31/01/2015, 18h41 ابوحمد Guest رقم العضوية: رد: طلال مداح 1940 - 2000 طلال مداح - تعالي مابقى حولي 23/02/2015, 09h50 مواطن من سماعي رقم العضوية:497648 تاريخ التسجيل: février 2010 الجنسية: سورية الإقامة: دمشق العمر: 59 المشاركات: 1, 348 منتهى الطرب الحلقة 141 بتاريخ 19-2-2015 كل الشكر للإعلامى أ. إبراهيم حفنى ومهندس الصوت م.
وقد تغنى بها الفنان عبادي الجوهر. ألقى الشاعر هذه القصيدة في أمسية الكويت 2001م تعالي مابقى حولي.. سوى ظلي وبُعدك بَعدك ألهب أيامي أنا قيض الملل في بُعدك ضاع من ليلي الدفى والأمل غدت متشابها الأيام.. تلاشى النوم والأحلام أنا لحالي.. تعالي تعالي.. مالقيت أصحاب يحلف لك.. تعالي مابقى حولي - طلال مداح - YouTube. أنين الباب انه مابقى حولي.. سوى ظلي وبُعدك ماغدى للشمس معنى.. من تركتي.. سوى القيض وماغدى لليل معنى.. من هجرتي.. الا الكدر والغيض وماغدى للأجوبة في خاطري.. الا سؤال! ليه.. ليه؟!
__________________ - لآ حُزنْ ولا فرححةة ، ولا شيءْ ؛ يُذذكرْ:') ، 11-06-2009, 05:21 PM # 14 ~ جوود.. ~ سابقاً:) لـ حــامد زيــد 11-06-2009, 09:33 PM # 15 جود.. وأنتي صـح اللي بعدوووو: وأعشق عُمري.. لأني إذآ ( مت) أخجل من دمع أُميّ 11-06-2009, 09:55 PM # 16 يآربـِ انتـ القآدر. :.
تعالي ما بقى حولي سوى ظلي وبعدك بعدك الهب ايامي انا قيظ الملل في بعدك ضاع من ليلي الدفا وحلوالامل غدت تتشابه الايام تلاشى النوم والاحلام انا لحالي تعالي تعالي مالقيت اصحاب يحلف لك انين الباب انه مابقى حولي سوى ظلي وبعدك ما غدى للشمس معنى من تركتي سوى القيظ وما غدى لليل معنى من هجرتي الا الكدر والغيظ وما غدى للاجوبة في خاطري الا سؤال...... ليه ؟؟!! Pin on انغام من الجزيرة. ؟؟!! يالامان اللي ابيه في غيبتك مابه ربيع وورد في غيبتك مافي العمر الا الشتا والبرد من رحلتي ما بقى في مسمعي الا بكا الريح و ما بقى ضمن البكا سوى قلب جريح وما بقى حولي احد يسمع سؤالي من فيني يبالي من غيرك بقالي انه ما بقى حولي سوى ظلي وبعدك تعالي,,, تعالي,,, تعالي ضاعت الاحلام وما ظني بالاقيها لحالي نبعد الآلام من حولك وحولي لاجل حربي مع الغربة.. مع الوحدة.. ابي لي سلاح حبك لاجل حربي مع اللي جاي بالاقي قوتي ف ضعفك لاجل حربي مع نفسي ابي لي سلاح ابي لي ظلال منك ابيكي انتي.. تعالي باكر اجمل من خيالك او خيالي تعالي وان لقيت اصحاب ما يسكت انين الباب الا لو لقى حولي دفا حبي وحبك
امـــآني تعآلي.. مآبقى حولي.. سوى ظلّي وبـُعْدكـ.. في بـُعً ـٍـٍـٍـٍـٍدكـ............... آلهب آيآمي آنآقـيـظ آلملل.. وفي بـُعً ـٍـٍـٍـٍـٍدكـ............... ضآع في ليلي آلتفآؤل وآلآمل.. غـَدت متشآبـهه آلآيآم.. تلآشى آلنوم وآلآحلآم.. آنآ لحآلي.. //.. تعآلي.. }! تعآلي.. }! مآلقيت آصحآب.. يـحْلف لكـ آنين آلبآب.. إنه مآبقى حولي.. سوى ظلـّي.. وحبكـ.. } مآغدىـآ للشمس معنى.. مِـن تَـرْكـْتـِـي.. سِوى آلقيـظ.. ومآغدىــآ للـيل مـعنى.. مِـن هَـجرْتـِـي.. آلإ آلكِـدَر وآلغيـظ.. ومآغدى للأجوبه.. في خآطري.. إلإ سؤآل.. ليـه.. ليـه ؟!.. يآ الأمآن آللّي آبيـه.. في غيبتكـ.. مآبه ربيع|.. و.. |ورود.. مآفي آلإ آلشتآء.. آلبرد.. من رحلتي.. } مآبقى في مسمعـَي.. آلإ آلبكآء آلريـــح.. ومآبقى لي من آلبكآء.. سوى قلب جـريـَح.. ومآبقى حولي آحد.. يستمـِع سؤآلي.. من فيني يبآلي.. تعالي مابقى حولي الغربي. ؟ من غيركـ بقى لي.. } مآلقيت آصحآب.. } ضآعت آلآحلآم.. ومآظني بلآقيهآ لحآلي.. بـِـنـْـعدّ آلآلآم من حولكـ وحولي.. لجل حربي.. مـــ ع آلغربـهـ.. مـــ ع آلوحــدهـ.. آبي لي سلآح حبكـ.. مـــ ع آللــي جــآــآي.. بلآقي قوّتي في ضعفـِكـ.. مــــ ع نفسـِي.. آبي لي سلآح.. آبي لي ظلآل منّـكـ.. آبيكـ آنتي..!!
Ly التعديل بواسطة: L! Ly الإضافة: السبت 2006/06/10 01:34:47 مساءً أعلى القصائد مشاهدة للشاعر أعلى القصائد مشاهدة خلال 24 ساعة الماضية
التائب هل عليه قضاء الصلوات الفائتة ؟ == الشيخ صالح الفوزان - YouTube
قال: فما عملت فيه؟ قال: تشمَّرت وحذرت. قال: فذاك التقوى. [11] وجاء أن رجل قال لأبي هريرة: ما التقوى؟ قال: «أخذت طريقا ذا شوك؟ قال: نعم قال: فكيف صنعت؟ قال: إذا رأيت الشوك عدلت عنه أو جاوزته أو قصرت عنه قال: ذاك التقوى» [12] وقيل: « التقوى هي الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والقناعة بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل ».
ماذا أفعل هل التوبة تجب ما قبلها وهل صلاة السنن تعوض ما فاتني من الصلوات أم ماذا علي عمله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد فنرجو ألا يكون عليك إثم في تضييع تلك الصلوات وإخراجها عن وقتها إذا كان ذلك قد وقع تحت تأثير الوسواس القهري لأن المصاب بهذا الداء في معنى المكره، ولكن هذه الصلوات دين في ذمتك لا تبرئين إلا بقضائها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: فدين الله أحق أن يقضى. قضاء الصلوات الفائتة لسنوات. متفق عليه. وإذا كان الله تعالى قد شفاك من هذا المرض فاجعلي من شكر نعمته عليك أن تبادري بقضاء هذه الصلوات، وإنما يلزمك القضاء حسب قدرتك بما لا يضر ببدنك أو معاشك، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 70806. وأوجب علماء المالكية إذا كثرت الفوائت أن يقضي صلاة يومين مع كل يوم ويجزئه ذلك، ولا حرج عليك في العمل بهذا القول وأن تلزمي نفسك بهذا المقدار من القضاء يومياً ثم تشتغلين بعد بما تشائين من النوافل، واعلمي أن قضاء الفوائت أولى من الاشتغال بالنوافل، وراجعي للفائدة الفتوى رقم: 127606 ، وأما الوساوس فاحذريها وأعرضي عنها على أي صورة أتت وفي أي باب وردت عليك، وانظري الفتوى رقم: 134196 ، والفتوى رقم: 51601.
وحقيقتها: رفع العقل المعيشي ميزان الشرع لاعتبار النقص والزيادة. وغايتها: إخراج أضغان النفس وردعها عن الدعاوى المكدرة لصفاء جوهر القربات. وقد قال جلال الدين الرومي شارحاً "إن امتلاك المعرفة الباطنية هو روح (الشرع) والتقوى، وأن المعرفة الروحية هي ثمرة الجهد الزهدي السابق... وهي (الروحية) كل من الأمر بالاستقامة والاستقامة بحد ذاتها، هو الشارح واللغز " وقد ظهر في أعمال سعدي وحافظ، الشاعرين الصوفيين الفارسيين، نوع آخر من عدم التركيز على التقوى الفردية، حيث وصفت التقوى بأنها نوع من الحالة الروحية المميزة لذوي القلب البارد من (للزاهد) والواعظين الشكليين. طريقة قضاء الصلوات الفائتة. ظهرت فضيلة التقوى بشكل أساسي، في كتابات الباطنية الفارسية لمدرسة القبراوي. وفي مفاهيمه البارزة للعقيدة الصوفية، ففي كتاب مرشد العباد يضع نجم الدين الرازي (ت. 654هـ/1256م) نيفاً وعشرين صفة من السمات التي يجب أن تميز المريد، وذلك التي حددت في الفصل المخصص "للأحوال، والسلوك ونوعية المريد", وهنا تظهر التقوى خامساً في كناية السلوك؛ كما يظهر تصور مشابه لمكانة التقوى في الأخلاق الصوفية في الكتاب الثالث من كشف الحقائق سر في أحوال عبور (السلوك) الطريق الباطني" [22] المراجع [ عدل] بوابة الإسلام
انتهى. وننبه هنا إلى أنه إذا حضرت الصلاة الحاضرة قدمت على قضاء الفوائت، ثم إن من تاب تاب الله عليه، ولو أن أحدا ارتكب ما ارتكب من المحرمات ثم تاب إلى الله توبة نصوحا ومات فإنه مرحوم إن شاء الله تعالى. والله أعلم.
فهذه النصوص وما جاء في معناها كلها دالة على كفر من ترك الصلاة عمدًا تهاونًا وتكاسلًا، لا عن علة من نوم أو مرض يسوغ له معه التأخير، أو عن نسيان، فالناسي والنائم والمريض الذي يسوغ له التأخير يقضي، وأما المتعمد المتساهل فهذا لا يقضي، وعليه التوبة إلى الله سبحانه وتعالى، كما تقدم [1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (10/ 315). فتاوى ذات صلة