أدلة وجود الله.... دليل الفطرة والعهد بقلم: د. علي محمد الصلابي ربيع الآخر 1441 ه/ ديسمبر 2019 إنّ معرفة الخالق والإقرارَ بوجودِه تبارك وتعالى وربوبيته أمرٌ بدهي مغروسٌ في نفوس الناس وفطرهم، إذ لو تُرِكَ الإنسانُ في مكانٍ خالٍ لا يوجدُ فيه أحدٌ، بعيداً عن كل المؤثّرات الخارجية، وعن كلِّ الشوائب العقدية، لاستطاعَ بفطرته أن يعرفَ أنَّ لهذا الكونِ خالقاً مدبِّراً ومتصرِّفاً، ثم بفطرته يتوجَّه لمحبّةِ خالقِهِ. أدلة وجود الله4..الخلق يدل على الخالق - موقع مقالات إسلام ويب. ومن هنا نعلمُ أنَّ مَنْ أنكرَ وجودَ الخالقَ جلَّ جلاله من الملحدين إنّما أُتوا من انحرافِ فطرهم، ومن تأثيرِ الشياطين عليهم، وتلاعبهم بهم. ودليلُ الفطرة هذا دلَّ عليه القرآن الكريمُ والسنةُ النبويةُ المطهرة، قال تعالى: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [سورة الروم: 30]. فالمقصود بالفطرة هنا الإسلام، فالله جل جلاله فطر الناسَ على دين الإسلامِ والتوحيد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما مِنْ مولودٍ إلا يولدُ على الِفْطَرِة، فأبواه يهوّدانِهِ، أو ينصّرانِهِ أو يمجَّسانِهِ، كما تُنْتِجُ البهيمةُ بهيمةً جمعاء، هل تحسّون فيها مِنْ جَدْعاء؟).
لحبط عمله، وكان من الخاسرين في آية الزمر، مع العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم معصوم لا يتأتى منه الشرك ولا غيره من الذنوب، ولكن الكلام من باب "إياك أعني، واسمعي يا جارة" ، وعليه فإذا كان الرسول على جلالته لو أشرك لحبط علمه، وخسر فغيره من باب أولى، كما أن الحجاب لو فرض على نساء النبي وهن أمهات المؤمنين كان على غيرهن من باب أولى.
في مثل هذه الظروف القاهرة التي تبين لذات الإنسان ضعفه وضعف المخلوقات كلها ، يتوجه بوحي من فطرته إلى الله سبحانه وتعالى لأنّه يعلم إنّ الله قادر على مساعدته وإنقاذه من محنته. الفطرة في الأحاديث الكريمة: وردت الإشارة إلى التوحيد و المعرفة الفطرية في كثير من الأحاديث الكريمة لأهل البيت (عليهم السلام). ومن هذه الأحاديث ما يلي: 1- قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم): ( ما من مولود إلاّ يولد على الفطرة، ثُمّ أبواه يهوّدانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه ، ثُمّ قال (صلى الله عليه وآله وسلّم):( فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا)). 2- عن زرارة ، عن أبي عبد الله الصادق (عليه السّلام) قال: سألته عن قول الله عزّ و جلّ: قال: فطرهم على التوحيد. 3- عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله الصادق (عليه السّلام) قال: سألته عن قول الله عزّ و جلّ: ( فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا) ما تلك الفطرة؟ قال (عليه السّلام): (هي الإسلام ، فطرهم الله حين أخذ ميثاقهم على التوحيد فقال:( أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ) وفيه المؤمن والكافر). ادلة وجود ه. 4- عن عبد الله بن كثير عن أبي عبد الله الصادق (عليه السّلام) في قول الله عزّ وجلّ: ( فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا) قال (عليه السّلام): (التوحيد ومحمد رسول الله وعلي أمير المؤمنين).
والحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين.
القيوم: أي القائم بنفسه، الذي لا يحتاج إلى غيره، ولا قوام للموجودات بدونه، فهي مفتقرة إليه وهو غني عنها؛ يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ﴾، فهو سبحانه وتعالى قيوم، أي قائم بنفسه، مقيم لغيره، لا يحتاج إلى أحدٍ من خلقه. وهذان الاسمان "الحي القيوم" هما اسم الله الأعظم، الذي إذا دُعي به أجاب. فضل ايه الكرسي للاطفال رسومات. تقول أسماء بنت يزيد بن السكن رضي الله عنها: سمعت رسول الله يقول في هاتين الآيتين: ﴿ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾ و﴿ الم اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾ ((إن فيهما اسم الله الأعظم)). ويقول أبو أمامة رضي الله عنه: "اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في ثلاث: سورةِ البقرة، وآل عمران، وطه))، قال هشام: أما البقرة فـ ﴿ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾، وفي آل عمران: ﴿ الم اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾، وفي طه: ﴿ وَعَنَتْ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ﴾". ﴿ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ﴾، والسِّنة هي النعاس، وهو مقدمة النوم، ولهذا قال تعالى {ولا نوم} لأنه أقوى من النعاس، فإذا كان لا يأخذه النعاس فمن باب أولى أن لا يأخذه النوم؛ يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام)).
فمعنى كلمة كُرْسِيُّهُ في المعنى الأول قيل انه علم الله وقال الطبري انه ظاهر القرآن وكان ذلك عن ابن مسعود وسعيد بن جبير وغيرهم ، الموضع الثاني: هو العرش وقيل ذلك عن الحسن أما المفهوم الثالث وهو موضع القدمين بالنسبة للعرش وقد روي ذلك عن ابن العباس وأبي موسى [4]. فضل تكرار سورة البقرة حديث رواه مسلم في صحيحة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إقرأوا سورة البقرة فهذا امر مباشر، اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة السحرة. سورة بها ا ية الكرسي واسم الله الأعظم الذي اذا سئل به أعطى واذا استرحم به رحم واذا دعي به اجاب، و الدروس المستفادة من ايه الكرسي لا حصر لها فالقرآن وجاء لكل داء. فضل ايه الكرسي للاطفال الصغار. وفي آخر آيتين في سورة البقرة رواه الترمذي والبخاري ومسلم وابو داوود انها كفاية للانسان من الهموم والغموم والمحن وتعتبر عملا صالحا منجي ايضا ، فالشيطان ينفر من البيت اذا قرأت سورة البقرة وهي لا تأخذ من الوقت اكثر من ساعة ونصف الساعة. العبرة في آية الكرسي وقد نصح الشيخ رمضان عبد المعز بقراءة سورة البقرة يوميا فهي تحاج عن صاحبها يوميا والمقصود بصاحبها هو الذي يقرأها يوميا. فالقرآن والصيام يشفعوا للعبد يوم القيامة.