بعض الأشخاص لديهم شغف بالرياضة أكثر من غيرهم، وهؤلاء استطاعوا اكتشاف متعة الرياضة فأصحبت بالنسبة لهم نشاطًا يوميًا، ويتمتعون هؤلاء بصحة أفضل فالرياضة تُحافظ على صحة القلب والأوعية الدموية لأنّها تُقلّل من تركيز الكوليسترول والشحوم في الجسم، كما تقي من زيادة الوزن وتحرق السعرات الحرارية وهذا يعني جسم أكثر صحة، ممّا ينعكس إيجابيًا على مستوى السكر في الدم أيضًا. كلمه الصباح عن الرياضه. فالرياضة فوائدها لا تعدّ، وهي غير محصورة في فائدة واحدة أو فائدتين، فالشخص الممارس للرياضة يشعر بأنّه في حالة نشاط دائم وينعم بنوم أكثر راحة من الشخص الكسول الذي اعتاد الجلوس في مكانه لساعاتٍ طويلة دون أن يتحرّك بالشكل المطلوب. للرياضة أهمية وفائدة كبيرة بالنسبة للمرأة؛ لأنّها تُحقّق لها ما تُريد وتمنحها جسدًا متناسقًا منحوتًا كما تُحبّ، كما تساعد في تقوية العظام والأوتار وزيادة مرونة المفاصل والوقاية من الإصابة بهشاشة العظام، كما تعطي خفة في الحركة وتزيد من كفاءة الجهاز الهضمي وتنشط حركة الأمعاء. ويمكن ممارسة الرياضة على شكل مجموعات من الأصدقاء أو ضمن العائلة الواحدة لتشجيع ممارستها بشكلٍ أفضل، أو يمكن ممارستها في المناطق الطبيعية في الهواء الطلق لما لهذا من أثر رائع على زيادة قدرة التنفس والحفاظ على صحة الرئتين، كما تُقوّي العضلات وتزيد من الكتلة العضلية في الجسم، وهذا بدوره يعزز عمليات الأيض في الجسم مما له أثر على وزن الجسم.
فوائد الرياضة تلعب الأنشطة والتمارين الرياضية دوراً أساسيّاً ومهماً في أي حمية أو نظام غذائيّ يتبعه الإنسان؛ لأنّها مفيدة جداً للجسم من الناحيتين الصحيّة والنفسيّة، إذ إنّها تنقص الوزن، وتقلّل من احتماليّة الإصابة بكثير من الأمراض كالتي تُصيب القلب، والشرايين، والسكّري، ومن ناحية نفسيّة فهي تزيد الثقة بالنفس، ويمكن ذكر أهم فوائدها كالآتي: التحكم في نسبة السكّر داخل الدم. تنظيم معدل الكولسترول، وبالتالي بالتقليل من الإصابة بالأمراض المترتبة على اضطرابه. الحفاظ على الوزن. حماية الجسم من الإصابة بالبرد. التمتع بذاكرة قويّة. التقليل من الأرق والحصول على نوم أفضل. الحفاظ على صحة المفاصل. التحكم بالضغوطات النفسيّة بشكل جيد، والتقليل من التوتر، والقلق، والاكتئاب. الريـاضـة - الأسبوع. زيادة عدد الحيوانات المنويّة في الجسم. زيادة القدرة على الصبر والتحمّل؛ لأنّ الجسم مع الممارسة المستمرة والمنتظمة للرياضة يُصبح أكثر مرونة وقوة. أنواع الرياضة كرة القدم، والسلة، والكرة الطائرة. التنس الأرضيّ، وتنس الطاولة. كمال الأجسام، وحمل ورفع الأوزان. القفز الطويل، والعالي، وسباق الحواجز. الملاكمة، والسباحة، والرماية، وغيرها الكثير.
هذا ويتمتع العديد من راكبي الخيل بصفات حميدة، وأبرزها الرجولة والصبر والحكمة والذكاء، وهي سلوكيات يتم اكتسابها من خلال التعامل مع الخيول. موضوع عن الاخلاق الرياضية سنساعدك فيما يلي على كتابة أفضل موضوع عن الرياضة والتسامح والأخلاق الرياضية، إذ ترتكز الرياضات، وخاصةً الجماعية منها، على الأخلاق والتسامح والروح الرياضية، إذ تزرع الرياضة مجموعة من القيم السامية في نفوس الرياضيين، سواء كانوا أفراداً أم أندية أم جماهير رياضية، وأهمها الابتعاد عن التعصب في التشجيع او التمييز في القرارات الإدارية. إحدى أهم الركائز الأخلاقية للرياضة هي "الروح الرياضية"، والتي تجعل من الرياضة منهجاً ومنبراً للأخلاق والقيم والمبادئ والمُثل العليا، إذ يتوجب على الرياضيين والجماهير التحلي بها لتقديم صورة مشرقة وحضارية تعكس التطور الرياضي في بلادنا، كما وتنم عن الأخلاق والوعي الرياضي لديهم.
وأضاف المجمع عبر موقعه الرسمي، أن هذا هو الراجح، وعليه الفتوى، فصلاة العشاء تكون أداء إذا أديت قبل أذان الفجر، فإذا أذن للفجر، فقد خرج وقتها اتفاقا، وهي بعد ذلك قضاء هل يجوز تأخير صلاة العشاء بعد الساعة 12 ليلًا؟، يبدأ وقت صلاة العشاء من خروج وقت المغرب، وهو مغيب الشفق الأحمر عند جمهور العلماء، وأجمع أهل العلم إلا من شذ عنهم على أن أول وقت العشاء الآخرة إذا غاب الشفق، والشفق هو حُمْرة تظهر في الأفق حين تغرب الشمس، وتستمر من الغروب إلى قُبَيْلِ العشاء. حكم تأخير صلاة العشاء لأدائها في جماعة أكد الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، أن الوارد في الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو أفضلية تأخير العشاء عن أول الوقت إلى ثلث الليل أو نصفه.
صلاة الفجر: يبدأ وقت صلاة الفجر من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس. المراجع ↑ "هل يجوز تأخير صلاة العشاء أم الأفضل أداؤها في وقتها؟" ، ، 2006-12-21، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-22. بتصرّف. ↑ "تأخير الصلاة" ، ، 2003-3-6، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-22. بتصرّف. ↑ "مواقيت الصلوات الخمس" ، ، 2002-1-8، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-22. بتصرّف.
المفتي:محمد بن صالح العثيمين إذا تأخرت صلاة العشاء عن وقتها فإن ذلك حرام، ولا يحل لأحد أن يؤخر صلاة العشاء أو غيرها عن وقتها، فإن أخرها عن وقتها بدون عذر فهي صلاة باطلة غير مقبولة ولو صلاها ألف مرة. وأما تأخير صلاة العشاء إلى آخر وقتها فإن ذلك أفضل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة وقد ذهب عامة الليل فقال: "إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي"، فإذا كانت المرأة في المنزل مشغولة وأخرت صلاة العشاء إلى آخر وقتها فإن ذلك أفضل، وكذلك لو كانوا جماعة في مكان وليس حولهم مسجد، أو هم أهل المسجد أنفسهم، فإن الأفضل لهم التأخير إذا لم يشق عليهم إلى أن يمضي ثلث الليل، فما بين الثلث إلى النصف فهذا أفضل وقت للعشاء، وأما تأخيرها إلى ما بعد النصف فإنه محرم؛ لأن آخر صلاة العشاء هو نصف الليل. والتأخير لا يمتد إلى طلوع الفجر؛ لأن الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم تدل على أن وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل فقط، وما بين نصف الليل إلى طلوع الفجر فليس وقتاً للصلاة المفروضة، كما أن ما بين طلوع الشمس إلى زوالها ليس وقتاً لصلاة مفروضة، ولهذا قال تعالى: {أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً}، فقال: {لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} أي: زوالها، وغسق الليل نصفه، وهو الذي يتم به الغسق وهو الظلمة.
السؤال: ما حكم صلاة العشاء الأخير قبل الفجر بساعة أو ساعتين؟ الجواب: العشاء نهاية وقتها النصف، ما يجوز تأخيرها إلى نصف الليل، يقول النبي ﷺ: وقت العشاء إلى نصف الليل فليس للناس أن يؤخروها بعد النصف، فإذا أخرها أثم وهي في الوقت ما لم يطلع الفجر، وقت ضرورة، مثل لو أخر العصر إلى أن تصفر الشمس حرم عليه ولكنها في الوقت إذا صلاها بعد الاصفرار هي في الوقت حتى تغرب الشمس، لكن لا يجوز أن تؤخر العصر إلى أن تصفر الشمس، ولا يجوز أن تؤخر العشاء إلى نصف الليل. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
روى البخاري عن عبد الله ابن مسعود قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله قال: ( الصلاة على وقتها) قال ثم أي؟ قال: ( ثم بر الوالدين) قال ثم أي؟ قال: (الجهاد في سبيل الله) قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني. قال ا لإمام ابن حجر في الفتح ، معقبا: قوله ( الصلاة على وقتها) قال ابن بطال فيه أن البدار إلى الصلاة في أول أوقاتها أفضل من التراخي فيها، لأنه إنما شرط فيها أن تكون أحب الأعمال إذا أقيمت لوقتها المستحب. قلت: وفي أخذ ذلك من اللفظ المذكور نظر، قال ابن دقيق العيد: ليس في هذا اللفظ ما يقتضي أولا ولا آخرا وكأن المقصود به الاحتراز عما إذا وقعت قضاء. وتعقب ـ اعترض على هذا ـ بأن إخراجها عن وقتها محرم، ولفظ " أحب " يقتضي المشاركة في الاستحباب فيكون المراد الاحتراز عن إيقاعها آخر الوقت. وأجيب بأن المشاركة إنما هي بالنسبة إلى الصلاة وغيرها من الأعمال، فإن وقعت الصلاة في وقتها كانت أحب إلى الله من غيرها من الأعمال، فوقع الاحتراز عما إذا وقعت خارج وقتها من معذور كالنائم والناسي فإن إخراجهما لها عن وقتها لا يوصف بالتحريم ولا يوصف بكونه أفضل الأعمال مع كونه محبوبا لكن إيقاعها في الوقت أحب.
والله أعلم.