السؤال: رجل طلق زوجته في طهر جامعها فيه، ولكن حيل بينه وبين فض بكارتها، فهل يقع الطلاق، أم لا؟ مع أن هذا الأمر تكرر ثلاث مرات، وراجعها في الطلقة الأولى، والثانية، فهل بانت منه، أم لا؟ الجواب: هذه المسألة خلاف بين أهل العلم، جمهور أهل العلم يرون أنه إذا طلقها ولو في طهر جامعها فيه؛ يقع الطلاق، لو أنه.. الطلاق في طهر جامعها فيه، أو في الحيض، أو في النفاس. ما المقصود في طهر جامعها فيه - أجيب. وذهب آخرون من أهل العلم إلى أنه إذا طلقها في الحيض، أو في النفاس، أو في طهر جامعها فيه وهي ليست حاملًا أنه لا يقع؛ لحديث ورد عن ابن عمر في ذلك أنه طلق امرأته وهي حائض، فغضب عليه النبي ﷺ وأنكر عليه، وقال له: ارجعها، وأمسكها حتى تحيض، ثم تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء طلق، وإن شاء أمسك فقال رسول الله: فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء. وهذا يدل على أن الطلاق الذي فعله ابن عمر غير واقع؛ لأن الرسول ﷺ أمره أن يرجعها، ولم يسأله هل واحدة، أو ثنتين، أو ثلاث، بل أمره أن يرجعها، فدل ذلك على أن الطلاق غير واقع؛ لأنه عاصٍ لله في طلاقها في الحيض، أو في النفاس، أو في طهر جامعها فيه، فعليه أن يردها وأن يراجعها، ثم إذا أراد الطلاق يطلقها بعد ذلك إذا طهرت قبل أن يطأها.
وكان عبدُ اللهِ طَلَّقها تطليقةً واحِدةً، فحُسِبَت مِن طلاقِها، وراجَعَها عبدُ اللهِ كما أمَرَه رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)) [1856] أخرجه البخاري (4908)، ومسلم (1471) واللفظ له. وَجهُ الدَّلالةِ: قَولُه: ((فلْيُراجِعْها)) والرَّجعةُ لا تكونُ إلَّا بعد طلاقٍ؛ فدَلَّ على وقوعِه [1857] ((فتح الباري)) لابن حجر (9/355). ثالثًا: مِنَ الآثارِ 1- كان عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: (إذا سُئِلَ عن ذلك أي: الطَّلاقِ في الحَيضِ، قال لأحدِهم: أمَّا أنت طلَّقْتَ امرأتَك مرةً أو مرَّتينِ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمَرَني بهذا، وإن كنتَ طلَّقْتَها ثلاثًا فقد حَرُمَتْ عليك حتى تنكِحَ زوجًا غيرك، وعَصَيتَ اللهَ فيما أمَرَك مِن طلاقِ امرأتِك) [1858] أخرجه مسلم (1471). الطلاق في طهر جامعها فيه معظم الهضم. 2- عن أنسِ بنِ سيرينَ قال: ((سَمِعتُ ابنَ عُمَرَ قال: طَلَّق ابنُ عُمَرَ امرأتَه وهي حائِضٌ، فذكَرَ عُمَرُ للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لِيُراجِعْها، قُلتُ: تُحتَسَبُ؟ قال: فَمَهْ؟! وعن قتادةَ عن يُونُسَ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: مُرْه فلْيُراجِعْها، قُلتُ: تُحتَسَبُ؟ قال: أرأيتَ إن عَجَزَ واستَحمَقَ! ))
السؤال: في ليلة الأربعاء 2 / 10 / 1413هـ حضر عندي الزوج م. ج. وزوجته، وذكر أنه طلقها طلقة واحدة صادفها في طهر جامعها فيه ولم تكن حبلى ولا آيسة؟ الجواب: في ليلة الأربعاء 2 / 10 / 1413هـ حضر عندي الزوج م. وزوجته، وذكر أنه طلقها طلقة واحدة صادفها في طهر جامعها فيه ولم تكن حبلى ولا آيسة؟ فأفتيتهما بأن الطلاق المذكور غير واقع، وزوجته باقية في عصمته، في أصح قولي العلماء؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما. وفق الله الجميع، والسلام، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله [1]. هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه زوجها ؟ الشيخ صالح الفوزان - YouTube. عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إجابة صدرت من مكتب سماحته برقم (2090/خ) في 2 / 10 / 1413هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 21/ 284). فتاوى ذات صلة
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: "شرع الله أن تطلق المرأة في حال الطهر من النفاس والحيض ، وفي حالٍ لم يكن جامعها الزوج فيها ، فهذا هو الطلاق الشرعي ، فإذا طلقها في حيض أو نفاس أو في طهر جامعها فيه فإن هذا الطلاق بدعة ، ولا يقع على الصحيح من قولي العلماء ، لقول الله جل وعلا: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) الطلاق/1. والمعنى: طاهرات من غير جماع ، هكذا قال أهل العلم في طلاقهن للعدة. أن يَكُنَّ طاهرات من دون جماع ، أو حوامل. هذا هو الطلاق للعدة" انتهى من "فتاوى الطلاق" (ص44). وعلى هذا القول لا يقع عليك شيء من الطلاق. حكم من طلق زوجته مرتين في طهر جامعها فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.
اهـ. والمفتى به عندنا في الشبكة الإسلامية هو مذهب جمهور علماء الأمة من السلف والخلف، وهو وقوع الطلاق البدعي، وذهب بعض أهل العلم ـ منهم شيخ الإسلام ابن تيمية ـ إلى عدم الوقوع، وهذا القول له اعتباره، وقوته، وعليه العمل في المحاكم الشرعية لبعض الدول الإسلامية، وكذا المفتى به عندنا: وقوع طلاق الثلاث ثلاثاً إذا كان بتكرار لفظ الطلاق، ونويت به إيقاع الثلاث. أما إذا نويت به تأكيد الأول، فلا، قال ابن قدامة في المغني: فإن قال: أنت طالق، طالق، طالق، وقال: أردتُ التوكيدَ.. قُبِل منه؛ لأن الكلام يكرَّر للتوكيد، كقوله عليه السلام: فنكاحها باطل، باطل، باطل ـ وإن قَصَد الإيقاع، وكرر الطلقات.. الطلاق في طهر جامعها فيه غَذَوتُكَ. طَلُقت ثلاثاً، وإن لم ينو شيئًا.. لم يقع إلا واحدة؛ لأنه لم يأت بينهما بحرفٍ يقتضي المغايرة، فلا يكنَّ متغايرات، وإن قال: أنت طالق، وطالق، وطالق، وقال: أردت بالثانية التأكيد.. لم يُقبَل؛ لأنه غاير بينها وبين الأولى بحرف يقتضي العطف والمغايرة، وهذا يمنع التأكيد. اهـ.
من صاحب جوهرة التوحيد، إبراهيم اللقاني اسمه بالكامل هو إبراهيم بن إبراهيم بن حسن بن علي بن عبد القدوس بن المصري الشهير والي محمد بن هارون اللقاني المالكي، وكنيته: برهان الدين وأبو الإمداد وأبو إسحاق، وهو مرتبط بقبيلته المنحدرة من الدم الأرستقراطي، ولم يظهر أي تواضع تجاهه و "اللقاني" تشير إلى قرية اللقانة في مصر وهوشيخ وله ومكانته العلمية والتعليمية، يمتلك حاليًا شارع كبير يحمل اسمه في أرقى أحياء مصر الجديدة بالقاهرة الآن شارع إبراهيم باشا اللقاني بالقرب من قصر الجمهورية. ومن أبرز أحفاده في العصر الحديث الأستاذ إسماعيل أحمد اللقاني، وهوصاحب قسم أمراض الباطنة والكبد للمسنين ومؤسس قسم أمراض الشيخوخة وطب الشيخوخة بكلية الطب بجامعة الإسكندرية - جامعة فؤاد الأول سابقًا - باليوبيل الفضي للجامعة، و كان للإمام اللقاني عدد كبير من الطلاب مثله مثل كل إمام عصره ويتميز بثروته المعرفية وتنوع مهنته وثقة علماء زمانه، ومن بين تلاميذه أولئك الذين ورثوا منه القيادة العلمية ومن أبرزهم:نجله أبو محمد عبد السلام اللقاني، وأبو عبد الله محمد الخرشي وأبو محمد عبد الباقي الزرقاني وأبو إسحاق إبراهيم الشبرخيتي. من صاحب جوهرة التوحيد الاجابة: إبراهيم اللقاني.
يشار إلى أن مايو الماضى، شهد مشاركة المطرب عمر كمال متابعيه عبر حسابه على موقع انستجرام من خلال أحد الاستديوهات، مقطع فيديو ظهر فيه أثناء تقديم مقطع من أغنية جديدة له، تتعاون فيها مع الراقصة جوهرة، وقد دخلت جوهرة فى المشهد لترقص على أنغام الأغنية، فيما قالت حينها، "عمر كمال وجوهرة وشاكوش قريباً"، وذلك فى إشارة إلى اقتراب طرح الكليب الذى تضمن مقطع غنائى منه.
جوهرة مشايخ القران محمد حسن الخياط - YouTube
كتاب جوهرة المدينة للمؤلف هادي المدرسي عدد صفحات الكتاب 169 ولد هادي المدرسي في سنة ألف وثلاثمائة وستة وسبعين هجرية، ونشأ في مدينة كربلاء. وينحدر من عائلتين اشتهرتا بالعلم، فمن حيث الاب؛ والده محمد كاظم المدرسي الذي كان من العلماء في الثورة العلمية بمدينة مشهد ومدينة كربلاء العراقيّة حيث كان من تلامذة الميرز ال مهدي الغروي الإصفهاني وكان مدرّساً في المعارف الحقة المستنبطة من القرآن العظيم باحاديث أهل البيت استلهاماً من الحجة بن الحسن العسكري. فكان جده الأعلى محمد باقر المدرسي من مراجع الدين، كما أن أخاه الأكبر محمد تقي المدرسي هو أحد المراجع في وقتنا الحاضر أيضاً. جوهرة مشايخ القران محمد حسن الخياط - YouTube. و له ستة إخوة. ومن ناحية الأم، فهي تنتمي إلى عائلة الإمام الشيرازي؛ العائلة المعروفة بالمرجعية الدينية في العالم الإسلامي. فجدها مهدي الشيرازي، وخالها محمد الشيرازي وكذلك صادق الشيرازي. كما أن هناك خاله الآخر حسن الشيرازي هو العالم الأديب الذي وقف في وجه النظام السابق بالعراق حتى اعتقل ثم عذّب فأوذي، وأخيراً اغتاله أتباع نظام صدّام، في بيروت. وكان السيد حسن الشيرازي أثراً بالغاً في شخصية السيد هادي المدرسي لملازمته إياه وقربهما من حيث العلاقة والعمل والأهداف.
↑ أ ب "مجلة "ضفة ثالثة" - جريدة العربي الجديد، 14 شباط (فبراير) 2017م" ، الكاتب والباحث والصحافي والمترجم اللبناني فارس يواكيم:مصر كانت واحة للابداع الشامي نسخة محفوظة 8 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين. ^ "سعاد حسني.. من بساتين الشام إلى سفوح الأهرام" ، جريدة الشرق الأوسط اللندنية نسخة محفوظة 29 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. ^ "انظر الصفحة الثامنة (ترجمة محمد حسني) من كتاب سيرة حياة نجاة الصغيرة" ، نجاة الصغيرة، دار الكرمة، ط: 2015 نسخة محفوظة 2020-08-17 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت ث "Mohammad Hosni... his amazing linear formations" ، مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 24 يونيو 2015. ^ [1], An Arabic book of 112 pages, by Ahmed Sabry Zayed, Publisher: Dar Alfadila (January, 2003). جوهرة التوحيد لبرهان الدين إبراهيم اللقاني تـ1041هـ – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء. It contains some 200 book header for most famous calligraphers in Egypt including Mohammad Hosni. نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. ^ [2], Hashim Muhammad Baghdadi (1917-1973). نسخة محفوظة 13 مارس 2017 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة] ^ [3], Arabic Article on Arabic Calligraphy Exhibition in Cairo, by Abdullah Al Sawi, 2013/01/13.
[11] 13. بكري بن عبده رجب الحلبي الحنفي (1400هـ) له كتاب "هداية المريد إلى جوهرة التوحيد"[12] 14. الدكتور ابراهيم محمد ابراهيم جريبة، من أساتذة الأزهر الشريف، له "الرأي السديد في شرح جوهرة التوحيد" ، طبع عدة طبعات، جامعة الأزهر كلية الدراسات الاسلامية والعربية للبنين القاهرة. وشرح الجوهرة أيضا:[13]15. محمد بن محمد السنباوي الأزهري المعروف بـ "ابن الأمير"، المتوفى سنة 1232 هـ. 16. علي بن أحمد العدوي المالكي، المتوفى سنة 1189 هـ. 17. محمد سعيد بن أحمد الشهير كاتب الزعما. 18. الملّوي أحمد بن عبد الفتاح، المتوفى سنة 1181 هـ. 19. محمد بن علي الشنواني، المتوفى سنة 1233 هـ. 20. أبو الفوز محمد الحلفواي. 21. محمد بن محمد بن عبد الرحيم الفرضي الخانطوماني. 22. نوح القضاة، مفتي الأردن سابقاً، وسماه "المختصر المفيد في شرح جوهرة التوحيد". موضوعاتها: اشتملت "جوهرة التوحيد" على مجمل مواضيع العقيدة من مقدمات عقدية، و إلـهيات، ونبوات وسمعيات، وقد اختلف فهرس موضوعاتها باختلاف الشروح عليها.