مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب قصص من الحياة كتاب إلكتروني من قسم كتب الأدب للكاتب علي الطنطاوي. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب قصص من الحياة من أعمال الكاتب علي الطنطاوي لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
كل هذه الأشياء يتم شرحها في هذا المقال على شكل قصص واقعية من الحياة اليومية. تابع قراءة المقال للنهاية ' فسوف نقدم لكم أجمل القصَص عن الحَياة الزوجية. قصص واقعية من الحياة قصة الخيانة الزوجية يحكي أن هناك زوج وزوجة يحبان بعض كثيراً ' لكن الزوج كان مغرم في حب النساء. والزوجة كانت مخدوعة في زوجها فهي كانت تعتقد أن زوجها يحبها ولم ينجر لأي وحده غيرها. مر سنين على هذا الشئ والفتاة تقدم لزوجها كل الحُب والتقدير والإحترام. وكان الزوج أيضاً يعاملها معاملة حسنة ويحبها ' وفي يوم من الأيام بعد مرور ثلاث سنوات على زواجهم. اكتشفت الزوجة خيانة زوجها ' وبدأت المشاكل بينهم منذ ذلك الوقت. فكان كلما أتت صديقاتها لزيارتها ينظر إليهم نظرة إعجاب ' وكان يخرج من البيت بشَكل مستمر. فكان الزوج يقابل نساء وعلى علاقة معهم ' وكان ينتظر خروج زوجته من البيت ليحادث النَساء في الهاتف. وظل الرجل على هذه الحالة القذرة والزوجَة تعاني من أفعاله. وعملت الزوجة مشاكل كَثيرة مع الزوج ' وظلت تبعد عنه وكانت تفكر في الطلاق. وبالفعل غادرت الزوجة من المنزل وذهبت لبيت أهلها لأن زوجها لم يتوقف عن أفعاله الحقيرة. وطلبت الطَلاق وطلقها زوجها ' بسبب خيانة الزوج.
وكان عبد الغفور يعمل في الأجازة لكي يوفر مصاريف الدراسة الجديدة، وجاءت فكره في ذهنه كان يشتري عيش وطعمية. ويجهز سندوتشات لكي يبيعها لزملائه ويكسب علي كل سندوتش عشر أو خمسة عشر قروش. واستمر هذا الحال فترة إلي أن علم عمال نظافة المدرسة لأنهم لا يسمحوا لأحد ان يشاركهم رزقهم وأعدو له مكيدة وفي يوم من الأيام كان واقف في فناء المدرسة يبيع السندوتشات لزملائه: ولا يشعر عبد الغفور إلا ومجموعة من عمال النظافة أحاطوا به من جميع الجهات مثلما يحاط رجال الشرطة موزعين. وقد خطفوا حقيبته من أيده ووقع جميع السندوتشات علي الأرض وتجمعت التلاميذ حوله. وكان يشعر بمزيد من الإهانة لم تحدث من قبل في حياته. ثم أنهار من البكاء وأخذوه إلي حجرة مديرة المدرسة وقبل أن يصل إلي المديرة جاءته الرحمة والعطف باليتيم أمثاله. وهو الأخصائي الاجتماعي وطلب منهم أن يتركوه وأخذه إلي الحجرة واستمع إليه. وقد فرت الدموع من عين الأخصائي متأثر بما سمعه عن قصة عبد الغفور، وقد وقف بجانبه هذا الإنسان الرحيم العطوف ذو قلب حنين. وذهب معه إلي حجرة مديرة المدرسة تحدث إليها، وأخبرها بقصة عبد الغفور ومأساته بمنتهي الأمانة. وأصدرت مديرة المدرسة بتعين عبد الغفور أن يعد ويجهز السندوتشات للطلبة في المرحلة الثانية يوميا باثنين جنيه ونصف.
وهذه قصصٌ من الحياة، سماها مؤلفها كذلك لأن الحياة ألّفتها. وهل تؤلف الحياة قصصاً؟ نعم (كما يقول في المقدمة): "إن الحياة تؤلف قصصاً يعجز أبرع أهل الفن عن توهُّم مثلها، ولكنها لا تذيع "مؤلفاتها" ولا تعلن عنها، فتبقى "مخطوطة" مخبوءة لا يصل إليها ولا يقرؤها إلا رجل حديد البصر، طويل اليد، ذو جَلَدٍ على البحث وصبرٍ على التنقيب. ولست ذلك الرجل، ولا أنا من عشّاق المخطوطات وروّاد المباحث، ولكن الأيام ألقت هذه القصة في طريقي فوجدتها مطويَّةً في سجلات محكمة من المحاكم، مقطَّعةَ الأوصال، مفرَّقةَ الأجزاء، فألصقتُ أوصالها وجمعتُ أجزاءها، ونشرتها في "الرسالة" وما لي فيها إلا الرواية". ومما يلاحَظ في هذه الأقاصيص أن أكثرها قصير؛ فهي لا تكاد تتجاوز الصفحات العشر طولاً، وكثير منها في حدود الخمس أو الست الصفحات، باستثناء واحدة تُجاوز الثلاثين. هذا من حيث الشكل، أما من حيث المحتوى فيجمع أكثرَها أنها تعالج مشكلات اجتماعية أو أخلاقية. ففي أول قصص الكتاب، "اليتيمان"، تصوير مؤثر لواحدة من المشكلات المنتشرة بين الناس: الزوجة الثانية التي تظلم أبناء زوجها -من زوجته السابقة- وتنسى أن في الكون عدلاً وبعد الموت حساباً وفي الآخرة جنة للمحسنين وناراً للظالمين.
ولتهدئة الأجواء بدأ محمد محيي في سؤال سائق التاكس عن رأيه في بعض الفنانين، ليجيبه بأنه لا يحب أغلبهم ويهاجمهم. تابع محمد محيي قائلا إنه قرر أن يسأل سائق التاكسي عن "محمد محيي" ورأيه فيه، متوقعاً أن يلحق بزملائه، وأن يخبره بأنه لا يحبه، ولكن على العكس من توقعاته أجاب الرجل أنه يحبه بشدة. سائق التاكسي يحكي قصة زواج محمد محيي من سيدة غنية أكد محمد محيي، أنه بمجرد أن سأل السائق عن رأيه في نفسه، أجابه بأنه يحبه ويستمع لكل أعماله ويحبها، ولكنه قد سمع أنه قد استغنى عن عالم الفن والغناء مؤخراً. أوضح محمد محيي أنه سأل السائق عن قصة استغناء محمد محيي عن الغناء ليجيبه قائلا: "يا باشا تزوج من سيدة غنية جداً ويقيم حالياً خارج مصر، يستمتع بحياة الثراء والطائرات الخاصة واليخوت وغيره من مظاهر البذخ التي يحيا فيها" ولمّا سأله من أين علمت بهذه القصة رد عليه: "ابني كان السائق الخاص به" لينفي محمد محيي أنه كان لديه أي سائق خاص في يوم من الأيام. أردف محيي أنه كان قد وصل عند هذه اللحظة إلى وجهته، فنزل وترجل من السيارة وسأل السائق: "يعني هو مش ممكن يكون محمد محيي راكب تاكسي" وتركه ليسمعه ينادي عليه قائلا: "أنت محمد محيي أقسم بالله أحبك"، وأشار محيي إلى أن الناس أحياناً يقعون ضحية قصص مختلقة وغير حقيقية يسمعونها ويعيشون فيها دون تأكد.
بها: جار ومجرور متعلقان بالمصدر (وقوفاً) الذي قام مقام فعله. صحبي: مفعول به منصوب للمصدر ( وقوفاً) الذي حل محل فعله وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة عليّ: جار ومجرور متعلقان بالمصدر ( وقوفاً) الذي قام مقام فعله مطيَّهم: بدل من ( صحبي) منصوب مثله ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، و"الهاء" ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ، والميم علامة جمع الذكور. يقولون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
لاقى البيت استحسان النقاد القدامى. يقول أبو هلال العسكري: "قد يكون التشبيه بغير أداة التشبيه، كقول امرئ القيس- له أيطَلا ظبي.... إلخ،" ثم قال: "هذا إذا لم يحمل على التشبيه فسد الكلام، لأنّ الفرس لا يكون له أيطلا ظبي ولا ساقا نعامة ولا غيره مما ذكره، وإنما المعنى له أيطلان كأيطلي ظبيٍ وساقان كساقَي نعامة. وهذا من بديع التشبيه، لأنه شبّه أربعة أشياء بأربعة أشياء في بيت واحد". (العسكري: كتاب الصناعتين، ص 249- موضوع – "وجوه التشبيه"؛ قدامة بن جعفر: نقد الشعر، ص 126- 127 موضوع "نعت التشبيه"). ويقول خلَف الأحمر: لم أر أجمع من بيت امرئ القيس. (يقصد أجمع للتشبيهات، انظر-الجاحظ: البيان والتبيين، ج4، ص 53، الجاحظ: الحيوان، ج 3، ص 52- 53). وقال ابن قتيبة: "ومما انفرد به... ابيات من شعر امرؤ القيس. وقد تبعه الناس في هذا الوصف وأخذوه، ولم يجتمع لهم ما اجتمع له في بيت واحد". (ابن قتيبة: الشعر والشعراء، ج1، ص 134) ويقول الباقلاني عن هذه التشبيهات: "أن الشاعر جاء بها وأحسن فيها" (إعجاز القرآن، ص 112) يبدو أن وصف الحصان في هذا البيت كان مألوفًا ودقيقًا في التاريخ الأدبي، فعندما وصف أبو علي القالي الفرسَ وكيف يُستحب أن يكون، قال وكأنه يستذكر بيت امرئ القيس، أو كأن حصانه/ فرسه هو المقياس: "ومما يستحب من الفرس قصر عَضُديه ونَجَل مقلتيه (أي سَعة شق العين مع حَسن) ولُحوقُ أياطله"- (أي ضمور خاصرتيه، القالي: الأمالي، ج2، ص 248).
اتحداك تحفظ هذه الابيات معلقه امرئ القيس @ - YouTube