الجدير بالذكر أن مجموعة فواز عبد العزيز الحكير هي شركة مساهمة سعودية مدرجة في سوق الأسهم السعودية تأسست في مدينة الرياض عام 1990 وحاصلة على حقوق تشغيل حصرية لأكثر من 80 علامة تجارية. السعودية الاقتصاد السعودي
نصيحة أخوية اذا راح تشتري تأكد انه الغرض داخل الكرتون وليس فاضي حتى لا تتعب و تنتظر تفتيش الكاميرات لكي يتم تعويضك! دائما افحص مقتنيات الاجهزة او الادوات و تأكد من خلوها من اي عيوب او مشاكل تقنية او انه الكرتون فارغ فلا ينفع الندم عند الدفع!
02 فبراير 2022 7:17 خدمة الصيانه جداً جداً سيئة. وصلنا المحل الساعه ٩: ٣٥ ، ورفض استقبال الجهاز بحجة انتهاء الدوام الساعه ٩: ٣٠. مع ان السوبرفايزر قال بنفسه لا يأخذ وقت استلام الجهاز منه غير دقيقتين في السستم ولكنه يرفض المساعده في ذلك بحجة هو مرتبط بساعات عمل ويتقيد فيها. طلبنا منه بأدب مراعاة قدومنا من مكان ولكنه كان يرفض الاصغاء بسبب هالخمس دقايق! فواز الحكير توقع إتفاقية مع آبل العالمية وتفتتح اول متاجرها في النخيل مول. جلسنا نتناقش لمدة نصف ساعه كان بأمكانه فيها خدمتنا وخدمة زباين غيرنا! خدمات سيئة للغاية وخصوصا خدمات مابعد البيع في الموقع الالكتروني ، طلب ارجاع اخذ شهر ونص من الاتصالات والايميلات والمطالبات لاأنصح فيه أبداً 22 ديسمبر 2021 11:06 Apple shop. Great choices visited for new wasting time in STC poor shops with big adds only. 19 ديسمبر 2021 11:04 Nice place i meet one of Female staff asked about Phone she brief very nicely super customer dealing. 09 ديسمبر 2021 10:00 الديكور والنظافه ممتازه لكن الخدمه سيئه الفرع بدون اداره او الأداره ضعيفه جميع المظفين متمبرين بأستثناء موظف اسمر محترم ويوضح لك المشكله ويحاول يحلها لك لكن البقيه مع البنات ما يستاهلون يعملون بهذا الموقع زرت الفرع ومعى سماعه ابى اعرف مشكلتها لكن ما وجدت تجاوب خرجت ورجعت بعد اسبوع مع العائله ودخلت زوجتي با السماعه قدمو لها جميع التسهيلات هذا سبب تدهور الأحترام والثقه.
وقد عرضنا لكم في السابق أحد متاجر الأطفال الشهيرة في المملكة السعودية، وهو متجر شيكو رزين الذي يقدم مجموعة من ملابس الرضع حديثي الولادة، وجميع المنتجات المرتبطة بها، إلى جانب ملابس للأطفال تحت سن 10 سنوات.
وقال الإمام الدارمي رحمه الله: " باب في الحديث عن الثقات = عن الأوزاعي قال سليمان بن موسى: ( قلت لطاوس:- إن فلانا حدثني بكذا و كذا – قال: – إن كان صاحبك مليا فخذ عنه –) ، عن أبي عون عن محمد قال: ( إن هذا العلم دين فالينظر الرجل عمن يأخذ دينه) ، عن عبد الله بن عمر قال: ( يوشك أن يظهر شياطين قد أوثقها سليمانيفقهون الناس في الدين) ". وقال الإمام ابن عبد البر رحمه الله: " عن عقبة بن نافع قال لبنيه: ( يا بني لا تقبلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من ثقة) ، وعن ابن معين قال: ( كان فيما أوصى به صهيب بنيه أن قال: – يا بني لا تقبلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من ثقة –) ، وقال ابن عون: ( لا تأخدوا العلم إلا من شهد له بالطلب) ". مجلة الرسالة/العدد 712/إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم - ويكي مصدر. وقال الإمام ابن أبي حاتم في [ كتابه الجرح و التعديل]: " باب في الأخبار أنها من الدين و التحرز و التوقي فيها ". ثم ساق أثر ابن سيرين ، ثم أثر أنس بن مالكأنه دخلوا عليه في مرضه فقال: ( اتقوا الله يا معشر الشباب انظروا ممن تأخذون هذه الأحاديث فإنها من دينكم) ، و أثر بهز بن أسد أنه قال: ( لو أن لرجل على رجل عشرة دراهم ثم جحده لم يستطع أخذها منه إلا بشاهدين عدلين فدين الله عز وجل أحق أن يؤخذ فيه بالعدول) ، في الأثر: ( دينك دينك إنما هو لحمك و دمك فانظر عمن تأخذ خذ عن الذين استقاموا و لاتأخذ عن الذين مالوا) ، قال ابن سيرين: ( كان في الزمن الأول الناس لايسألون عن الإسناد حتى و قعت الفتنة فلما و قعت الفتنة سألوا عن الإسناد ليحدث حديث أهل السنة و يترك حديث أهل البدعة) ".
و على أقلِ تقديرٍ:... { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}. 🔘 قالِ السعديُّ - رحمَه اللهُ -: هذه الآيةُ.. عامةٌ في كلَّ مسألةٍ مِن مسائلِ الدينِ... ، أصولِه وفروعِه - إذا لم يكُنْ عندَ الإنسانِ علمٌ بها أن يسألَ مَن يَعلمُها..... و في تخصيصِ السؤالِ بأهلِ الذْكرِ و العِلمِ نَهيٌ عن سؤالِ غيرِهم مِمَّن هو... معروفٌ بالجهلِ و عَدَمِ العلمِ ، و نَهيٌ لمَن لا علمَ له أنْ يَتَصَّدَى لذلك. 🔘 و قالَ ابنُ عبدِ البَرِّ: يَلزمُ كلَّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ إذا جهلَ شيئًا مِن أمرِ دينِه أنْ... يسألَ عنه. 🔘 قال - ﷺ -: ألَا سألوا إذْ لمْ يعلموا ؛ فإنما شِفَاءُ العَيِّ السؤالُ. رواه أبو داود ،... و صححه الألباني. والعَيُّّ هو الجهلُ. 🔘 قالَ الإمامُ ابنُ تيميةَ - رحمَه اللهُ -: مَنْ تكلَّمَ في الدينِ بلا علمٍ كانَ كاذبًا و إنْ... كانَ لا يتعمّدُ الكَذِبَ ، ثَبَتَ ذلك عن النبيِّ - ﷺ - لما تَكلّمَ رجلٌ بلا عِلْمٍ فكذَّبَه... النبيُّ - ﷺ - فقالَ: كَذَبَ فُلانٌ. ♨ أيُّها الإخوةُ الكرامُ! ✒ نحن لمْ نتعلمْ في مدارسِنا مِن الدّينِ إلا النَذْرَ مِمَّا لا يُغني و لا يُسمِنُ ، ناهيكَ... عَمَّنْ يقومون بشرحِه ؛ فإنهم - في رأيي - غيرُ مُؤَهَّلِينَ لهذا الدورِ ، يَشْهدُ بذلك... مؤهلاتُهم.
أما سبب تعمد الخطأ، فسبب واحد – وإن كانت له صور متعددة – وهو استحباب الحياة الدنيا والحرص عليها، ومن صور ذلك حب المال وكنزه وحب الجاه والمنصب والرتبة والجاه والمكانة، وإنما قلنا إنه سبب واحد إذ قد قرن الله تعالى تعمّد علماء السوء للخطأ باستحباب الدنيا كما في قوله تعالى (فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً) البقرة: ٧٩. وقوله تعالى (وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ) آل عمران: ١٨٧، وقال تعالى (إِنَّ كَثِيراً مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ) التوبة: ٣٤. وهكذا ترى أن الله تعالى قرن كتمان الحق والصد عن سبيله بشراء الثمن القليل وهى الدنيا ومتاعها، كما قال تعالى (قُلْ مَتَاعُ الدَّنْيَا قَلِيلٌ) النساء: ٧٧. قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا) الحجرات: ٦، فأمر سبحانه بالتوقف في قبول خبر الفاسق، فوجب على المسلمين معرفة حال العلماء لمعرفة من يُقبل خبره وفتواه في دين الله تعالى ممن لا يُقبل خبره أو فتواه في الدين.