وتابع أن شهر رمضان شهر عبادة وطاعة وتوقير للدين، لا زمانًا لتشويهه، أو الافتراء على علمائه، أو تزيين المنكرات والفواحش. وتقديم خطاب إعلاميّ يدعم الفكر المتطرف، و يصنع الصراعات؛ أو يثير الغرائز، ويهدد القيم والفضائل؛ يُخرِّج للأمة جيلًا مُشوَّه العقيدة والشَّخصية والهُويَّة. حكم اتهام الناس بالباطل والافتراء على الابرياء - موقع فكرة. وبّين الأزهر للفتوى الإلكترونية، في بيانه، أن التَّستُّر خلف لافتات حقوق المرأة لتقسيم المجتمع، وبثّ الشِّقاق بين الرجال وزوجاتهم بدلًا من محاولة زرع الودّ والمحبة وعرض النماذج المُثلى للأسرة الصَّالحة والمجتمع المصري، وتصوير بعض الأفراد للتراث الإسلامي كعدوٍّ للمرأة، واستخدام الإعلام والدراما لتشويه هذا التراث؛ فكرٌ خبيث مغرض يستبيح الانحرافات الأخلاقية ويحاول تطبيعها، كما يستهدف تنحية الدين جانبًا عن حياة الإنسان وتقزيم دوره، ويدعو إلى استيراد أفكار غربية دخيلة على المُجتمعات العربية والإسلامية، بهدف ذوبان هُوُيَّتِها وطمس معالمها. ونوه إلى أن تغذية العُقول والنُّفوس بما يُسهم في بناء الإنسان، ويُعزِّز من منظومة القِيم والأخلاق، ويُشغِل الناس بالخير النافع، هو أهم أدوار الإعلام الواعي، ومسئولية دينية ووطنية مُشتركة، وأمانة سيسألنا الله عزَّ وجلَّ عنها يوم القيامة.
قال الله تعالى (كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلف فيه وما اختلف فيه إلا الذين أتوا من بعد ما جاءتهم البينات بغياً بينهم). التعصب والتقليد يجعل الإنسان يقوم بالافتراء على غيره، فهو له دور كبير في ذلك، كما أن الغيرة لها عامل أكبر في حدوث الافتراء. الكبر والحسد وأيضاً الكراهية يؤدي ذلك إلى خروج الإنسان عما هو عليه من التربية، كما أنه شيء غير مقبول لأنه قد يحول الشخص إلى آخر. أبرزها الحضانة وتشويه صورة المشايخ.. الأزهر يرد على جدل مسلسل "فاتن أمل حربي" في 19 رسالة. الكلام الكثير بدون فائدة قد يحتوي على الكذب والنميمة، وقد يأخذ صاحبه في بعض الأحيان إلى شهادة الزور والبهتان. تعرف على أثر الصدق ومدى مكانته العالية في الإسلام بعد الإطلاع على: اثار الصدق ومكانته في الإسلام ضوابط حكم الإنسان على غيره بالباطل عندما يُريد شخص الحكم على شخص آخر لا بد من التحري والدقة، حتى لا يلجأ إلى اتهام الناس بالباطل وذلك في عدة أمور من أهمها ما يلي: لابد أن يكون عالم بأحوال الناس ويعلم حقائقهم، لأن الكلام في حق الآخرين دون العلم به قد يوقع المُتكلم في أمور مُحرمة. كما لا ينبغي أن يقوم الشخص على الحكم بالآخرين دون أن يكون له دراية كاملة بطرائق النقض، كذلك أن يُحاكم الناس بكتاب الله وسنته كما علمنا رسول الله.
5- الاستهزاء بآيات القرآن الكريم، وتحريف معانيها عمّا وُضِعت له عمدًا، وعَرْض تفسيرات خاطئة لها على أنها صحيحة بهدف إثارة الجدل؛ جريمة كُبرى بكل معايير الدين والعلم والمهنية، وتَنكّرٌ صارخ للمُسلَّمات. 6- السُّنة النّبويّة الصَّحيحة ثاني مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن الكريم، وهي التطبيق العملي له، وأُولَى أدوات فهمه واستنباط أحكامه، التي دلَّ القرآن الكريم على اعتبارها وحيًا إلهيًّا من قول سيدنا رسول الله ﷺ وفعله وتقريراته، ومحاولة تهميشها وتنحيتها؛ محاولةٌ لهدم عِماد من عُمُد الدين، واعتداءٌ مرفوض على مكانة صاحب السُّنة سيدنا ومولانا محمد ﷺ. 7- إجماع العلماء المتخصصين المجتهدين في أحد العصور على حكم شرعي حُجَّة مُعتبرة، لا يجوز مخالفتها، لا لكون آحاد هؤلاء العلماء معصومًا كما يُزعَم؛ بل لاستحالة خطئهم مُجتمِعين في فهم نصٍّ، دلَّت على صِحَّته أدوات العلم والاستنباط، التي تخصَّصوا فيها وأتقنوها. حتى لا يكون «التنسيق» غائباً - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. رد الأزهر على مسلسل "فاتن أمل حربي" 8- شريعة الإسلام شريعة متكاملة معصومة تُصلِح كلَّ زمان ومكان، واجتهادات الفقهاء على مَرِّ العصور رسَّخت منهجًا للفهم والتطبيق يستفاد منه في استخراج آراء جديدة تناسب تطوّر الواقع ومُستجداته، وتراعي مصالح النّاس.
بالتالي، فإن تعريف أفلاطون للعدالة هو امتلاك وفعل ما في يد الفرد. الرجل العادل هو الرجل في المكان المناسب، وهو يفعل ما في مقدوره ويقدم المقابل الدقيق لما جناه. ينطبق ذلك على كل من المستوى الفردي والمستوى العالمي. تتكون روح المرء من ثلاثة أجزاء: المنطق والخيال والرغبة. بصورة متشابهة، تتكون المدينة من ثلاثة أجزاء. يستخدم سقراط مثل العربة الحربية لإيضاح هذه النقطة: تعمل العربة ككل لأن قوة الحصانين يوجهها قائد العربة. لذا فإن محبي الحكمة (الفلاسفة كأحد معاني المصطلح) يجب أن يحكموا لأنهم هم فقط من يفهمون ما هو الخير وما هو الشر. إذ مرض شخص ما، فإنه يذهب إلى الطبيب وليس إلى المزارع، لأن الطبيب خبير في مجال الطب. بصورة متشابهة، يمكن أن يطمئن الفرد على مدينته في يدي خبير في مجال الخير والشر، وليس في يدي مجرد سياسي يحاول الحصول على السلطة من خلال إعطاء الناس ما يريدونه، وليس ما هو مناسب لهم. يستخدم سقراط مثل السفينة لإيضاح هذه النقطة: تشبه المدينة غير العادلة سفينة في عرض المحيط، يقودها قائد قوي لكنه مخمور (عامة الشعب)، ومجموعة من المستشارين غير الجديرين بالثقة والذين يحاولون التلاعب بالقائد لكي يعطيهم السلطة على تحديد اتجاه السفينة (السياسيون)، وملاح (الفيلسوف) وهو الشخص الوحيد الذي يعرف كيف يوصل السفينة إلى الميناء.
والانكى من ذلك ان الشكاوى التي يتقدم بها بصفته وكيلا لا يعرف بها موكلوه الا بعد تقديمها". وسألت: "هل من مصلحة لبنان والمودعين الطعن افتراء بالقضاة الشرفاء الذين تجرؤوا وقاموا بواجبهم المقدس في الادعاء تحصيلا لحقوق الناس ؟ وهل مصلحة لبنان تكمن في رفض مساعدة فرنسا لنا أو بالعكس قبولها بل الترحيب بها؟ إذا لماذا هذا التهجم؟ عندما نرى من يتهجم على غادة عون من بعض الأبواق الإعلامية ورجال قانون مرتهنين ومأجورين فهذا كاف لوحده بفضح أمرهم، كما ليثبت لنا أحقية ما تدلي به غادة عون في دفاعها المستميت عن ودائع الشعب المسلوب". وختمت الجمعية: "ماذا فعل المدعي العام المالي بقضايا المودعين لمساعدتهم، هل أنصفهم؟ في المقابل، ماذا فعلت غادة عون بقضايا المودعين؟ وكيف تسعى جاهدة لانصافهم؟ نحن نتصدى اليوم لكل من يشيطن مساعي القاضية غادة عون المخلصة كما ضد كل من يتجرد من ضميره واخلاقه كما سنقف بوجه كل من يشيطن غيرها من القضاة النزيهين إن حاولوا شيطنتهم. فاليوم اليوم أصبحت غادة عون قاضيتنا وقضيتنا. واصبح شعارنا اليوم: كلنا غادة عون". مواضيع متعلقة مسؤولية الخبر: إن موقع "سيدر نيوز" غير مسؤول عن هذا الخبر شكلاً او مضموناً، وهو يعبّر فقط عن وجهة نظر مصدره أو كاتبه.
[١٥] الغاشية وقد ورد هذا الاسم في جزء عمّ في سورة الغاشية، في قوله تعالى: (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ). [١٦] ، وهو اسمٌ من أسماء يوم القيامة، ومعناه الداهية، أو التي تغشى الناس بالشدائد التي فيها، وتغشى كل شيءٍ بأهوالها. [١٧] الزلزلة وقد ورد هذا الاسم في جزء عمّ في سورة الزلزلة، في قوله تعالى: (إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا) ، [١٨] وهو اسمٌ من أسماء يوم القيامة، والزلزلة تعني حركة واضطراب الأرض من شدّة النفخة الثانية، حتى يتكسر كلّ شيءٍ عليها، ولا تهدأ حتى تُلقي كلّ ما عليها؛ من جبالٍ وأبنيةٍ وأشجار، ويدخل فيها كلّ شيءٍ خرج منها. [١٩] القارعة وقد ورد هذا الاسم في جزء عمّ في سورة القارعة، في قوله تعالى: (الْقَارِعَةُ* مَا الْقَارِعَةُ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ) ، [٢٠] والقارعة هي اسمٌ من أسماء يوم القيامة، وسُمّيت بذلك؛ لأنّها تقرع أي تُفزع القلوب لشدّة أهوالها. [٢١] اليوم الحق وقد ورد هذا الاسم في جزء عمّ في سورة النبأ، في قوله تعالى: (ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا) ، [٢٢] ومعناه اليوم الكائن والواقع لا محالة؛ والذي سيحصل لا ريب فيه، وهو يوم القيامة، [٢٣] وهو يوم حق سيقع لا شك فيه.
قال الدكتور مصطفى فتح الله، المتحدث الرسمي باسم جمعية البر والتقوى، إن من يفعل الخير يستفيد أكثر ممن يحصل عليه، لافتًا إلى أن الفقراء هم عيال الله في الأرض، والإنسان من وكلاء الله. وأضاف المتحدث الرسمي باسم جمعية البر والتقوى، خلال لقائه مع الدكتور محمد الباز، في برنامج "آخر النهار" المذاع عبر فضائية "النهار": "الله أنعم عليك إن كنت وكيلًا غنيًا قادرًا تستطيع أن تدفع الخير، الله جعل في مالك عطاءً لهذا الفقير المحتاج، جزء من مالك يعيد عليك بالخير والصحة والعافية". وأردف: "الأفعال الخيرية تأتي ظلًا لك في قبرك من حرارة القبر، تأتي يوم القيامة كمُهر أبيض تركب عليه تأخذك للمحشر". وأوضح المتحدث الرسمي باسم جمعية البر والتقوى، فضل الإطعام وأهميته، قائلًا إن الإطعام ليس للبطن فقط، وإنما يكون دفئًا للبيت، فالبيت الخالي من الطعام يكثر فيه "الخناق والمشاكل، والإطعام يساعد على تحقيق الاستقرار الاجتماعي فتكون السبيل للحياة الكريمة، يجب توفير حياة كريمة لكل المحتاجين".
يوم الدين: ذكر في القران الكريم ( مالك يوم الدين) ، وكان التفسير لهذا الاسم هو أن الله سبحانه وتعالى يكون في هذا اليوم الملك الأوحد علي جميع العباد و لا يكن هناك غيرة ولا يستطيع أي أحد أن يتجاوز مع الله عز وجل بأي لفظ أو فعل فهو يرغب في السؤال لمن الملك اليوم ؟ وهناك أيضا اسم الساعة والآخرة والواقعة. في حالة وجود أي استفسار حول اسماء يوم القيامة ، نستقبل تعليقاتكم اسفل المقال عبر موقع فكرة. ias-va/3. 1 (+)
الواقعة: إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (1 الواقعة) قال ابن كثير وسميت بذلك لتحقق كونها ووجودها. يوم الوعيد: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (20 ق). يوم الآزفة: قال تعالى: وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ [ غافر: 18]، والمراد بالآزفة (يوم القيامة، سميت بذلك لقربها؛ إذ كل آت قريب). يوم الجمع: لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (7 الشورى) وسميت بذلك لان الله يجمع فيه الناس جميعاً. الحاقة: الْحَاقَّةُ (1) مَا الْحَاقَّةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ (3 الحاقة) وسميت بذلك لان فيها يتحقق الوعد والوعيد. يوم التلاق: رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (15 غافر). يوم التناد: وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ (32 غافر) وسميت بذلك لكثرة مايحصل من نداء في ذلك اليوم. يوم التغابن: القران الكريم 2 يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ (9 التغابن).
يا شعبي أخاف عليكم يوم القيامة (32 كافرا). يوم تجابون: القرآن الكريم 2 اليوم الذي يجمعكم فيه يوم الجمعة هو يوم التجابون (9 et-Tegabun). سميت بهذا لأن أهل الجنة يغشون أهل النار. المراجع مصدر مصدر مصدر
قال القرطبي: ولا يمتنع أن تسمى بأسماء غيرما ذكر بحسب الأحوال الكائنة فيه من الازدحام والتضايق واختلاف الأقدام والخزي والهوان والذل والاحتقار والصغار والانكسار ويوم الميقات والمرصاد إلى غير ذلك من الأسماء. ا. هـ والله أعلم.