مرفوعا: " حرم المدينة ما بين ثور إلى عير ". رواه البخاري ( 6374) ومسلم ( 1370). الصلاة في المسجد النبوي - Layalina. وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما بين لابتيها حرام ". رواه البخاري ( 1774) ومسلم ( 1372). واللابة الحرة, وهي أرض تركبها حجارة سود ، وللمدينة لابتان شرقية وغربية, وهي بينهما. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: والثاني: حرم عند جمهور العلماء وهو حرم النبي صلى الله عليه وسلم من عير إلى ثور ، بريد في بريد ، فإن هذا حرم عند جمهور العلماء ، كمالك والشافعي وأحمد ، وفيه أحاديث صحيحة مستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم. " مجموع الفتاوى " ( 27 / 15). واختلف العلماء في تضعيف الصلاة في المسجد النبوي هل يكون في المسجد الذي كان في زمان النبي صلى الله عليه وسلم دون ما زاد عليه أو تدخل الزيادة إلى حدود الحرم. وقد ذهب النووي – من الشافعية – وابن عقيل – من الحنابلة – إلى الأول ، وقد تمسكوا بظاهر اللفظ " في مسجدي هذا " ، وذهب إلى الثاني: شيخ الإسلام ابن تيمية ، وولي الدين العراقي – من الشافعية – وغيرهما ، واستدل بعضهم على هذا الحكم بأحاديث وآثار ، لكنها غير صحيحة ، والأصح منه: الاستدلال بفعل السلف ، وهو إن لم يكن إجماعاً فهو شبه إجماع.
انتهى مختصراً قال الشيخ والمختار عند الجمهور أن الحكم بالمضاعفة يشمل لما زيد عليه فقد ورد لو مد هذا المسجد إلى صنعاء اليمن كان مسجدي ونقل المحب الطبري رجوع النووي عن تلك المقالة. انتهى. اجر الصلاة في المسجد النبوي. وإذا كان الخلاف جاريا فيما زيد في المسجد نفسه فإن حرم المدينة لا يدخل في هذا الفضل المذكور في الحديث، نعم قد يقال إن الأعمال تضاعف حسب الزمان والمكان، وخلاصة القول أن الفضل المذكور في تفضيل الصلاة خاص بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم وما زيد فيه مما له حكم المسجد عند شيخ الإسلام ابن تيمية ومن وافقه، كما سبق أن ذكرنا في الفتوى رقم: 1056. والله أعلم.