الرواية الثانية عن سيدنا ادم: ذكر بعض العلماء والشيوخ إن أول من طاف في البيت العتيق هو نبينا ادم، حين أمره الله ببنائه ثم الطواف حوله، ثم انزل الله معه جبريل ليعاونه حيث يقال انه بعد ضربه بجناحه للأرض ظهرت قواعد البيت الحرام، وشاركه بعد ذلك الملائكة حتي اكتمل بنائه. ولم يأتي على لسان نبي الله محمد صلي الله عليه وسلم عن اول من طاف بالبيت العتيق ولم يذكره الله في كتابه العزيز، ويعد هذا المكان وجهه المسلمين للتقرب إلى الله وزيارة بيته الحرام والطواف حوله، فهو اطهر مكان علي وجهه الأرض. أول من طاف بالبيت العتيق | المرسال. من أول من طاف بالكعبه أول من طاف بالبيت العتيق من الأسئلة الشائعة عند المسلمين، فهناك من طاف وسط مياه الأمطار ومن طاف سابحًا حول الكعبة، لهذا نسرد مين أول من طاف بالكعبة في التالي: ذكرت المراجع الإسلامية وكتب السيرة إن أول من طاف حول الكعبة سباحة هو الصحابي عبد الله بن الزبير، حيث تناقلت الرواية من ابن أبي الدنيا وليث عن مجاهد بأن يوم حدوث السيل حول الكعبة تم رؤية عبد الله بن الزبير وهو يسبح في المياه لأداء الطواف. وتكررت الواقعة في مكة في القرن الماضي، فعند تعرضت البلاد لأمطار غزيره وسيول لمدة أيام متتاليه، لم يمنع ذلك الشاب علي العوضي من الطواف وهو سابح وسط مياه الأمطار، حيث وصل عمق المياه لأكثر من متر ونصف حتي غطت الحجر الأسود بالكامل.
ألزم مذهب المالكية الطواف مشيا للقادر، فإذا تم حمله أو استعانه بشيء يركب وكان لديه قدرة علي السير أصبح طوافه باطل وعليه أن يكرره، وأجازوا للغير قادر علي المشي بالركوب أو الحمل لوجود عذر يمنعه.
ـ بعد الطواف و الحج يعود المسلم مثل الشخص البريئ الغير حامل للذنوب ، حيث يمكننا تشبيهه بالطفل الصغير ، لأن المسلم الذي يقوم بالطواف و الحج بالشكل الصحيح المنصوص عليه يرجع بدون ذنوب كما ولدته أمه.
الحج بالبيت الحرام يمحو كل سيئات الإنسان التي ارتكبها في حياته. يكتب للحاج في كل شعيرة وركن من أركان الحج حسنات كثيرة ويعود نقيًا من الذنوب والخطايا كما ولدته أمه. هناك أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الطواف بالبيت العتيق يساوي عتقة رقبة. ورد فضل الطواف في العديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي توضح فضل الطواف. قال تعالى"وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود". وفي الآية 26 من سورة الحج" وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئًا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود". من اول من طاف بالبيت العتيق – البسيط. وورد فضلها أيضًا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله. ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث بن عمر رضي الله عنه أنه قال عن الركن اليماني الذي يوجد في صحن المطاف: إن استلامهما يحط الخطايا. عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من طاف أسبوعًا يحصيه وصلى ركعتين كان له كعدل رقبة. آداب زيارة البيت العتيق يعد أن عرفنا إجابة من اول من طاف بالبيت العتيق لا بد أن نعلم بعض الآداب التي علينا الإلتزام بها عند الذهاب لطواف البيت وهي: الدخول إلى ساحة المسجد الحرام برجلك اليمنى، وتؤدي ركعتين تحية المسجد.
– يجب أن تتكلم في الحرم بصوت منخفض جدا حتى لا تضايق من يؤدون فرض الله. – تجنب المرور من أمام من يصلون في المسجد الحرام. من اول من طاف بالبيت العتيق | أول من طاف بالكعبة هو - خَزنة. – الإبتعاد عن المشاحنات والشجار، كما يحرم على المسلم وهو محرم أن يقتل أي شئ، حتى الحيوانات، إلا لو كانت تمثل أذى له أو لغيره. – يجب الحرص على النظافة الشخصية ، والحرص على نظافة المكان، والتعامل مع القائمين على الحرم بطريقة جيدة. – يجب إستغلال كل ثانية في البيت الحرام في ذكر الله وفي الأعمال الصالحة، وقيام الليل، والتصدق، وأن تنوي ترك كل الذنوب و المعاصي وعدم العودة لها مرة أخرى.
فضل الطواف حول البيت العتيق للطواف حول الكعبة فضل عظيم حيث أن من خرج من منزله وهو يقصد عمداً حج بيت الله والطواف بغرض العبادة والتقرب إلى الله سبحانه وتعالى له في كل خطوة حسنة وتمحى عنه بكل خطوه سيئة، أما بعد الطواف وإتمام الحج يعود الحاج كما ولدته أمه وتغفر له جميع ذنوبه، كما إنه ينال أجر الطواف بالبيت الحرام ما يساوي أجر عتق رقبة، وهناك الكثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تبين الفضل العظيم للطواف بالبيت العتيق. من أول من طاف بالبيت العتيق ؟. قال الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة آية رقم 125: "وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ " صدق الله العظيم. قال الله سبحانه وتعالى في سورة الحج آية رقم 26: "وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ" صدق الله العظيم. عن ستنا عائشة رضي الله عنها قالت: عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: "إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَرَمْيُ الْجِمَارِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
متى تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
ثالثا: محبة النبي صلى الله عليه وسلم لأبيها أبي بكر رضي الله عنه ، وما ناله رضي الله عنه في سبيل دعوة الحق من الأذى الذي صبر عليه ، فكان أقوى الناس إيمانا ، وأصدقهم يقينا على الإطلاق بعد الأنبياء. متى تزوج الرسول عائشة ومتى دخل با افتخار نیرو. ويلاحظ في مجموع زواجه صلى الله عليه وسلم أن من بين زوجاته الصغيرة ، والمسنة ، وابنة عدو لدود ، وابنة صديق حميم ، ومنهن من كانت تشغل نفسها بتربية الأيتام ، ومنهن من تميزت على غيرها بكثيرة الصيام والقيام.... إنهن نماذج لأفراد الإنسانية ، ومن خلالهن قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين تشريعا فريدا في كيفية التعامل السليم مع كل نموذج من هذه النماذج البشرية. انظر السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية ص711 أما مسألة صغر سنها رضي الله عنها ، واستشكالك لهذا ، فاعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نشأ في بلاد حارة وهي أرض الجزيرة ، وغالب البلاد الحارة يكون فيها البلوغ مبكرا ، ويكون الزواج المبكر ، وهكذا كان الناس في أرض الجزيرة إلى عهد قريب ، كما أن النساء يختلفن من حيث البنية والاستعداد الجسمي لهذا الأمر وبينهن تفاوت كبير في ذلك. وإذا تأمّلت ـ رعاك الله ـ في أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يتزوّج بكراً غير عائشة رضي الله عنها ، وكلّ زوجاته سبق لهنّ الزواج قبله زال عنك ما يشيعه أكثر الطاعنين من أن زواج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مبعثه الأساسي هو الشهوة والتنعّم بالنساء ، إذ من كان هذا مقصده فإنّه لا يتخيّر في كلّ زوجاته أو معظمهن من توفرت فيها صفات الجمال والترغيب من كونها بكراً فائقة الجمال ، ونحو ذلك من المعايير الحسية الزائلة.
ومن الغلمان: علي بن أبي طالب. ومن النساء: خديجة بنت خويلد" انتهى. ولم يذكر أسماء ولا عائشة رضي الله عنهما. وعائشة رضي الله عنها إنما ولدت بعد النبوة بنحو أربع سنين. ذلك أيضاً قوله: " وكما ذكرت جميع المصادر بلا اختلاف أنها - يعني أسماء - أكبر من عائشة بـ10 سنوات ". والأمر ليس كذلك ، فقد ذكر الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (3/522): "أن أسماء كانت أسن من عائشة ببضع عشر سنة" انتهى. والبضع في العدد ما بين ثلاثة والعشر. متى تزوج الرسول عائشة ومتى دخل به صفحه. ثالثا: ليس في زواج النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة رضي الله عنها وهي تسع سنوات شيء يستنكر ، فمن المعلوم أن سن بلوغ المرأة يختلف حسب العرق وحسب المناخ ، ففي المناطق الحارة تبلغ الجارية مبكرا ، بينما في المناطق القطبية الباردة قد يتأخر البلوغ حتى سن 21 سنة. الترمذي: قالت عائشة: إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة. "سنن الترمذي" (2/409). وقال الإمام الشافعي: " رأيت باليمن بنات تسع يحضن كثيرا ". "سير أعلام النبلاء" (10 / 91). وروى البيهقي (1588) عَنِ الشَّافِعِىِّ قَالَ: " أَعْجَلُ مَنْ سَمِعْتُ بِهِ مِنَ النِّسَاءِ يَحِضْنَ نِسَاءٌ بِتِهَامَةَ يَحِضْنَ لِتِسْعِ سِنِينَ ". وقَالَ الشَّافِعِىُّ أيضا: " رَأَيْتُ بِصَنْعَاءَ جَدَّةً بِنْتَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ سَنَةً ، حَاضَتْ ابْنَةَ تِسْعٍ وَوَلَدَتْ ابْنَةَ عَشْرٍ ، وَحَاضَتِ الْبِنْتُ ابْنَةَ تِسْعٍ وَوَلَدَتْ ابْنَةَ عَشْرٍ ".
قَالَ: فَرَسٌ لَهُ جَنَاحَانِ ؟! قَالَتْ: أَمَا سَمِعْتَ أَنَّ لِسُلَيْمَانَ خَيْلًا لَهَا أَجْنِحَةٌ ؟ قَالَتْ: فَضَحِكَ حَتَّى رَأَيْتُ نَوَاجِذَهُ) وصححه الألباني في "آداب الزفاف" (ص203). الرد على فرية زواج النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة ولها 18 سنة - الإسلام سؤال وجواب. قال الحافظ: "قَالَ الْخَطَّابِيُّ: وَإِنَّمَا أَرْخَصَ لِعَائِشَة فِيهَا [أي: اللعب] لِأَنَّهَا إِذْ ذَاكَ كَانَتْ غَيْر بَالِغ. قُلْت: وَفِي الْجَزْم بِهِ نَظَرٌ لَكِنَّهُ مُحْتَمَل; لِأَنَّ عَائِشَة كَانَتْ فِي غَزْوَة خَيْبَر بِنْت أَرْبَع عَشْرَة سَنَة إِمَّا أَكْمَلْتهَا أَوْ جَاوَزْتهَا أَوْ قَارَبْتهَا. وَأَمَّا فِي غَزْوَة تَبُوك فَكَانَتْ قَدْ بَلَغَتْ قَطْعًا فَيَتَرَجَّح رِوَايَة مَنْ قَالَ فِي خَيْبَر" انتهى ، وخيبر كانت سنة سبع. وروى مسلم (1422) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنه (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا وَهِيَ بِنْتُ سَبْعِ سِنِينَ ، وَزُفَّتْ إِلَيْهِ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ ، وَلُعَبُهَا مَعَهَا ، وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانَ عَشْرَةَ). النووي: "الْمُرَاد هَذِهِ اللُّعَب الْمُسَمَّاة بِالْبَنَاتِ [العرائس] الَّتِي تَلْعَب بِهَا الْجَوَارِي الصِّغَار, وَمَعْنَاهُ التَّنْبِيه عَلَى صِغَر سِنّهَا" انتهى.
هل ماريا القبطية زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم: كانت مارية القبطية أمةً من إماء الرسول صلى الله عليه وسلم شأنها شأن ريحانة. قال صاحب المغني: لا خلاف في إباحة التسري ووطء الإماء، لقول الله تعالى { والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم، فإنهم غير ملومين} وقد كانت مارية القبطية أم ولد النبي صلى الله عليه وسلم حيث ولدت له إبراهيم. والتسري جائز بالكتاب والسنة وبالإجماع، وهذا كان حاله صلى الله عليه وسلم مع مارية القبطية. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: النبي صلى الله عليه وسلم كانت له سرار: قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى: { يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك} قال: أي وأباح لك التسري مما أخذت من الغنائم، وقد ملك صفية وجويرية رضي الله عنهما، فأعتقهما وتزوجهما، وملك ريحانة بنت شمعون النصرانية ومارية القبطية رضي الله عنهما، وكانتا من السراري. أي فكان يطؤهما بملك اليمين. الرد على من زعم أن الرسول تزوج عائشة رضي الله عنها قبل البلوغ - إسلام ويب - مركز الفتوى. أهـ فكان استمتاع الرسول صلى الله عليه وسلم بمارية على وجه التسري لا على وجه النكاح، ولذلك لا يطلق عليها أنها من((أمهات المؤمنين)) لأن ضابط أمهات المؤمنين أن يكون المرأة عقد عليها رسول صلى الله عليه وسلم ودخل بها على وجه النكاح وإن طلقها بعد ذلك لقوله تعالى في سورة الأحزاب: (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم).