حروف القلقلة هي ، هو عنوان هذا المقال، ومعلومٌ أنَّ القلقلةَ جزءٌ من أجزاءِ علمِ التجويدِ، فما هي القلقلةُ؟ وما هي حروفها؟ وبماذا جمعها أهل العلمِ؟ وما هي مراتب القلقلة من حيث قوة الحرف؟ وما هي مراتب القلقلة؟ وكيف يتمُّ النطقُ بحروفِ القلقلةِ؟ كلُّ هذه الأسئلة سيجد القارئ الإجابة عليها في هذا المقال. ما هي حروف القلقلة. حروف القلقلة هي إنَّ حروفَ القلقلةِ خمسٌ، وهنَّ: القاف، والطاء، والباء، والجيم، والدالِ ، وهذه الحروف مجموعةٌ في كلمةِ قطبٍ جدٍ، ويُمكن تعريفُ القلقلةِ على أنَّها اضطراب اللسانِ عند النطقِ بأحدِ حروفِها، حتى يُسمع له نبرةٌ قويةٌ،[1] وتتراوح قوةُ القلقلةِ من حيث قوة حروفها إلى ثلاث مراتب، وفيما يأتي تفصيلُ ذلك:[2] أعلى القلقلةِ: تكونُ القلقلة أعلى ما تكونُ عند حرفِ الطاء. أوسط القلقلة: تكونُ القلقلةُ وسطى عندَ حرفِ الجيمِ. أدنى القلقلة: وتكونُ أدى القلقةِ عند حروفِ الباءِ والقافِ والدال. شاهد أيضًا: حل كتاب التجويد للصف السادس الفصل الدراسي الثاني 1442 مراتب القلقلة إنَّ للقلقلةِ ثلاث مراتبٍ، وفيما يأتي بيان ذلك:[3] القلقلة الكبرى: تكون مرتبة القلقلة كبرى إذا كان حرفُ القلقلةِ متطرفًا ومتشددًا.
القلقلة الوسطى: تكون مرتبة القلقلة الوسطى إذا كان حرفُ القلقلةِ متطرفًا غير مشدد. القلقلة الصغرى: تكون مرتبة القلقلةِ صغرى إذا كان حرف القلقةِ غير متطرف وغيرَ مشدد. سبب تسمية حروف القلقلة بهذا الاسم لقد بيَّن أهلُ العلمِ سببُ تسميةِ حروفُ القلقلةِ بهذا الاسمِ، وفيما يأتي بيان ذلك:[4] إقرأ أيضا: شكوك حول قضية حجر «رشوان توفيق»| الحلفاوي: «أنا مش مصدق» يرجع سببُ تسميةِ هذه الحروفِ بذلك؛ إلى أنَّها إذا سُكِّنت ضعفت، مما يؤدي إلى اشتباهها بغيرها، فاحتاجت إلى إظهار صوتِ يشبه النبرةِ حال سكونهنَّ وغيره. يرجع سبب تسمية هذه الحروفِ بذلك؛ إلى أنَّها تضطرب عند خروجها حتى يُسمع لها نبرة قوية. شاهد أيضًا: حروف الاستعلاء ما هي كيفية النطق بحروف القلقلة تباينت آراءُ أهلِ العلمِ في كيفية النطقِ بحروفِ القلقلةِ، وفي هذه الفقرةِ من هذا المقال سيتمُّ بيان أقوالهم في ذلك:[5] القول الأول: أنَّ القلقلةَ تكونُ مائلةً إلى الفتحِ مطلقًا، سواء أكان ما سبقها مفتوحٌ أم مضمومٌ، أم مكسورٌ. ما هي حروف القلقلة - موضوع. القول الثاني: أنَّ القلقلة تكونُ حسب الحرفِ الذي قبلها، فإن كان مفتوحًا مالت القلقلة إلى الفتحِ، وإن كان مضمومًا، مالت القلقلة إلى الضمِّ، وإن كانت مكسورةً مالت إلى الكسرِ.
شاهد أيضًا: كم عدد حروف الاخفاء وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، حروف القلقلة هي ، وفيهِ تمَّ بيان تعريفِ القلقلةِ، وذكر حروفها الخمسِ، كما تمَّ مراتب قوة القلقلة من حيث قوة الحرف، كما تمَّ بيان مراتب القلقلةِ، وكيفية النطقِ بحروفها، وفي ختام هذا المقال تمَّ ذكر أمثلةٍ على القلقلةِ من القرآنِ الكريمِ. المراجع ^ العميد في علم التجويد، محمود علي بسة، ص65,, 26/1/2022 غاية المريد في علم التجويد، عطية قابل نصر، ص145,, 26/1/2022 معجم علوم القرآن، إبراهيم محمد الجرمي، ص225,, 26/1/2022 الروضة الندية شرح متن الجزرية، محمود عبد المنعم العبد، ص28,, 26/1/2022 الروضة الندية شرح متن الجزرية، محمود عبد المنعم العبد، ص29,, 26/1/2022 الميزان في أحكام تجويد القرآن، فريال زكريا العبد، ص81,, 26/1/2022
المذهب الثالث: يرى أنصاره أن القلقلة تتحدد حسب الحرف الذي يلي الحرف المقلقل، فتكون القلقلة قريبة من الفتح إذا كان الحرف مفتوحًا، وتكون القلقلة قريبة من الكسر إذا كان الحرف مكسورًا، وتكون القلقلة قريبة من الضم إذا كان الحرف مضمومًا. وحتى يكون نطق القلقلة صحيحًا لا بد من تجنب الجمع بين صوت القلقلة مع حركة كسر أو فتح أو ضم، لعدم فقدان الحرف المقلقل سكونه. ومن الأفضل ألا يكون صوت القلقلة منتهيًا بهمزة ساكنة وقوية ومجهورة وشديدة، وأيضًا عدم مد زمن صوت القلقلة حتى لا تكون مبالغًا فيها، وعند نطق حروف القلقلة يجب تحركها حتى يتبين صوتها. وإذا كان حرف القلقلة يسبقه حرف ساكن أو يليه حرف ساكن؛ فيجب تجنب إخفاء ووضوح جزء من صوت القلقلة. أقوى حروف القلقلة ومن حيث القوة؛ تم تقسيم حروف القلقلة إلى ثلاثة أنواع وهي: أعلى القلقلة: وحرفها هو الطاء، مثل كلمة أنطعم. أوسط القلقلة: وحرفها هو الجيم، مثل كلمة تجري. أقل القلقلة وحروفها هي القاف والدال والباء، مثل كلمات: يبصرون، لقد، أدخل. أمثلة على القلقلة من الأمثلة على حروف القلقلة ما يلي: حـ قّْ. أشـ دّْ. يـ دْ خلون. يـقْـضي. محيـ طْ. ا لفلـ قْ. تـجْـعلون. يـ طْ عم.
مثال أخر هو حرف الطاء في قول الله عز وجل بسورة البروج:"وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ (20)". أعلاها (القلقلة الكبرى): ويكون حرف القلقة في نهاية الكلمة، ويتم التشدد على الحرف، مثال وتب، الحق، أشدّ. مثال أخر حرف الباء في قول الله سبحانه وتعالى بسورة المسد:"تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1)". كيفية أداء القلقلة يُقرب الحرف المُقلقل من الحركة التي تسبقه مثال:- قَرب الحرف المُقلقل من الفتحة مثل يَقتلون، يَطبع، سَبعة. قَرب الحرف المُقلقل من الكسر مثل قِبلة، إِطعام. قَرب الحرف المقلقل من الضمة مثل مُقتدر، يجزوُن، ولمُبتلين. قَرب الحرف المُقلقل من الفتحة بشكل مُطلق دون التأثر بحركة الحرف الذي قبله. بالإضافة إلى ذلك يُمكنك تقريب الحرف المُقلقل من الحركة التي تليها، وبالتالي تتناسب مع الحركات المُختلفة، ولكن هذا القول ضعيف بنسبة كبيرة. وقد يتم تأدية أحرف القلقلة دون إتباع ما بعدها أو قبلها. سبب تسمية الحروف بالقلقلة تم تسميتها بهذا الاسم لعدد من الأسباب ومن بينها الآتي:- عند الوقوف على أحد حروف القلقلة، يتم قلقلة مخرج الحرف، وبالتالي يتم سماعه بصوت مرتفع، وعالي خلال نطقه، والتلفظ به. إذا لم يتحرك الحرف، فأننا لا نتبين أو نُحدد صوت حروف القلقة.
القلقلة: اضطراب الحرف في مخرجه عند النطق به ساكنًا حتى يسمع له نبرة قوية. حروف القلقلة: خمسة مجموعة في عبارة: (قطب جد). للقلقلة ثلاث مراتب هي: 1- قلقلة كبرى: وذلك في الحرف المشدد الموقوف عليه, نحو (وَتَبَّ). 2- قلقلة وسطى: وذلك في الحرف المتطرف غير الشدد حال الوقف عليه سواء أكان متحركًا وعرض له السكون, أو ساكنًا في الحالين, نحو: (لَم يـَــلِد). 3- قلقلة صغرى: وذلك في الحرف الساكن المتوسط, نحو: (ادخُلُو), أو الساكن المتطرف الموصول بما بعده نحو: ( وَلَقَد أَرسَلنَا). من كتاب المنير في أحكام التجويد.
وعلى ذلك النحو فإن الياء من بين علامات نصب المفعول به إذا كان مُثنى مثل: (أكل الرجل سمكتين)، أو كان جمع مذكّرٍ سالم مثل: (كافء المدرس الناجحين)، وأيضاً تكون الكسرة علامة نصبه في حالة كان جمع مؤنّث سالم مثل: (مدح الطبيب الطبيبات الماهرات)، وله أشكال خمسة وهي: اسمٌ ظاهر مثل: أشتريت قصةً. ضمير متّصل مثل: شاهدتك. ضمير منفصل مثل: إيّاكَ أقصد. وجملة فعليّة مثل: أراك عصيّ الدمع. جملة اسميّة مثل: الحمد لله. من أشباه المفاعيل - حلول اليوم. المفعول المطلق المفعول المطلق اسمٌ يؤكّد عامله مثل عبارة: (نجح نجاحاً)، أو يوضح نوعه مثل قول: (ذاكرَ مذاكرةَ الطامحين)، أو أن يوضح عدده على سبيل زيادة التوكيد، مثل قول: (زارَ الطلاب المتاحف زوراتٍ ثلاثًا)، وقد عرف باسم المفعول حيث إنه يعتبر هو المفعول الحقيقيّ للفاعل، في حين عرف بالمُطلق لكونه غير مقيّد بأي قيد، في حين أن الأصل بالمفعول المطلق أن يأتي باعتباره مصدرًا، بينما ما يرد منصوبًا على المفعوليّة المُطلقة فإنه نائبٌ عنه أي غير مصدر. وهناك الكثير من الأشياء تنوب عن المفعول المطلق أهمّها: ما له من صفة، مثل: (ذاكرتُ أفضل مذاكرةَ)، واسم الإشارة ، مثل: (ذاكرتُ تلكَ المذاكرةَ)، واسم المصدر، مثل: (حدثه حديثاً)، ومصدر فعلٍ آخر، مثلما ورد في قول الله تعالى: {وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا}، حيث إن مصدر فعل تبتّلَ هو تبتّلًا وليس مصدره هو تبتيلًا، وما دلّ على نوع المصدر، مثل: (تنفست الصعداء)، والعديد من الحالات الأخرى.
المنادى:هو الاسم الذي تطلب إقباله والتفاته إليك بواسطة حرف من حروف النداء، مثل يا خالد. الحال:هو اسم وصف نكرة فضلة، حكمه النصب دائماً وهو يبين هيئة صاحبها عند حدوث الفعل، وتكون جواب عن السؤال بكيف، مثل قوله تعالى:"لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم". التمييز:هو اسم نكرة فضلة جامد، يتضمن معنى من ويذكر بعد مبهم كي يزيل الإبهام عنه ويبين المراد منه، ويمكن للمبهم أن يكون مفرداً أو جملة، مثل اشتريت طناً قمحاً. أشباه المفاعيل - ويكيبيديا. اشباه المفاعيل هي، تعتبر من أحد فروع علم القواعد في اللغة العربية حيث هي لا تعد من المفاعيل ولا يمكن عدم اعتبارها غير مفاعيل، فهي تأخذ الكثير من الصفات التي تشبه فيها المفاعيل في اللغة العربية، حيث سميت بهذا الاسم أشباه المفاعيل لأنها تشبه المفاعيل في علامة الإعراب وهي النصب دائماً، ويتمثل أشباه المفاعيل في كل من اسم المنادى المنصوب واسم الحال المنصوب واسم المستثنى المنصوب واسم التمييز المنصوب.
وليس من المفعول المطلق المصدر الذي يقع عمدةً في الكلام؛ مثل: جلوسُك مريحٌ، وأعجبني كلامُك؛ لأن جلوسك مبتدأ، وكلامك فاعل، فليسا فضلتين. والمفعول المطلق يذكر في الكلام لتوكيد الفعل؛ مثل: أكلتُ أكلًا، ونمت نومًا، أو لبيان نوعِهِ؛ مثل: جلستُ جلوسَ الخائف، ووقفتُ وِقْفَةَ المتحيِّر، وقد يُذكرُ لأغراض أخرى كما سيأتي. وقـد تُنصَب أسماء ليست بمصادر [1] ، وتكون نائبة عن المفعـول المطـلق مثـل: 1- كل وبعض مضافين إلى المصدر مثل: اجتهدتُ كلَّ الاجتهاد، وتردَّدتُ بعضَ التردُّدِ، ومنه قوله تعالى: ﴿ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ ﴾ [النساء: 129]، وقـوله تعـالى: ﴿ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ ﴾ [الحاقة: 44]. فكل وبعض منصوبان على أنهما نائبان عن المفعول المطلق، وما بعدهما مضاف إليه. هل جميع المفاعيل وأشباه المفاعيل مجرورة | المرسال. 2- مرادف المصـدر [2] ؛ مثل: جلستُ قعـودًا، وفَرِحتُ جَـذَلًا. 3- الإشارة إليه مثل: ضربتُ ذلك الضربَ، فذلك في محل نصب لنيابته عن المفعول المطلق وما بعده بدل منه أو صفة له. 4- ضمير المصدر مثل: ضربتُهُ ضربًا لا أضربه أحدًا، ومنه قوله تعالى: ﴿ لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ﴾ [المائدة: 115]، فالهاء في أضربه وأعذبه نائب عن المصدر [3] ، وأحدًا مفعول به.
الاستثناء التام المنفي هذا النوع عندما يكون الاستثناء تامّا مسبوقًا بنفي، وفي هذه الحالة يجوز إعراب إلّا أداة استثناء وما بعدا مستثنى بإلّا، ويجوز إعرابها أداة حصر وما بعدها بدل من المستثنى منه، وذلك على نحو: ما جاءَ الطلّابُ إلّا طالبًا: هنا "إلا" أداة استثناء، و"طالبًا" مستثنى بإلّا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. ما جاء الطّلابُ إلّا طالبٌ: هنا "إلّا" أداة حصر، و"طالب" بدل مرفوع وعلامة رفعه الضّمة الظّاهرة على آخره. وهو الذي حذف منه المستثنى منه وسبق بنفي، هنا تعرب إلا أداة حصر والاسم الذي بعدا بحسب موقعه من الإعراب، وذلك على نحو: ما جاء إلّا طالبٌ، "إلا" أداة حصر، "طالب" فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضّمة الظّاهرة على آخره. أمثلة على أشباه المفاعيل فيما يأتي أمثلة متنوعة على أشباه المفاعيل: قال عَدي بن الرعلاء: [٦] إنّما الميّت من يعيشً كئيبًا ** كاسفًا بالُهُ قليلَ الرجاء "كئيبًا، كاسفًا، قليل": حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. قال تعالى: {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا}. [٧] شيبًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. قال تعالى: {مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ}.
حكم المفاعيل النصبُ، وهي خمسة: المفعول به، والمفعول المطلق، والمفعول فيه، والمفعول له، والمفعول معه. 1- المفعـول به: هو ما وقَع عليه فعل الفاعل؛ مثل: أكلَ زيدٌ الطعامَ، والمراد بوقوع فعل الفاعل على المفعول به ارتباطه به بحيث لا يتعقل إلا بتعقُّل المفعول به، لذلك صح أن نقول: إنَّ زيدًا مفعول في مثل: ما ضربتُ زيدًا، أو: لا تضربْ زيدًا، والفعل المتعدي ثلاثة أنواع: نوع ينصب مفعولًا واحدًا كما في الأمثلة المتقدمة، ونوع ينصب مفعولين أصلُهما مبتدأ وخبر، وهو ظن وأخواتها، وقد سبق بحثها، أو ينصب مفعولين ليس أصلُهما مبتدأً وخبرًا مثل: أعطيت الفقيرَ درهمًا، ونوع ينصب ثلاثة مفاعيل؛ مثل: أخبرتُ زيدًا القمرَ طالعًا. وقد أدرج صاحب القطر بحث المنادى في المفعول به؛ لأن (يا) في قولك: يا عبدَالله بمعنى أدعو، لكني رأيتُ أن أُفرِد للمنادى بابًا خاصًّا، كما فعل كثير من النحاة، هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإنَّ بحث المنادى طويل جدًّا؛ كما سيأتي إن شاء الله تعالى. 2- المفعـول المطلق: «هو مصدرٌ فضلةٌ تسلَّط عليه عاملٌ من لفظه، مثل: جلستُ جلوسًا، ومنه قوله تعالى: ﴿ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ﴾ [النساء: 164]، أو من معناه مثل: جلستُ قُعُودًا، وفَرِحتُ جَذَلًا».