لاحظ أن درجة الحرارة في الطبقة السفلى التي تعرف بالتروبوسفير تتناقص بالارتفاع. ويقدر معدل التناقص بدرجة مئوية واحدة كلما ارتفعنا 15 متراً. أما في الطبقة الثانية وهي الطبقة التي تلي طبقة التروبوسفير وتعرف بالستراتوسفير Stratosphere ، فإن درجة الحرارة تزداد بالارتفاع، إذ أن مصدر تسخين تلك الطبقة هي أشعة الشمس فوق البنفسجية التي تمتصها طبقة الأوزون التي توجد على ارتفاع 35 - 50 كيلومتراً. لاحظ أن درجة الحرارة على ارتفاع 50 كم تساوي معدل درجة الحرارة على سطح الأرض تقريبا. تتناقص درجة الحرارة بالارتفاع في الطبقة الثالثة من طبقات الغلاف الجوي وهي طبقة الميزوسفير Mesosphere. لعلك تستطيع استنتاج السبب في ذلك من ملاحظتك للشكل (1). إذ أن مصدر تسخين الميزوسفير هي طبقة الأوزون الواقعة أسفلها. الطبقة الأخيرة من طبقات الغلاف الجوي هي طبقة الثيروموسفير Thermosphere التي تعرف أحياناً بالأيونوسفير Ionosphere لأنها تتكون من ذرات بعض الغازات الخفيفة المتأينة بفعل أشعة الشمس فوق البنفسجية. خصائص الغلاف الجوي الحراري. تمتد هذه الطبقة إلى الفضاء الخارجي، وتزداد درجة حرارتها كلما ارتفعنا إلى أعلى. لا يتم الانتقال بين طبقة وأخرى بشكل مفاجئ بل يفصل بين كل طبقتين طبقة انتقالية يتوقف فيها تغير درجة الحرارة بالارتفاع.
إنّ كثافة الهواء في هذه الطبقة منخفضة مما يؤدي لزيادة كبيرة وملحوظة في درجات الحرارة بمجرد حدوث امتصاص ولو طفيف لأشعة الشمس. تعدّ طبقة الستراتوسفير مستقرّةً نسبياً ولا تحدث بها تقلّبات جوية، ولا يتوجد فيها غيوم، عكس طبقة التروبوسفير، لذلك تكون مُناسبةً جداً للملاحة الجويّة ذات المسافات البعيدة. طبقة الميزوسفير الطبقة الثالثة هي طبقة الميزوسفير أو الطبقة المتوسطة والتي تبدأ من نهاية الستراتوسفير في منطقة التوقف وحتى بداية الثيرموسفير في منطقة التوقف أيضاً، أي إنّها تبدأ من 50 كم وحتى 80 كم من سطح الأرض، ومن مميّزاتها: [٢] تعدّ من أبرد أقاليم الغلاف الجوي؛ حيث تقلّ فيها الحرارة عن طبقة الستراتوسفير بنحو 100 درجة مئوية، فدرجات الحرارة فيها تقل كلما زاد الارتفاع عن سطح الأرض، وتعدّ الحرارة فيها مُنخفضةً أكثر من القطب المتجمّد الجنوبي. اختلاف خصائص الغلاف الجوي بالارتفاع - درجة الحرارة. من شدة برودتها تُكوّن سحباً ثلجية داخلها، تظهر بعد غروب الشمس على شكل غيوم مضيئة نتيجة انعكاس أشعة الشمس عليها، وتُسمّى الغيوم الليلية المضيئة (بالإنجليزية: Noctilucent Clouds)، وتُظهر أشكالاً جميلة في السماء. تحترق فيها النيازك التي تحاول دخول الغلاف الجوي، وتظهر عند احتراقها على شكل شهب.
75٪ من كتلته الغازية تقع في أول 11 كم للارتفاع عن سطح البحر ، وعندما يكتسب ارتفاعًا ، فإنه يكتسب أيضًا مقياسًا مهمًا للضغط. تكوين الغلاف الجوي النيتروجين هو العنصر الأكثر وفرة في الغلاف الجوي. لقد اختلف تكوين الغلاف الجوي على مدار تاريخ الكوكب ، خاصة منذ ظهور الكائنات الحية التي تستهلك غازات معينة وتنتج غازات أخرى. ومع ذلك ، فإن تكوينها نيتروجين في الغالب (78٪) وأكسجين (21٪) ، إلى جانب الغازات المهمة الأخرى مثل الأوزون والهيدروجين وثاني أكسيد الكربون والأرجون والغازات النبيلة الأخرى. يحتوي أيضًا على وجود كبير لبخار الماء (H2O). مناطق الغلاف الجوي يتم تمييز منطقتين بشكل شائع في الغلاف الجوي للأرض ، وهما: Homosphere. يأتي اسمها من تكوينها الثابت والمنتظم ، الذي يحتل أول 100 كيلومتر من الغلاف الجوي من الأرض. من مكونات الغلاف الجوي الغازات والهباء الجوي - موقع المرجع. توجد كل الغازات الضرورية للحياة بنسب مختلفة. مغاير. يأتي اسمها من حقيقة أنها مقسمة إلى طبقات مختلفة من الغازات ، والتي تختلف باختلاف الارتفاع والضغط: 80-400 كيلومتر ارتفاع: نيتروجين جزيئي (N2). ارتفاع 400-1100 كيلومتر: الأكسجين الذري (O). 1100-3500 كيلومتر ارتفاع: الهيليوم (He). 3500-10000 كيلومتر ارتفاع: الهيدروجين (H).
طبقات الغلاف الجوي في الستراتوسفير ، يتحول الأكسجين إلى أوزون عن طريق الأشعة فوق البنفسجية. ينقسم الغلاف الجوي للأرض عادة إلى طبقات تستجيب لتغيره في درجة الحرارة والضغط ، وبالتالي تشكل مقياسًا يسمى التدرج الحراري للغلاف الجوي. ستكون هذه الطبقات: تروبوسفير. الطبقة السفلية ، والتي تمتد من أول 6 إلى 20 كيلومترًا. إنها الطبقة التي تحدث فيها الظواهر المناخية وتكون نهاية الطبقة عند درجة حرارة -50 درجة مئوية. الستراتوسفير. يتراوح ارتفاعها من 20 إلى 50 كيلومترًا ، مرتبة في طبقات أو مراحل مختلفة من الهواء (ومن هنا اسمها). يوجد فيه تحول الأكسجين إلى أوزون بواسطة الأشعة فوق البنفسجية ، وهي عملية تولد حرارة ، وهذا هو سبب ارتفاع درجات الحرارة في هذه الطبقة (-3 درجة مئوية). الأوزون. خصائص الغلاف لموحد. في الواقع ، إنها مرحلة من الستراتوسفير ، حيث يتم إنتاج أكبر كمية من الأوزون ، وبالتالي فهي طبقة الأوزون المعروفة التي تحمي الكوكب من التأثير المباشر لأشعة الشمس ، وتمتص أكثر من 95٪ منها. الميزوسفير. يمتد ارتفاعه بين 50 و 80 كيلومترًا ، ويحتوي على 0. 1٪ فقط من كتلة الهواء في الغلاف الجوي. إنها أبرد منطقة في الغلاف الجوي بأكمله: تصل درجة حرارتها إلى -80 درجة مئوية.
مكونات الغلاف الجوي الأخرى المحتملة: يتوقع علماء الفلك وجود أحادي السيلان في أعماق الغلاف الجوي إلى جانب العديد من الأنواع الغريبة الأخرى، يجب أن تحدث الأنواع الأخرى غير المتوازنة في المناطق الأعلى، التي يمكن الوصول إليها من قبل تحقيقات الغلاف الجوي في المستقبل نتيجة للتفاعلات الكيميائية الناتجة عن تصريفات البرق أو الأشعة فوق البنفسجية الشمسية، أو عند القطبين (حيث على سبيل المثال تم اكتشاف البنزين) بواسطة ترسيب الجسيمات المشحونة. يعتبر تكوين الجزيئات العضوية المعقدة في الغلاف الجوي لكوكب المشتري ذا أهمية كبيرة في دراسة أصل الحياة، قد تكون العمليات الكيميائية الأولية التي أدت إلى ظهور الكائنات الحية على الأرض قد حدثت في بيئات دقيقة عابرة تشبه التركيب الكيميائي الحالي لكوكب المشتري، على الرغم من عدم وجود كميات هائلة من الهيدروجين والهيليوم ، وبالتالي قد يمثل كوكب المشتري جيداً مختبراً طبيعياً شاسعاً يتم فيه متابعة الخطوات الأولية نحو أصل الحياة مراراً وتكراراً، إن تحديد مدى تعقيد العمليات الكيميائية السابقة للحياة في ظل هذه الظروف يشكل واحدة من أكثر المشكلات إثارة التي تواجه أي برنامج لاستكشاف الفضاء.
ما هي التقية، الدين المحمدي هو دين يسر قدم للانسان المسلم العديد من الرخص وذلك في حاله الاضطرار والمواقف التي يجبر عليها الفرد بالتحدث او القيام بالسلوك منافي للدين الاسلامي حيث هناك العديد من الاساليب التي يستخدمها اعداء الاسلام حتى يرتد الكثير من المؤمنين عن الاسلام مثل التعذيب من اجل الكفر فهنا مباح للمؤمن بان يكفر بلسانه ولكن يكون قلبه مليء بالايمان وذلك حتى يبعد الاذى والمكروه عنه اذكر شاهد من القران يدل على التقيه. القران الكريم هو منهج تربوي ارسل الله سبحانه وتعالى لاخراج الناس من الظلمات الى النور و من الايات التي تدل على التقيه قال تعالى:( لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء الا ان تتقوا من هم تلقاه ويحذركم الله نفسه الى الله المصير) وضح حكم التقيه عند اهل السنه والجماعه. التقيه هي مباحه في حاله الاضطرار حيث انها رخصة اعطت للمسلم في حال الالحاق به بالضرر فعليه اخفاء ما يعتقد به وذلك حفاظا على حياته وحفاظا عليه من اصابته باي مكروه او اذى لها ضوابط ومن الامثله مثل الاجبار على الكفر فعليه ان يتماشى مع ذلك ولكن يجب ان يعتقد في قلبه بالايمان حل السؤال: هو اخفاء ما يعتقده قلبه من ايمان حتى يبعد عنه اي مكروه او اذى
العدد السادس - السنة الأولى، العدد السادس ربيع الأول 1408هـ، الموافق تشرين ثاني 1987م 1987/11/26م المقالات 2, 191 زيارة الخضوع لسيطرة الكفار حرام قال الله تعالى: ( ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً). وقال: ( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء). وقال: ( لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة). وقال: ( لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً ودّوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أعظم). وقال رسول الله ﷺ: « لا تستضيئوا بنار المشركين ». وقال: « أنا بريء من كل مسلم يستضيء بنار المشركين لا تراءا ناراهما ». والإسلام يحرم على المسلمين أن تسيطر على عقولهم أفكار الكفر، كما يحرم عليهم أن يحكموا بأنظمة الكفر. قال تعالى: ( يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيداً). أمراضٌ غريبة في الغرب ظهور الايدز والهيربز و… قال رسول الله ﷺ: « وما ظهرت الفاحشة في قوم قطُّ، حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم ». السيادة للشرع لا للأمة إن الذي يسير إرادة المسلم والأمة ليس المسلم نفسه، ولا الأمة الإسامة نفسها، بل إن إرادة الفرد المسلم، وإرادة الأمة الإسلامية مسيّرة بأوامر الله ونواهيه فقط، لقوله تعالى: ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكّموك فيما شجر بينهم).
وقد دعا الإسلام أيضاً إلى إفشاء المحبة بين المسلمين، قال صلى الله عليه وسلم: «مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى»، ويقول: «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً». ومن مقتضيات الأخوة النصرة قال صلى الله عليه وسلم: «أنصُر أخاك ظالماً أو مظلوماً» والنصر يكون كما حدده الشرع الإسلامي، لا كما يقتضيه العقل والمصلحة، فنصرة المسلم الذي يحتاج إلى سلاح ورجال لا تكون بإرسال شحنات الأغذية، ولا بمطالبة مجلس الأمن ولا باستجداء أميركا، أو بإرسال المعونات الطبية وفرق الإنقاذ، ولا بإرسال السجاد للمسجد الأقصى، والنصرة هنا تعني رفع الظلم والعدوان، وذلك بتسيير الجيوش الجرارة، كما أمر الشرع، كما أن المسجد الأقصى بحاجة إلى تحرير وليس بحاجة إلى تعمير. ومن مقتضيات الأخوة الموالاة بين المؤمنين وعدم موالاة الكفار، قال تعالى: ( لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ)، وقال تعالى: ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ).
ولقوله: ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)، ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر). ولقوله عليه السلام: « لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به ». وهذه الأدلة صريحة في أنَّ السيادة إنما هي لشرع الله وليست هي للأمة. السلطان للأمة واضح أن السلطان، أي الحكم إنما هو للأمة من الطريقة التي عينها الشارع لنصب الخليفة من قبل الأمة بالبيعة، ومن كون الخليفة يأخذ السلطان بهذه البيعة ويحكم الأمة نيابة عنها، وكون الخليفة إنما يأخذ السلطان بهذه البيعة دليل واضح على أن السلطان للأمة تعطيه من تشاء، كما وردت أحاديث صريحة تبين أن الأمة هي التي تؤمّر الأمير، وتنصّبه وتبايعه. فقد روى عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لا يحل لثلاثة يكونون بفلاة الأرض إلا أمروا عليهم أحدهم» وهذا صريح على أن التأمير من الأمة. (إنما المؤمنون اخوة) قال الله تعالى: ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم). وقال: ( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين).
والجواب عن هذا بأمور: الأول: ما أخرجه ابن جرير عن عكرمة والسدي من أنّ زكريّا نادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب: أنّ الله يبشرك بيحي, قال له الشيطان: ليس هذا نداء الملائكة, وإنما هو نداء الشيطان فداخل زكريا الشك في أنّ النداء من الشيطان, فقال عند ذلك الشك الناشئ عن وسوسة الشيطان قبل أن يتيقن أنه من الله {أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ}, ولذا طلب الآية من الله على ذلك بقوله: {رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً} الآية. الثاني: أنّ استفهامه استفهام استعلام واستخبار؛ لأنه لا يدري هل الله يأتيه بالولد من زوجه العجوز أو يأمره أن يتزوج شابة أو يردهما شابين؟. الثالث: أنه استفهام استعظام وتعجب من كمال قدرة الله تعالى, والله تعالى أعلم. الثالث: أنه استفهام استعظام وتعجب من كمال قدرة الله تعالى, والله تعالى أعلم.